Difference between revisions of "गंगा नदी"

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==गंगा-कथायें==  
 
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[[शिव]] ने [[ब्रह्मा]] के दोष के निवारण के लिए गंगा को जुटाया था। किंतु स्वयं उस पर मोहित हो गये। शिव उसे निरंतर अपनी जटाओं में छिपाकर रखते थे। [[पार्वती देवी|पार्वती]] अत्यंत क्षुब्ध थी तथा उसे सौतवत मानती थी। पार्वती ने अपने दोनों पुत्रों तथा एक कन्या गणेश, स्कंद तथा जया को बुलाकर इस विषय में बताया। [[गणेश]] ने एक उपाय सोचा। उन दिनों समस्त भूमंडल पर अकाल का प्रकोप था। एकमात्र [[गौतम]] ऋषि के आश्रम में खाद्य पदार्थ थे क्योंकि उस आश्रम की स्थापना उस पहाड़ पर की गयी थी जहां पहले शिव तपस्या कर चुके थे। अनेक ब्राह्मण उनकी शरण में पहुंचे हुए थे। [[गणेश]] ने स्वयं ब्राह्मण वेश धारण किया तो [[जया]] को गाय का रूप धारण करने को कहा, साथ ही उसे आदेश दिया कि वह आश्रम में जाकर गेहूं के पौधे खाना आरंभ करे, रोकने पर बेहोश होकर गिर जाये। वहां पहुंचकर उन दोनों ने वैसा ही किया। मुनि ने तिनके से गाय को हटाने का प्रयास किया तो वह जड़वत् गिर गयी। ब्राह्मणों के साथ गणेश ने गौतम के पाप-कर्म की ओर संकेत कर तुरंत आश्रम छोड़ने की इच्छा प्रकट की। गोहत्या के पाप से दुखी गौतम ने पूछा कि पाप का निराकरण कैसे किया जाये। गणेश ने कहा-" शिव की जटाओं में गंगा का पुनीत जल है, तपस्या करके उन्हें प्रसन्न करो। गंगा को पर्वत पर लाओ और इस गऊ पर छिड़को। इस प्रकार पाप-शमन होने पर ही हम सब यहाँ रह सकेंगे।" गौतम तपस्यारत हो गये। उससे प्रसन्न होकर शिव अपनी जटाओं में समेटी हुई गंगा का एक अंश उसे प्रदान कर दिया। गौतम ने यह भी वर मांगा कि वह धरती पर सागर से मिलने से पूर्व अत्यंत पावन रहेगी तथा सबके पापों का नाश करने वाली होगी। गौतम गंगा को लेकर ब्रह्म गिरि पहुंचे। वहां सबने गंगा की पूजा-अर्चना की। गंगा ने गौतम से पूछा-"मैं देवलोक जाऊं? कमंडल में अथवा रसातल में?" गौतम ने कहा-"मैंने शिव से तीनों लोकों के उपकार के लिए तुम्हें मांगा था। गंगा ने पंद्रह आकृतियां धारण कीं जिनमें से चार स्वर्गलोक, सात मृत्युलोक तथा चार रूपों में रसातल में प्रवेश किया। हर लोक की गंगा का रूप उस लोक में ही दृष्टिगत होता है अन्यत्र नहीं।"<br /><balloon title="ब्र0 पु0, अ0 72 से 78 तक" style="color:blue">*</balloon> गंगा का बचा हुआ दूसरा अंश [[भगीरथ]] को तप के फलस्वरूप अपने पितरों के उद्धार के निमित्त शिव से प्राप्त हुआ। गंगा ने पहले [[सगर]] के पुत्रों का त्राण किया फिर उसकी प्रार्थना से हिमालय पहुंचकर भारत में प्रवाहित होते हुए वह बंगसागर की ओर चली गयी।<balloon title="ब्र0पु0, अध्याय 76,77,175" style="color:blue">*</balloon> भगीरथ की तपस्या से प्रसन्न होकर [[कृष्ण]] ने उसे दर्शन दिये। उन्होंने गंगा को आज्ञा दी कि वह शीध्र भारत में अवतीर्ण होकर सगर-पुत्रों का उद्धार करे। गंगा के पूछने पर उन्होंने कहा-"वहां मेरे अंश से बना लवणोदधि तुम्हारा पति होगा। भारती के शापवश तुम्हें पांच हज़ार वर्ष तक भारत में रहना पड़ेगा। भारत में पापियों का पाप तुम्हारे जल में घुल जायेगा किंतु भक्तों के स्पर्श से तुममें समाहित समस्त पाप नष्ट हो जायेंगे"<balloon title="(त्रिपथगा : दे0 राधा)" style="color:blue">*</balloon>
 
[[शिव]] ने [[ब्रह्मा]] के दोष के निवारण के लिए गंगा को जुटाया था। किंतु स्वयं उस पर मोहित हो गये। शिव उसे निरंतर अपनी जटाओं में छिपाकर रखते थे। [[पार्वती देवी|पार्वती]] अत्यंत क्षुब्ध थी तथा उसे सौतवत मानती थी। पार्वती ने अपने दोनों पुत्रों तथा एक कन्या गणेश, स्कंद तथा जया को बुलाकर इस विषय में बताया। [[गणेश]] ने एक उपाय सोचा। उन दिनों समस्त भूमंडल पर अकाल का प्रकोप था। एकमात्र [[गौतम]] ऋषि के आश्रम में खाद्य पदार्थ थे क्योंकि उस आश्रम की स्थापना उस पहाड़ पर की गयी थी जहां पहले शिव तपस्या कर चुके थे। अनेक ब्राह्मण उनकी शरण में पहुंचे हुए थे। [[गणेश]] ने स्वयं ब्राह्मण वेश धारण किया तो [[जया]] को गाय का रूप धारण करने को कहा, साथ ही उसे आदेश दिया कि वह आश्रम में जाकर गेहूं के पौधे खाना आरंभ करे, रोकने पर बेहोश होकर गिर जाये। वहां पहुंचकर उन दोनों ने वैसा ही किया। मुनि ने तिनके से गाय को हटाने का प्रयास किया तो वह जड़वत् गिर गयी। ब्राह्मणों के साथ गणेश ने गौतम के पाप-कर्म की ओर संकेत कर तुरंत आश्रम छोड़ने की इच्छा प्रकट की। गोहत्या के पाप से दुखी गौतम ने पूछा कि पाप का निराकरण कैसे किया जाये। गणेश ने कहा-" शिव की जटाओं में गंगा का पुनीत जल है, तपस्या करके उन्हें प्रसन्न करो। गंगा को पर्वत पर लाओ और इस गऊ पर छिड़को। इस प्रकार पाप-शमन होने पर ही हम सब यहाँ रह सकेंगे।" गौतम तपस्यारत हो गये। उससे प्रसन्न होकर शिव अपनी जटाओं में समेटी हुई गंगा का एक अंश उसे प्रदान कर दिया। गौतम ने यह भी वर मांगा कि वह धरती पर सागर से मिलने से पूर्व अत्यंत पावन रहेगी तथा सबके पापों का नाश करने वाली होगी। गौतम गंगा को लेकर ब्रह्म गिरि पहुंचे। वहां सबने गंगा की पूजा-अर्चना की। गंगा ने गौतम से पूछा-"मैं देवलोक जाऊं? कमंडल में अथवा रसातल में?" गौतम ने कहा-"मैंने शिव से तीनों लोकों के उपकार के लिए तुम्हें मांगा था। गंगा ने पंद्रह आकृतियां धारण कीं जिनमें से चार स्वर्गलोक, सात मृत्युलोक तथा चार रूपों में रसातल में प्रवेश किया। हर लोक की गंगा का रूप उस लोक में ही दृष्टिगत होता है अन्यत्र नहीं।"<br /><balloon title="ब्र0 पु0, अ0 72 से 78 तक" style="color:blue">*</balloon> गंगा का बचा हुआ दूसरा अंश [[भगीरथ]] को तप के फलस्वरूप अपने पितरों के उद्धार के निमित्त शिव से प्राप्त हुआ। गंगा ने पहले [[सगर]] के पुत्रों का त्राण किया फिर उसकी प्रार्थना से हिमालय पहुंचकर भारत में प्रवाहित होते हुए वह बंगसागर की ओर चली गयी।<balloon title="ब्र0पु0, अध्याय 76,77,175" style="color:blue">*</balloon> भगीरथ की तपस्या से प्रसन्न होकर [[कृष्ण]] ने उसे दर्शन दिये। उन्होंने गंगा को आज्ञा दी कि वह शीध्र भारत में अवतीर्ण होकर सगर-पुत्रों का उद्धार करे। गंगा के पूछने पर उन्होंने कहा-"वहां मेरे अंश से बना लवणोदधि तुम्हारा पति होगा। भारती के शापवश तुम्हें पांच हज़ार वर्ष तक भारत में रहना पड़ेगा। भारत में पापियों का पाप तुम्हारे जल में घुल जायेगा किंतु भक्तों के स्पर्श से तुममें समाहित समस्त पाप नष्ट हो जायेंगे"<balloon title="(त्रिपथगा : दे0 राधा)" style="color:blue">*</balloon>
 
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Revision as of 10:45, 12 May 2010

[[chitr:Haridwar.jpg|ganga nadi, haridvar
Ganga River, Haridwar|thumb]] ganga nadi / Ganga River

ganga ka udgam sthal himalay parvat ki dakshin shreniyaan haian . pravah ke praranbhik charan mean bharat ke uttarakhand rajy mean do nadiyaan alakananda v bhagirathi nikalati haian . alakananda ki sahayak nadi dhauli, vishnu ganga tatha mandakini hai . bhagirathi gomukh sthan se 25 ki.mi. lambe gangotri himanad se nikalati hai . bhagirathi v alakananda dev prayag mean sangam karati hai yahaan se vah ganga ke rup mean pahachani jati hai . bharat ke vishal maidani ilake se hokar bahati huee ganga bangal ki kha di mean bahut si shakhaoan mean vibhajit hokar milati hai . inamean se ek shakha ka nam hugali nadi bhi hai jo kolakata ke pas bahati hai, doosari shakha padma nadi baangladesh mean pravesh karati hai . is nadi ki poori lanbaee lagabhag 2507 kilomitar hai . ganga aur bangal ki kha di ke milan sthal par banane vale muhane ko suandaravan ke nam se jana jata hai jo vishv ki bahut si prasiddh vanaspatiyoan aur prasiddh bangal taeegar ka nivas sthan hai . yamuna nadi yoan to apane ap mean ek svatantr aur b di nadi hai,kintu ye ganga mean prayag yani ilahabad mean akar milati hai .

pramukh tirthasthan

ganga-bharat ki sarvadhik pavitr punyasalila nadi hai . raja bhagirath tapasya karake ganga ko prithvi par laye the. yah katha bhagavat puran mean vistar se haian. adity puran ke anusar prithvi par gangavataran vaishakh shukl tritiya ko tatha himalay se ganganirgaman jyeshth shukl dashami (gangadashahara) ko hua tha. isako dashahara isalie kahate hai ki is din ka gangasnan das papoan ko harata hai. kee pramukh tirthasthan-haridvar, gadhamukteshvar, soroan, prayag, kashi adi isi ke tat par sthit hai. rrigved ke nadisookt<balloon title="rrigved (10.75.5-6)" style="color:blue">*</balloon> ke anusar ganga bharat ki kee prasiddh nadiyoan mean se sarvapratham hai. mahabharat tatha padmapuranadi mean ganga ki mahima tatha pavitr karanevali shaktiyoan ki vistarapoorvak prashansa ki gayi hai. skandhapuran ke kashikhand<balloon title="(skandapuran adhyay 29)" style="color:blue">*</balloon> mean isake sahastr namoan ka ullekh hai.

vanaparv mean ganga

isake bhautik tatha adhyatmik donoan roopoan ki or vidvanoan ne sanket kiye hai. at: ganga ka bhautik roop ke sath ek paramarthik roop bhi hai. vanaparv ke anusar yadyapi kurukshetr mean snan karake manushy puny ko prapt kar sakata hai, par kanakhal aur prayag ke snan mean apekshakrit adhik visheshata hai. prayag ke snan ko sabase adhik pavitr mana gaya hai. yadi koee vyakti saik doan pap karake bhi ganga (prayag) mean snan kar le to usake sabhi pap dhul jate hai. isamean snan karane ya isaka jal pine se poorvajoan ki satavian pidhi tak pavitr ho jati hai. gangajal manushy ki asthiyoan ko jitani hi der tak sparsh karata hai use utani hi adhik svarg mean prasannata ya pratishtha prapt hoti hai. jin-jin sthanoan se hokar ganga bahati hai un sthanoan ko isase sanbaddh hone ke karan poorn pavitr mana gaya hai.


ganga tumari saanch b daee.

ek sagar-sut-hit jag aee tarayau॥

nam let jal piat ek tum tarat kul akulaee.

'harichandr' yahi tean to siv rakhi sis chadhaee॥

-bharatendu harishchandr (krishna-charitr, 37)


ganga ki pavitrata mean koee vishvas nahian karane jata. ganga ke nikat pahuanch jane par anayas, vah vishvas pata nahian kahaan se a jata hai.

-lakshminarayan mishr (garu dadhvaj, pri0 79)

  • gita<balloon title="(gita 10.31)" style="color:blue">*</balloon> mean bhagavanh shrikrishna ne apane ko nadiyoan mean ganga kaha hai.
  • manusmriti<balloon title="(manusmriti 8.92)" style="color:blue">*</balloon> mean ganga aur kurukshetr ko sabase adhik pavitr sthan mana gaya hai.
  • puranoan mean ganga ki tin dharaoan ka ullekh haian—svargaganga (mandakini), bhooganga (bhagirathi) aur patalaganga (bhogavati). puranoan mean bhagavanh vishnu ke bayean charan ke aangoothe ke rakh se ganga ka janm aur bhagavanh shankar ki jataoan mean usaka vilayan bataya gaya hai.
  • vishnupuran<balloon title="(vishnupuran 2.8.120-121)" style="color:blue">*</balloon> mean likha hai ki ganga ka nam lene, sunane, use dekhane, usaka jal pine, sparsh karane, usamean snan karane matr se sau yojan se bhi 'ganga' nam ka uchcharan karane matr se manushy ke tin janmoan tak ke pap nasht ho jate hai.
  • bhavishyapuran<balloon title="(bhavishyapuran prishth 9,12 tatha 198)" style="color:blue">*</balloon> mean bhi yahi kaha hai.
  • matsy, garood aur padmapuranoan ke anusar haridvar, prayag aur ganga ke samudrasangam mean snan karane se manushy karane par svarg pahuanch jata hai aur phir kabhi utpann nahian hota. use nirvan ki prapti ho jati hai. manushy ganga ke mahattv ko manata ho ya n manata ho yadi vah ganga ke samip laya jay aur vahian mrityu ko prapt ho to bhi vah svarg ko jata hai aur narak nahian dekhata.
  • varahapuran<balloon title="(varahapuran adhyay 82)" style="color:blue">*</balloon> mean ganga ke nam ko 'gamh gata' (jo prithvi ko chali gayi hai) ke roop mean vivechit kiya gaya hai.
  • padmapuran<balloon title="(padmapuran srishtikhand, 60.35)" style="color:blue">*</balloon> ke anusar ganga sabhi prakar ke patitoan ka uddhar kar deti hai. kaha jata hai ki ganga mean snan karate samay vyakti ko ganga ke sabhi namoan ka uchcharan karana chahie. use jal tatha mitti lekar ganga se yachana karani chahie ki ap mere papoan ko door kar tinoan lokoan ka uttam marg prashast karean. buddhimanh vyakti hath mean darbh lekar pitaroan ki santushti ke lie ganga se prarthana kare. isake bad use shraddha ke sath soory bhagavanh ko kamal ke phool tatha akshat ityadi samarpan karana chahie. use yah bhi kahana chahie ki ve usake doshoan ko door karean.
  • kashikhand<balloon title="(kashikhand 27.80)" style="color:blue">*</balloon> mean kaha gaya hai ki jo log ganga ke tat par kh de hokar doosare tirthoan ki prashansa karate hai aur apane man mean uchch vichar nahian rakhate, ve narak mean jate haian. kashikhand<balloon title="(kashikhand 27.129-131)" style="color:blue">*</balloon> mean yah bhi kaha gaya hai ki shukl pratipada ko gangasnan nityasnan se sau guna, sankranti ka snan sahastr guna, chandr-sooryagrahan ka snan lakh guna labhadayak hai. chandragrahan somavar ko tatha sooryagrahan ravivar ko p dane par us din ka gangasnan asankhy guna punyakarak hai.

bhavishyapuran mean ganga ke nimnaankit roop ka dhyan karane ka vidhan hai:

sitamakaranishannaan shuklavarnaan trinetramh

karadhritakamalodyatsootpalaabhityabhishtamh .

vidhiharihararoopaan sendukotirachoodamh

kalitasitadukoolaan jahnavian taan namami ॥<balloon title="bhavishyapuran" style="color:blue">*</balloon>

ganga ke smaran aur darshan ka bahut b da phal batalaya gaya hai:

drishta tu harate papan sprishta tu tridivan nayeth.

prasageannapi ya ganga mokshada tvavagahita ॥<balloon title="bhavishyapuran" style="color:blue">*</balloon>

ganga-kathayean

[[chitr:Haridwar1.jpg|ganga nadi, haridvar
Ganga River, Haridwar|thumb]] shiv ne brahma ke dosh ke nivaran ke lie ganga ko jutaya tha. kiantu svayan us par mohit ho gaye. shiv use nirantar apani jataoan mean chhipakar rakhate the. parvati atyant kshubdh thi tatha use sautavat manati thi. parvati ne apane donoan putroan tatha ek kanya ganesh, skand tatha jaya ko bulakar is vishay mean bataya. ganesh ne ek upay socha. un dinoan samast bhoomandal par akal ka prakop tha. ekamatr gautam rrishi ke ashram mean khady padarth the kyoanki us ashram ki sthapana us paha d par ki gayi thi jahaan pahale shiv tapasya kar chuke the. anek brahman unaki sharan mean pahuanche hue the. ganesh ne svayan brahman vesh dharan kiya to jaya ko gay ka roop dharan karane ko kaha, sath hi use adesh diya ki vah ashram mean jakar gehooan ke paudhe khana aranbh kare, rokane par behosh hokar gir jaye. vahaan pahuanchakar un donoan ne vaisa hi kiya. muni ne tinake se gay ko hatane ka prayas kiya to vah j davath gir gayi. brahmanoan ke sath ganesh ne gautam ke pap-karm ki or sanket kar turant ashram chho dane ki ichchha prakat ki. gohatya ke pap se dukhi gautam ne poochha ki pap ka nirakaran kaise kiya jaye. ganesh ne kaha-" shiv ki jataoan mean ganga ka punit jal hai, tapasya karake unhean prasann karo. ganga ko parvat par lao aur is goo par chhi dako. is prakar pap-shaman hone par hi ham sab yahaan rah sakeange." gautam tapasyarat ho gaye. usase prasann hokar shiv apani jataoan mean sameti huee ganga ka ek aansh use pradan kar diya. gautam ne yah bhi var maanga ki vah dharati par sagar se milane se poorv atyant pavan rahegi tatha sabake papoan ka nash karane vali hogi. gautam ganga ko lekar brahm giri pahuanche. vahaan sabane ganga ki pooja-archana ki. ganga ne gautam se poochha-"maian devalok jaooan? kamandal mean athava rasatal mean?" gautam ne kaha-"maianne shiv se tinoan lokoan ke upakar ke lie tumhean maanga tha. ganga ne pandrah akritiyaan dharan kian jinamean se char svargalok, sat mrityulok tatha char roopoan mean rasatal mean pravesh kiya. har lok ki ganga ka roop us lok mean hi drishtigat hota hai anyatr nahian."
<balloon title="br0 pu0, a0 72 se 78 tak" style="color:blue">*</balloon> ganga ka bacha hua doosara aansh bhagirath ko tap ke phalasvaroop apane pitaroan ke uddhar ke nimitt shiv se prapt hua. ganga ne pahale sagar ke putroan ka tran kiya phir usaki prarthana se himalay pahuanchakar bharat mean pravahit hote hue vah bangasagar ki or chali gayi.<balloon title="br0pu0, adhyay 76,77,175" style="color:blue">*</balloon> bhagirath ki tapasya se prasann hokar krishna ne use darshan diye. unhoanne ganga ko ajna di ki vah shidhr bharat mean avatirn hokar sagar-putroan ka uddhar kare. ganga ke poochhane par unhoanne kaha-"vahaan mere aansh se bana lavanodadhi tumhara pati hoga. bharati ke shapavash tumhean paanch hazar varsh tak bharat mean rahana p dega. bharat mean papiyoan ka pap tumhare jal mean ghul jayega kiantu bhaktoan ke sparsh se tumamean samahit samast pap nasht ho jayeange"<balloon title="(tripathaga : de0 radha)" style="color:blue">*</balloon>


shrikrishna ne radha ki pooja karake ras mean unaki sthapana ki. sarasvati tatha samast devata prasann hokar sangit mean kho gaye. chaitany hone par unhoanne dekha ki radha aur krishna unake madhy nahian haian. sab or jal hi jal hai. sarvatm, sarvavyapi radha-krishna ne hi sansaravasiyoan ke uddhar ke lie jalamayi moorti dharan ki thi, vahi golok mean sthit ganga hai. ek bar ganga shrikrishna ke parshv mean baithi unake sauandary-darshan mean magn thi. radha use dekhakar rusht ho gayi thi. lajjavash usane shrikrishna ke charanoan mean ashray liya tha . phalat: pashu, pakshi, paudhe, manushy apane kasht ki duhaee dete hue brahma ki sharan mean pahuanche. brahma, vishnu, mahesh krishna ke pas gaye. krishna ki prerana se unhoanne radha se ganga ke nimitt abhayadan liya. phir shrikrishna ke paanv ke aangoothe se ganga nikali. usaka veg thamane ke lie pahale brahma ne use apane kamandal mean grahan kiya, phir shiv ne apani jataoan mean, phir vah prithvi par pahuanchi. jab samast sansar jal se apoorit ho gaya tab brahma use narayan ke pas baiankuanthadham mean le gaye jahaan brahma ne samast ghatanaean sunakar use narayan ko sauanp diya. narayan ne svayan gaandharv-vidhan dvara ganga se panigrahan kiya.<balloon title="bhagavat, 9 .11-14" style="color:blue">*</balloon>

vithika