Difference between revisions of "महात्मा गाँधी"

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[[गाँधी जी]] की धार्मिक खोज उनकी माता, [[पोरबंदर]] तथा [[राजकोट]] स्थित घर के प्रभाव से बचपन में ही शुरू हो गई थी। लेकिन [[दक्षिण अफ़्रीका]] पहुँचने पर इसे काफ़ी बल मिला। वह [[ईसाई धर्म]] पर टॉल्सटाय के लेखन पर मुग्ध थे। उन्होंने [[क़ुरान]] के अनुवाद का अध्ययन किया और [[हिन्दू]] अभिलेखों तथा [[दर्शन शास्त्र|दर्शन]] में डुबकियाँ लगाईं। सापेक्षिक कर्म के अध्ययन, विद्वानों के साथ बातचीत और धर्मशास्त्रीय कृतियों के निजी अध्ययन से वह इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि सभी धर्म सत्य हैं और फिर भी हर एक धर्म अपूर्ण है। क्योंकि कभी-कभी उनकी व्याख्या स्तरहीन बुद्धि संकीर्ण हृदय से की गई है और अक्सर दुर्व्याख्या हुई है। [[गीता|भगवदगीता]], जिसका गाँधी ने पहली बार इंग्लैंड में अध्ययन किया था, उनका 'आध्यात्मिक शब्दकोश' बन गया और सम्भवतः उनके जीवन पर इसी का सबसे अधिक प्रभाव पड़ा। गीता में उल्लिखित [[संस्कृत]] के दो शब्दों ने उन्हें सबसे ज़्यादा आकर्षित किया। एक था 'अपरिग्रह' (त्याग), जिसका अर्थ है, मनुष्य को अपने आध्यात्मिक जीवन को बाधित करने वाली भौतिक वस्तुओं का त्याग कर देना चाहिए और उसे धन-सम्पत्ति के बंधनों से मुक्त हो जाना चाहिए। दूसरा शब्द है 'समभाव' (समान भाव), जिसने उन्हें दुःख या सुख, जीत या हार, सबमें अडिग रहना तथा सफलता की आशा या असफलता के भय के बिना काम करना सिखाया।
 
[[गाँधी जी]] की धार्मिक खोज उनकी माता, [[पोरबंदर]] तथा [[राजकोट]] स्थित घर के प्रभाव से बचपन में ही शुरू हो गई थी। लेकिन [[दक्षिण अफ़्रीका]] पहुँचने पर इसे काफ़ी बल मिला। वह [[ईसाई धर्म]] पर टॉल्सटाय के लेखन पर मुग्ध थे। उन्होंने [[क़ुरान]] के अनुवाद का अध्ययन किया और [[हिन्दू]] अभिलेखों तथा [[दर्शन शास्त्र|दर्शन]] में डुबकियाँ लगाईं। सापेक्षिक कर्म के अध्ययन, विद्वानों के साथ बातचीत और धर्मशास्त्रीय कृतियों के निजी अध्ययन से वह इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि सभी धर्म सत्य हैं और फिर भी हर एक धर्म अपूर्ण है। क्योंकि कभी-कभी उनकी व्याख्या स्तरहीन बुद्धि संकीर्ण हृदय से की गई है और अक्सर दुर्व्याख्या हुई है। [[गीता|भगवदगीता]], जिसका गाँधी ने पहली बार इंग्लैंड में अध्ययन किया था, उनका 'आध्यात्मिक शब्दकोश' बन गया और सम्भवतः उनके जीवन पर इसी का सबसे अधिक प्रभाव पड़ा। गीता में उल्लिखित [[संस्कृत]] के दो शब्दों ने उन्हें सबसे ज़्यादा आकर्षित किया। एक था 'अपरिग्रह' (त्याग), जिसका अर्थ है, मनुष्य को अपने आध्यात्मिक जीवन को बाधित करने वाली भौतिक वस्तुओं का त्याग कर देना चाहिए और उसे धन-सम्पत्ति के बंधनों से मुक्त हो जाना चाहिए। दूसरा शब्द है 'समभाव' (समान भाव), जिसने उन्हें दुःख या सुख, जीत या हार, सबमें अडिग रहना तथा सफलता की आशा या असफलता के भय के बिना काम करना सिखाया।
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====हिन्द स्वराज====
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'हिन्द स्वराज' महात्मा गाँधी द्वारा रचित पुस्तक है। मूल रचना सन [[1909]] में गुजराती में थी। यह लगभग तीस हजार शब्दों की लघु पुस्तिका है, जिसे गाँधीजी ने अपनी इंग्लैण्ड से दक्षिण अफ्रीका की यात्रा के समय पानी के जहाज़ में लिखा। यह इण्डियन ओपिनिअन में सबसे पहले प्रकाशित हुई थी, जिसे [[भारत]] में अंग्रेज़ों ने यह कहते हुए प्रतिबन्धित कर दिया था कि इसमें राजद्रोह-घोषित सामग्री है। इस पर गांधीजी ने इसका अंग्रेज़ी अनुवाद भी निकाला ताकि बताया जा सके कि इसकी सामग्री राजद्रोहात्मक नहीं है। अन्ततः [[21 दिसम्बर]] सन [[1938]] को इससे प्रतिबन्ध हटा लिया गया। 'हिन्द स्वराज' का [[हिंदी]] और [[संस्कृत]] सहित कई भाषाओं में अनुवाद उपलब्ध है।
  
  

Revision as of 11:27, 21 June 2018

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mahatma gaandhi vishay soochi
mahatma gaandhi
poora nam mohanadas karamachand gaandhi
any nam bapoo, mahatma ji
janm 2 aktoobar, 1869
janm bhoomi porabandar, gujarat
mrityu 30 janavari, 1948
mrityu sthan nee dilli
mrityu karan hatya
abhibhavak karamachand gaandhi, putalibaee
pati/patni kastooraba gaandhi
santan harilal, manilal, ramadas, devadas
smarak rajaghat (dilli), birala haus (dilli) adi.
nagarikata bharatiy
parti kaangres
shiksha bairistar
vidyalay banbee yoonivarsiti, samaladas k aaulej
bhasha hindi, aangrezi
puraskar-upadhi rashtrapita
vishesh yogadan bharat ki svatantrata, ahiansak andolan, satyagrah
sanbandhit lekh asahayog aandolan, namak satyagrah adi

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mahatma gaandhi (aangrezi: Mahatma Gandhi, janm: 2 aktoobar, 1869; mrityu: 30 janavari, 1948) ko british shasan ke khilaf bharatiy rashtriy aandolan ka neta aur 'rashtrapita' mana jata hai. inaka poora nam mohanadas karamachand gaandhi tha. rajanitik aur samajik pragati ki prapti hetu apane ahiansak virodh ke siddhaant ke lie unhean aantarrashtriy khyati prapt huee. mohanadas karamachand gaandhi bharat evan bharatiy svatantrata aandolan ke ek pramukh rajanitik evan adhyatmik neta the. 'sabaramati ashram' se unaka atoot rishta tha. is ashram se mahatma gaandhi ajivan ju de rahe, isilie unhean 'sabaramati ka sant' ki upadhi bhi mili.

jivan parichay

  1. REDIRECTsaancha:mukhy

mahatma gaandhi ka janm 2 aktoobar 1869 ee. ko gujarat ke porabandar namak sthan par hua tha. unake mata-pita kattar hindoo the. inake pita ka nam karamachand gaandhi tha. mohanadas ki mata ka nam putalibaee tha jo karamachand gaandhi ji ki chauthi patni thian. mohanadas apane pita ki chauthi patni ki antim santan the. unake pita karamachand (kaba gaandhi) pahale british shasan ke tahat pashchimi bharat ke gujarat rajy mean ek chhoti-si riyasat ki rajadhani porabandar ke divan the aur bad mean kramashah rajakot (kathiyava d) aur vaankaner mean divan rahe. karamachand gaandhi ne bahut adhik aupacharik shiksha to prapt nahian ki thi, lekin vah ek kushal prashasak the aur unhean sanaki rajakumaroan, unaki duahkhi praja tatha sattasin kattar british rajanitik adhikariyoan ke bich apana rasta nikalana ata tha.

shiksha

  1. REDIRECTsaancha:mukhy

1887 mean mohanadas ne jaise-taise 'banbee yoonivarsiti' ki maitrik ki pariksha pas ki aur bhavanagar sthit 'samaladas k aaulej' mean dakhila liya. achanak gujarati se aangrezi bhasha mean jane se unhean vyakhyanoan ko samajhane mean kuchh dikkat hone lagi. is bich unake parivar mean unake bhavishy ko lekar charcha chal rahi thi. agar nirnay un par chho da jata, to vah d aauktar banana chahate the. lekin vaishnav parivar mean chirafa d ke khilaf poorvagrah ke alava yah bhi spasht tha ki yadi unhean gujarat ke kisi rajagharane mean uchch pad prapt karane ki parivarik parampara nibhani hai, to unhean bairistar banana p dega. isaka arth tha ianglaiand yatra aur gaandhi ne, jinaka 'samaladas k aaulej' mean khas man nahian lag raha tha, is prastav ko saharsh hi svikar kar liya. unake yuva man mean ianglaiand ki chhavi 'darshanikoan aur kaviyoan ki bhoomi, sampoorn sabhyata ke kendr' ke roop mean thi. sitanbar 1888 mean vah pani ke jahaz par savar hue. vahaan pahuanchane ke 10 din bad vah landan ke char qanoon mahavidyalay mean se ek 'inar teanpal' mean dakhil ho ge.

afrika mean gaandhi

  1. REDIRECTsaancha:mukhy

daraban nyayalay mean yooropiy majistret ne unhean pag di utarane ke lie kaha, unhoanne inkar kar diya aur nyayalay se bahar chale ge. kuchh dinoan ke bad pritoriya jate samay unhean relave ke pratham shreni ke dibbe se bahar pheank diya gaya aur unhoanne steshan par thithurate hue rat bitaee. yatra ke agale charan mean unhean ek gho daga di ke chalak se pitana p da, kyoanki yooropiy yatri ko jagah dekar payadan par yatra karane se unhoanne inkar kar diya tha, aur antatah 'sirf yooropiy logoan ke lie' surakshit hotaloan mean unake jane par rok laga di gee. natal mean bharatiy vyapariyoan aur shramikoan ke lie ye apaman dainik jivan ka hissa tha. jo naya tha, vah gaandhi ka anubhav n hokar unaki pratikriya thi. ab tak vah hathadharmita aur ugrata ke paksh mean nahian the, lekin jab unhean anapekshit apamanoan se guzarana p da, to unamean kuchh badalav aya.

satyagrah

  1. REDIRECTsaancha:mukhy

1906 mean taansaval sarakar ne dakshin afrika ki bharatiy janata ke panjikaran ke lie vishesh roop se apamanajanak adhyadesh jari kiya. bharatiyoan ne sitanbar 1906 mean johensabarg mean gaandhi ke netritv mean ek virodh janasabha ka ayojan kiya aur is adhyadesh ke ullanghan tatha isake parinamasvaroop dand bhugatane ki shapath li. is prakar satyagrah ka janm hua, jo vedana pahuanchane ke bajay unhean jhelane, vidveshahin pratirodh karane aur bina hiansa ke usase l dane ki nee takanik thi.

dharmik khoj

  1. REDIRECTsaancha:mukhy

gaandhi ji ki dharmik khoj unaki mata, porabandar tatha rajakot sthit ghar ke prabhav se bachapan mean hi shuroo ho gee thi. lekin dakshin afrika pahuanchane par ise kafi bal mila. vah eesaee dharm par t aaulsatay ke lekhan par mugdh the. unhoanne quran ke anuvad ka adhyayan kiya aur hindoo abhilekhoan tatha darshan mean dubakiyaan lagaeean. sapekshik karm ke adhyayan, vidvanoan ke sath batachit aur dharmashastriy kritiyoan ke niji adhyayan se vah is nishkarsh par pahuanche ki sabhi dharm saty haian aur phir bhi har ek dharm apoorn hai. kyoanki kabhi-kabhi unaki vyakhya starahin buddhi sankirn hriday se ki gee hai aur aksar durvyakhya huee hai. bhagavadagita, jisaka gaandhi ne pahali bar ianglaiand mean adhyayan kiya tha, unaka 'adhyatmik shabdakosh' ban gaya aur sambhavatah unake jivan par isi ka sabase adhik prabhav p da. gita mean ullikhit sanskrit ke do shabdoan ne unhean sabase zyada akarshit kiya. ek tha 'aparigrah' (tyag), jisaka arth hai, manushy ko apane adhyatmik jivan ko badhit karane vali bhautik vastuoan ka tyag kar dena chahie aur use dhan-sampatti ke bandhanoan se mukt ho jana chahie. doosara shabd hai 'samabhav' (saman bhav), jisane unhean duahkh ya sukh, jit ya har, sabamean adig rahana tatha saphalata ki asha ya asaphalata ke bhay ke bina kam karana sikhaya.

hind svaraj

'hind svaraj' mahatma gaandhi dvara rachit pustak hai. mool rachana san 1909 mean gujarati mean thi. yah lagabhag tis hajar shabdoan ki laghu pustika hai, jise gaandhiji ne apani ianglaind se dakshin aphrika ki yatra ke samay pani ke jahaz mean likha. yah indiyan opinian mean sabase pahale prakashit huee thi, jise bharat mean aangrezoan ne yah kahate hue pratibandhit kar diya tha ki isamean rajadroh-ghoshit samagri hai. is par gaandhiji ne isaka aangrezi anuvad bhi nikala taki bataya ja sake ki isaki samagri rajadrohatmak nahian hai. antatah 21 disambar san 1938 ko isase pratibandh hata liya gaya. 'hind svaraj' ka hiandi aur sanskrit sahit kee bhashaoan mean anuvad upalabdh hai.


  1. REDIRECTsaancha:inhean bhi dekhean


age jaean »


panne ki pragati avastha
adhar
prarambhik
madhyamik
poornata
shodh

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tika tippani aur sandarbh

link=#top|center|oopar jayean


chitr vithika

bahari k diyaan

sanbandhit lekh

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suvyavasthit lekh|link=bharatakosh:suvyavasthit lekh