जसवंत सिंह (राजा) - अवतरण इतिहास

व्यवस्थापन: Text replacement - "विद्वान " to "विद्वान् "

2017-07-06T14:33:54Z

Text replacement - "विद्वान " to "विद्वान् "

← पुराना अवतरण		14:33, 6 जुलाई 2017 का अवतरण
पंक्ति 5:		पंक्ति 5:
	{{tocright}}		{{tocright}}
	इनका जन्म संवत 1683 में हुआ। वे [[शाहजहाँ]] के समय में ही कई लड़ाइयों पर जा चुके थे। महाराज गजसिंह के ये दूसरे पुत्र थे और उनकी मृत्यु के उपरांत संवत 1695 में गद्दी पर बैठे। इनके बड़े भाई अमरसिंह अपने उद्धत स्वभाव के कारण पिता द्वारा अधिकारच्युत कर दिए गए थे।		इनका जन्म संवत 1683 में हुआ। वे [[शाहजहाँ]] के समय में ही कई लड़ाइयों पर जा चुके थे। महाराज गजसिंह के ये दूसरे पुत्र थे और उनकी मृत्यु के उपरांत संवत 1695 में गद्दी पर बैठे। इनके बड़े भाई अमरसिंह अपने उद्धत स्वभाव के कारण पिता द्वारा अधिकारच्युत कर दिए गए थे।
	==~~विद्वान~~ पुरुष==		==विद्वान् पुरुष==
	महाराज जसवंत सिंह बडे साहित्य के मर्मज्ञ और तत्वज्ञान संपन्न पुरुष थे। उनके समय में राज्य भर में विद्या की बड़ी चर्चा रही और अच्छे कवियों और विद्वानों का बराबर समागम होता रहा। महाराज ने स्वयं तो अनेक ग्रंथ लिखे ही, अनेक विद्वानों और कवियों से भी कितने ग्रंथ लिखवाए। औरंगज़ेब ने इन्हें कुछ दिनों के लिए [[गुजरात]] का सूबेदार बनाया था। वहाँ से [[शाइस्ता खाँ]] के साथ ये [[छत्रपति शिवाजी]] के विरुद्ध दक्षिण भेजे गए थे। कहा जाता हैं कि चढ़ाई के समय इनके इशारे पर शाइस्ता खाँ की काफ़ी दुर्गति हुई। अंत में ये अफ़ग़ानों से लड़ने के लिए [[काबुल]] भेजे गए जहाँ संवत 1745 में इनका परलोकवास हुआ।		महाराज जसवंत सिंह बडे साहित्य के मर्मज्ञ और तत्वज्ञान संपन्न पुरुष थे। उनके समय में राज्य भर में विद्या की बड़ी चर्चा रही और अच्छे कवियों और विद्वानों का बराबर समागम होता रहा। महाराज ने स्वयं तो अनेक ग्रंथ लिखे ही, अनेक विद्वानों और कवियों से भी कितने ग्रंथ लिखवाए। औरंगज़ेब ने इन्हें कुछ दिनों के लिए [[गुजरात]] का सूबेदार बनाया था। वहाँ से [[शाइस्ता खाँ]] के साथ ये [[छत्रपति शिवाजी]] के विरुद्ध दक्षिण भेजे गए थे। कहा जाता हैं कि चढ़ाई के समय इनके इशारे पर शाइस्ता खाँ की काफ़ी दुर्गति हुई। अंत में ये अफ़ग़ानों से लड़ने के लिए [[काबुल]] भेजे गए जहाँ संवत 1745 में इनका परलोकवास हुआ।
	==साहित्य के प्रधान आचार्य==		==साहित्य के प्रधान आचार्य==

सिद्धार्थ शुक्ला 12 मार्च 2016 को 11:01 बजे

2016-03-12T11:01:46Z

← पुराना अवतरण		11:01, 12 मार्च 2016 का अवतरण
पंक्ति 1:		पंक्ति 1:
			{{बहुविकल्प\|बहुविकल्पी शब्द=जसवंत सिंह\|लेख का नाम=जसवंत सिंह (बहुविकल्पी)}}

	महाराज जसवंत सिंह [[मारवाड़]] के प्रसिद्ध महाराज थे जो अपने समय के सबसे प्रतापी [[हिंदू]] नरेश थे और जिनका भय [[औरंगज़ेब]] को बराबर बना रहता था।		महाराज जसवंत सिंह [[मारवाड़]] के प्रसिद्ध महाराज थे जो अपने समय के सबसे प्रतापी [[हिंदू]] नरेश थे और जिनका भय [[औरंगज़ेब]] को बराबर बना रहता था।
	==परिचय==		==परिचय==

व्यवस्थापन: Text replacement - "रूचि" to "रुचि"

2016-01-03T07:50:00Z

Text replacement - "रूचि" to "रुचि"

← पुराना अवतरण		07:50, 3 जनवरी 2016 का अवतरण
पंक्ति 8:		पंक्ति 8:
	ये [[हिन्दी]] साहित्य के प्रधान आचार्यों में माने जाते हैं और इनका 'भाषा भूषण' ग्रंथ [[अलंकार\|अलंकारों]] पर एक बहुत ही प्रचलित पाठय ग्रंथ है। इस ग्रंथ को इन्होंने वास्तव में आचार्य के रूप में लिखा है, कवि के रूप में नहीं। रीति काल में जितने लक्षण ग्रंथ लिखने वाले हुए, वे वास्तव में कवि थे और उन्होंने कविता करने के उद्देश्य से ही ग्रंथ लिखे थे, न कि विषय प्रतिपादन की दृष्टि से, किंतु महाराज जसवंत सिंह जी इस नियम के अपवाद थे। वह आचार्य की गरिमा से हिन्दी साहित्य में आए।		ये [[हिन्दी]] साहित्य के प्रधान आचार्यों में माने जाते हैं और इनका 'भाषा भूषण' ग्रंथ [[अलंकार\|अलंकारों]] पर एक बहुत ही प्रचलित पाठय ग्रंथ है। इस ग्रंथ को इन्होंने वास्तव में आचार्य के रूप में लिखा है, कवि के रूप में नहीं। रीति काल में जितने लक्षण ग्रंथ लिखने वाले हुए, वे वास्तव में कवि थे और उन्होंने कविता करने के उद्देश्य से ही ग्रंथ लिखे थे, न कि विषय प्रतिपादन की दृष्टि से, किंतु महाराज जसवंत सिंह जी इस नियम के अपवाद थे। वह आचार्य की गरिमा से हिन्दी साहित्य में आए।
	==ग्रंथ भाषा भूषण==		==ग्रंथ भाषा भूषण==
	उन्होंने अपना 'भाषा भूषण' बिल्कुल 'चंद्रलोक' की छाया पर बनाया और उसी की संक्षिप्त प्रणाली का अनुसरण किया। जिस प्रकार चंद्रलोक में प्राय: एक ही श्लोक के भीतर लक्षण और उदाहरण दोनों का सन्निवेश है उसी प्रकार 'भाषा भूषण' में भी प्राय: एक ही दोहे में लक्षण और उदाहरण दोनों रखे गए हैं। इससे विद्यार्थियों को अलंकार कंठस्त करना ~~रूचिकर~~ हो गया और 'भाषा भूषण' हिन्दी काव्य रीति के अभ्यासियों के मध्य उसी प्रकार सर्वप्रिय हुआ जैसा कि [[संस्कृत]] के विद्यार्थियों के बीच चंद्रालोक। [[भाषाभूषण]] बहुत छोटा सा ग्रंथ है।		उन्होंने अपना 'भाषा भूषण' बिल्कुल 'चंद्रलोक' की छाया पर बनाया और उसी की संक्षिप्त प्रणाली का अनुसरण किया। जिस प्रकार चंद्रलोक में प्राय: एक ही श्लोक के भीतर लक्षण और उदाहरण दोनों का सन्निवेश है उसी प्रकार 'भाषा भूषण' में भी प्राय: एक ही दोहे में लक्षण और उदाहरण दोनों रखे गए हैं। इससे विद्यार्थियों को अलंकार कंठस्त करना रुचिकर हो गया और 'भाषा भूषण' हिन्दी काव्य रीति के अभ्यासियों के मध्य उसी प्रकार सर्वप्रिय हुआ जैसा कि [[संस्कृत]] के विद्यार्थियों के बीच चंद्रालोक। [[भाषाभूषण]] बहुत छोटा सा ग्रंथ है।
	==अन्य ग्रंथ==		==अन्य ग्रंथ==
	भाषा भूषण के अतिरिक्त जो और ग्रंथ इन्होंने लिखे है, वे तत्वज्ञान संबंधी हैं, जैसे - अपरोक्षसिध्दांत, अनुभवप्रकाश, आनंदविलास, सिध्दांतबोध, सिध्दांतसार, प्रबोधचंद्रोदय नाटक। ये सब ग्रंथ भी पद्य में ही हैं, जिससे इनकी पद्य रचना की पूरी निपुणता प्रकट होती है। किंतु साहित्य में ये '''आचार्य''' या '''शिक्षक''' के रूप में ही हमारे सामने आते हैं।		भाषा भूषण के अतिरिक्त जो और ग्रंथ इन्होंने लिखे है, वे तत्वज्ञान संबंधी हैं, जैसे - अपरोक्षसिध्दांत, अनुभवप्रकाश, आनंदविलास, सिध्दांतबोध, सिध्दांतसार, प्रबोधचंद्रोदय नाटक। ये सब ग्रंथ भी पद्य में ही हैं, जिससे इनकी पद्य रचना की पूरी निपुणता प्रकट होती है। किंतु साहित्य में ये '''आचार्य''' या '''शिक्षक''' के रूप में ही हमारे सामने आते हैं।

रविन्द्र प्रसाद 6 मई 2015 को 11:14 बजे

2015-05-06T11:14:05Z

← पुराना अवतरण		11:14, 6 मई 2015 का अवतरण
पंक्ति 8:		पंक्ति 8:
	ये [[हिन्दी]] साहित्य के प्रधान आचार्यों में माने जाते हैं और इनका 'भाषा भूषण' ग्रंथ [[अलंकार\|अलंकारों]] पर एक बहुत ही प्रचलित पाठय ग्रंथ है। इस ग्रंथ को इन्होंने वास्तव में आचार्य के रूप में लिखा है, कवि के रूप में नहीं। रीति काल में जितने लक्षण ग्रंथ लिखने वाले हुए, वे वास्तव में कवि थे और उन्होंने कविता करने के उद्देश्य से ही ग्रंथ लिखे थे, न कि विषय प्रतिपादन की दृष्टि से, किंतु महाराज जसवंत सिंह जी इस नियम के अपवाद थे। वह आचार्य की गरिमा से हिन्दी साहित्य में आए।		ये [[हिन्दी]] साहित्य के प्रधान आचार्यों में माने जाते हैं और इनका 'भाषा भूषण' ग्रंथ [[अलंकार\|अलंकारों]] पर एक बहुत ही प्रचलित पाठय ग्रंथ है। इस ग्रंथ को इन्होंने वास्तव में आचार्य के रूप में लिखा है, कवि के रूप में नहीं। रीति काल में जितने लक्षण ग्रंथ लिखने वाले हुए, वे वास्तव में कवि थे और उन्होंने कविता करने के उद्देश्य से ही ग्रंथ लिखे थे, न कि विषय प्रतिपादन की दृष्टि से, किंतु महाराज जसवंत सिंह जी इस नियम के अपवाद थे। वह आचार्य की गरिमा से हिन्दी साहित्य में आए।
	==ग्रंथ भाषा भूषण==		==ग्रंथ भाषा भूषण==
	उन्होंने अपना 'भाषा भूषण' बिल्कुल 'चंद्रलोक' की छाया पर बनाया और उसी की संक्षिप्त प्रणाली का अनुसरण किया। जिस प्रकार चंद्रलोक में प्राय: एक ही श्लोक के भीतर लक्षण और उदाहरण दोनों का सन्निवेश है उसी प्रकार 'भाषा भूषण' में भी प्राय: एक ही दोहे में लक्षण और उदाहरण दोनों रखे गए हैं। इससे विद्यार्थियों को अलंकार कंठस्त करना रूचिकर हो गया और 'भाषा भूषण' हिन्दी काव्य रीति के अभ्यासियों के मध्य उसी प्रकार सर्वप्रिय हुआ जैसा कि [[संस्कृत]] के विद्यार्थियों के बीच चंद्रालोक। भाषाभूषण बहुत छोटा सा ग्रंथ है।		उन्होंने अपना 'भाषा भूषण' बिल्कुल 'चंद्रलोक' की छाया पर बनाया और उसी की संक्षिप्त प्रणाली का अनुसरण किया। जिस प्रकार चंद्रलोक में प्राय: एक ही श्लोक के भीतर लक्षण और उदाहरण दोनों का सन्निवेश है उसी प्रकार 'भाषा भूषण' में भी प्राय: एक ही दोहे में लक्षण और उदाहरण दोनों रखे गए हैं। इससे विद्यार्थियों को अलंकार कंठस्त करना रूचिकर हो गया और 'भाषा भूषण' हिन्दी काव्य रीति के अभ्यासियों के मध्य उसी प्रकार सर्वप्रिय हुआ जैसा कि [[संस्कृत]] के विद्यार्थियों के बीच चंद्रालोक। [[भाषाभूषण]] बहुत छोटा सा ग्रंथ है।
	==अन्य ग्रंथ==		==अन्य ग्रंथ==
	भाषा भूषण के अतिरिक्त जो और ग्रंथ इन्होंने लिखे है, वे तत्वज्ञान संबंधी हैं, जैसे - अपरोक्षसिध्दांत, अनुभवप्रकाश, आनंदविलास, सिध्दांतबोध, सिध्दांतसार, प्रबोधचंद्रोदय नाटक। ये सब ग्रंथ भी पद्य में ही हैं, जिससे इनकी पद्य रचना की पूरी निपुणता प्रकट होती है। किंतु साहित्य में ये '''आचार्य''' या '''शिक्षक''' के रूप में ही हमारे सामने आते हैं।		भाषा भूषण के अतिरिक्त जो और ग्रंथ इन्होंने लिखे है, वे तत्वज्ञान संबंधी हैं, जैसे - अपरोक्षसिध्दांत, अनुभवप्रकाश, आनंदविलास, सिध्दांतबोध, सिध्दांतसार, प्रबोधचंद्रोदय नाटक। ये सब ग्रंथ भी पद्य में ही हैं, जिससे इनकी पद्य रचना की पूरी निपुणता प्रकट होती है। किंतु साहित्य में ये '''आचार्य''' या '''शिक्षक''' के रूप में ही हमारे सामने आते हैं।

व्यवस्थापन: Text replace - "अफगान" to "अफ़ग़ान"

2011-07-11T08:40:51Z

Text replace - "अफगान" to "अफ़ग़ान"

← पुराना अवतरण		08:40, 11 जुलाई 2011 का अवतरण
पंक्ति 4:		पंक्ति 4:
	इनका जन्म संवत 1683 में हुआ। वे [[शाहजहाँ]] के समय में ही कई लड़ाइयों पर जा चुके थे। महाराज गजसिंह के ये दूसरे पुत्र थे और उनकी मृत्यु के उपरांत संवत 1695 में गद्दी पर बैठे। इनके बड़े भाई अमरसिंह अपने उद्धत स्वभाव के कारण पिता द्वारा अधिकारच्युत कर दिए गए थे।		इनका जन्म संवत 1683 में हुआ। वे [[शाहजहाँ]] के समय में ही कई लड़ाइयों पर जा चुके थे। महाराज गजसिंह के ये दूसरे पुत्र थे और उनकी मृत्यु के उपरांत संवत 1695 में गद्दी पर बैठे। इनके बड़े भाई अमरसिंह अपने उद्धत स्वभाव के कारण पिता द्वारा अधिकारच्युत कर दिए गए थे।
	==विद्वान पुरुष==		==विद्वान पुरुष==
	महाराज जसवंत सिंह बडे साहित्य के मर्मज्ञ और तत्वज्ञान संपन्न पुरुष थे। उनके समय में राज्य भर में विद्या की बड़ी चर्चा रही और अच्छे कवियों और विद्वानों का बराबर समागम होता रहा। महाराज ने स्वयं तो अनेक ग्रंथ लिखे ही, अनेक विद्वानों और कवियों से भी कितने ग्रंथ लिखवाए। औरंगज़ेब ने इन्हें कुछ दिनों के लिए [[गुजरात]] का सूबेदार बनाया था। वहाँ से [[शाइस्ता खाँ]] के साथ ये [[छत्रपति शिवाजी]] के विरुद्ध दक्षिण भेजे गए थे। कहा जाता हैं कि चढ़ाई के समय इनके इशारे पर शाइस्ता खाँ की काफ़ी दुर्गति हुई। अंत में ये ~~अफगानों~~ से लड़ने के लिए [[काबुल]] भेजे गए जहाँ संवत 1745 में इनका परलोकवास हुआ।		महाराज जसवंत सिंह बडे साहित्य के मर्मज्ञ और तत्वज्ञान संपन्न पुरुष थे। उनके समय में राज्य भर में विद्या की बड़ी चर्चा रही और अच्छे कवियों और विद्वानों का बराबर समागम होता रहा। महाराज ने स्वयं तो अनेक ग्रंथ लिखे ही, अनेक विद्वानों और कवियों से भी कितने ग्रंथ लिखवाए। औरंगज़ेब ने इन्हें कुछ दिनों के लिए [[गुजरात]] का सूबेदार बनाया था। वहाँ से [[शाइस्ता खाँ]] के साथ ये [[छत्रपति शिवाजी]] के विरुद्ध दक्षिण भेजे गए थे। कहा जाता हैं कि चढ़ाई के समय इनके इशारे पर शाइस्ता खाँ की काफ़ी दुर्गति हुई। अंत में ये अफ़ग़ानों से लड़ने के लिए [[काबुल]] भेजे गए जहाँ संवत 1745 में इनका परलोकवास हुआ।
	==साहित्य के प्रधान आचार्य==		==साहित्य के प्रधान आचार्य==
	ये [[हिन्दी]] साहित्य के प्रधान आचार्यों में माने जाते हैं और इनका 'भाषा भूषण' ग्रंथ [[अलंकार\|अलंकारों]] पर एक बहुत ही प्रचलित पाठय ग्रंथ है। इस ग्रंथ को इन्होंने वास्तव में आचार्य के रूप में लिखा है, कवि के रूप में नहीं। रीति काल में जितने लक्षण ग्रंथ लिखने वाले हुए, वे वास्तव में कवि थे और उन्होंने कविता करने के उद्देश्य से ही ग्रंथ लिखे थे, न कि विषय प्रतिपादन की दृष्टि से, किंतु महाराज जसवंत सिंह जी इस नियम के अपवाद थे। वह आचार्य की गरिमा से हिन्दी साहित्य में आए।		ये [[हिन्दी]] साहित्य के प्रधान आचार्यों में माने जाते हैं और इनका 'भाषा भूषण' ग्रंथ [[अलंकार\|अलंकारों]] पर एक बहुत ही प्रचलित पाठय ग्रंथ है। इस ग्रंथ को इन्होंने वास्तव में आचार्य के रूप में लिखा है, कवि के रूप में नहीं। रीति काल में जितने लक्षण ग्रंथ लिखने वाले हुए, वे वास्तव में कवि थे और उन्होंने कविता करने के उद्देश्य से ही ग्रंथ लिखे थे, न कि विषय प्रतिपादन की दृष्टि से, किंतु महाराज जसवंत सिंह जी इस नियम के अपवाद थे। वह आचार्य की गरिमा से हिन्दी साहित्य में आए।

गोविन्द राम 11 मई 2011 को 07:48 बजे

2011-05-11T07:48:31Z

← पुराना अवतरण		07:48, 11 मई 2011 का अवतरण
पंक्ति 13:		पंक्ति 13:

	अलंकार निपुणता की इनकी पद्धति का परिचय कराने के लिए 'भाषा भूषण' के उदाहरण इस प्रकार हैं -		अलंकार निपुणता की इनकी पद्धति का परिचय कराने के लिए 'भाषा भूषण' के उदाहरण इस प्रकार हैं -
	<poem>अत्युक्ति, अलंकार अत्युक्ति यह बरनत अतिसय रूप।		<blockquote><poem>अत्युक्ति, अलंकार अत्युक्ति यह बरनत अतिसय रूप।
	जाचक तेरे दान तें भए कल्पतरु भूप		जाचक तेरे दान तें भए कल्पतरु भूप
	पर्यस्तापह्नुति, पर्यस्त जु गुन एक को और विषय आरोप।		पर्यस्तापह्नुति, पर्यस्त जु गुन एक को और विषय आरोप।
पंक्ति 21:		पंक्ति 21:
	त्वयि दातारि राजेंद्र याचका: कल्पशाखिन:।		त्वयि दातारि राजेंद्र याचका: कल्पशाखिन:।
	पर्य्यास्तापह्नुतिर्यत्रा धर्ममात्रां निषिधयते।		पर्य्यास्तापह्नुतिर्यत्रा धर्ममात्रां निषिधयते।
	नायं सुधांशु: किं तर्हि सुधांशु: प्रेयसीमुखम्</poem>		नायं सुधांशु: किं तर्हि सुधांशु: प्रेयसीमुखम्</poem></blockquote>
	==टीकाएँ==		==टीकाएँ==
	भाषा भूषण पर बाद में तीन टीकाएँ लिखी गईं -		भाषा भूषण पर बाद में तीन टीकाएँ लिखी गईं -

गोविन्द राम 11 मई 2011 को 07:42 बजे

2011-05-11T07:42:57Z

← पुराना अवतरण		07:42, 11 मई 2011 का अवतरण
पंक्ति 34:		पंक्ति 34:
	<references/>		<references/>
	==सम्बंधित लेख==		==सम्बंधित लेख==
	{{~~भारत के कवि~~}}		{{मध्य काल}}
	[[Category:~~कवि~~]][[Category:~~साहित्य_कोश~~]]		[[Category:मध्य काल]][[Category:शिक्षक]][[Category:इतिहास_कोश]][[Category:साहित्यकार]][[Category:साहित्य_कोश]]
	[[Category:~~रीति काल~~]]
	[[Category:~~शिक्षक~~]]
	__INDEX__		__INDEX__

गोविन्द राम: जसवंत सिंह का नाम बदलकर जसवंत सिंह (राजा) कर दिया गया है

2011-05-11T07:34:26Z

जसवंत सिंह का नाम बदलकर जसवंत सिंह (राजा) कर दिया गया है

← पुराना अवतरण	07:34, 11 मई 2011 का अवतरण
(कोई अंतर नहीं)

गोविन्द राम: Adding category :Category:शिक्षक (Redirect :Category:शिक्षक resolved) (को हटा दिया गया हैं।)

2011-05-10T10:00:43Z

Adding category Category:शिक्षक (Redirect Category:शिक्षक resolved) (को हटा दिया गया हैं।)

← पुराना अवतरण		10:00, 10 मई 2011 का अवतरण
पंक्ति 37:		पंक्ति 37:
	[[Category:कवि]][[Category:साहित्य_कोश]]		[[Category:कवि]][[Category:साहित्य_कोश]]
	[[Category:रीति काल]]		[[Category:रीति काल]]
			[[Category:शिक्षक]]
	__INDEX__		__INDEX__

गोविन्द राम: :श्रेणी:नया पन्ना; Adding category :Category:रीति काल (को हटा दिया गया हैं।)

2011-05-10T09:55:10Z

श्रेणी:नया पन्ना; Adding category Category:रीति काल (को हटा दिया गया हैं।)

← पुराना अवतरण		09:55, 10 मई 2011 का अवतरण
पंक्ति 35:		पंक्ति 35:
	==सम्बंधित लेख==		==सम्बंधित लेख==
	{{भारत के कवि}}		{{भारत के कवि}}
	~~[[Category:नया पन्ना]]~~
	[[Category:कवि]][[Category:साहित्य_कोश]]		[[Category:कवि]][[Category:साहित्य_कोश]]
			[[Category:रीति काल]]
	__INDEX__		__INDEX__