Difference between revisions of "नारदपरिव्राजकोपनिषद"
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*[[अथर्ववेद]] से सम्बन्धित इस उपनिषद में परिव्राजक संन्यासी के विद्वान्तों और आचरणों आदि का विस्तृत विवेचन किया गया है। इस उपनिषद के उपदेशक महर्षि [[नारद]] हैं। | *[[अथर्ववेद]] से सम्बन्धित इस उपनिषद में परिव्राजक संन्यासी के विद्वान्तों और आचरणों आदि का विस्तृत विवेचन किया गया है। इस उपनिषद के उपदेशक महर्षि [[नारद]] हैं। | ||
*इस उपनिषद के कुल नौ खण्ड हैं, जिन्हें उपदेश की संज्ञा प्रदान की गयी है। | *इस उपनिषद के कुल नौ खण्ड हैं, जिन्हें उपदेश की संज्ञा प्रदान की गयी है। | ||
*नारद जी परिव्राजकों के सर्वश्रेष्ठ आदर्श हैं। उनके उपदेश ही उनके आचरण हैं। | *नारद जी परिव्राजकों के सर्वश्रेष्ठ आदर्श हैं। उनके उपदेश ही उनके आचरण हैं। | ||
#प्रथम उपदेश में नारद जी [[शौनकादि]] ऋषियों को वर्णाश्रम धर्म का उपदेश देते हैं। | #प्रथम उपदेश में नारद जी [[शौनकादि]] ऋषियों को वर्णाश्रम धर्म का उपदेश देते हैं। | ||
| − | #दूसरा उपदेश में नारद जी शौनकादि ऋषियों को | + | #दूसरा उपदेश में नारद जी शौनकादि ऋषियों को सन्न्यास-विधि का ज्ञान कराते हैं। |
| − | #तीसरे उपदेश में नारद जी | + | #तीसरे उपदेश में नारद जी सन्न्यास के सच्चे अधिकारी का वर्णन करते हैं। |
| − | #चौथे उपदेश में | + | #चौथे उपदेश में सन्न्यास-धर्म के पालन का महत्त्व दर्शाया गया है। |
| − | #पांचवे उपदेश में | + | #पांचवे उपदेश में सन्न्यास-धर्म ग्रहण करने की शास्त्रीय विधि का उल्लेख किया गया है। साथ ही संन्यासी के भेदों का भी वर्णन किया गया है। |
#छठे उपदेश में तुरीयातीत पद की प्राप्ति के उपाय तथा संन्यासी की जीवनचर्या पर प्रकाश डाला गया है। | #छठे उपदेश में तुरीयातीत पद की प्राप्ति के उपाय तथा संन्यासी की जीवनचर्या पर प्रकाश डाला गया है। | ||
| − | #सातवें उपदेश में | + | #सातवें उपदेश में सन्न्यास-धर्म के सामान्य नियमों का तथा कुटीचक, बहूदक आदि सन्न्यासियों के लिए विशेष नियमों का उल्लेख किया गया है। |
#आठवें उपदेश में 'प्रणव' अनुसन्धान के क्रम में उसे पाने का विस्तृत विवेचन किया गया है। | #आठवें उपदेश में 'प्रणव' अनुसन्धान के क्रम में उसे पाने का विस्तृत विवेचन किया गया है। | ||
#नवें उपदेश में 'ब्रह्म' के स्वरूप का विस्तृत विवेचन है। साथ ही आत्मवेत्ता संन्यासी के लक्षण बताकर उसके द्वारा परमपद-प्राप्ति की प्रक्रिया का उल्लेख किया गया है। <br /> | #नवें उपदेश में 'ब्रह्म' के स्वरूप का विस्तृत विवेचन है। साथ ही आत्मवेत्ता संन्यासी के लक्षण बताकर उसके द्वारा परमपद-प्राप्ति की प्रक्रिया का उल्लेख किया गया है। <br /> | ||
| − | <blockquote>'''अहं ब्रहृमास्मि''', | + | <blockquote>'''अहं ब्रहृमास्मि''',अर्थात् 'मैं ही ब्रह्म हूँ' का, जो दृढ़निश्चयी होकर 'ओंकार' का ध्यान करता है, वह स्थूल, सूक्ष्म और कारण शरीर का त्याग कर, अहंकार और मोह से मुक्त होकर, मोक्ष को प्राप्त करने वाला होता है। |
</blockquote> | </blockquote> | ||
| − | + | {{प्रचार}} | |
| + | ==संबंधित लेख== | ||
| + | {{संस्कृत साहित्य}} | ||
| + | [[Category:दर्शन कोश]] | ||
| + | [[Category:उपनिषद]][[Category:संस्कृत साहित्य]] | ||
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| + | __INDEX__ | ||
| + | {{अथर्ववेदीय उपनिषद}} | ||
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Latest revision as of 07:46, 7 November 2017
- atharvaved se sambandhit is upanishad mean parivrajak sannyasi ke vidvantoan aur acharanoan adi ka vistrit vivechan kiya gaya hai. is upanishad ke upadeshak maharshi narad haian.
- is upanishad ke kul nau khand haian, jinhean upadesh ki sanjna pradan ki gayi hai.
- narad ji parivrajakoan ke sarvashreshth adarsh haian. unake upadesh hi unake acharan haian.
- pratham upadesh mean narad ji shaunakadi rrishiyoan ko varnashram dharm ka upadesh dete haian.
- doosara upadesh mean narad ji shaunakadi rrishiyoan ko sannyas-vidhi ka jnan karate haian.
- tisare upadesh mean narad ji sannyas ke sachche adhikari ka varnan karate haian.
- chauthe upadesh mean sannyas-dharm ke palan ka mahattv darshaya gaya hai.
- paanchave upadesh mean sannyas-dharm grahan karane ki shastriy vidhi ka ullekh kiya gaya hai. sath hi sannyasi ke bhedoan ka bhi varnan kiya gaya hai.
- chhathe upadesh mean turiyatit pad ki prapti ke upay tatha sannyasi ki jivanacharya par prakash dala gaya hai.
- satavean upadesh mean sannyas-dharm ke samany niyamoan ka tatha kutichak, bahoodak adi sannyasiyoan ke lie vishesh niyamoan ka ullekh kiya gaya hai.
- athavean upadesh mean 'pranav' anusandhan ke kram mean use pane ka vistrit vivechan kiya gaya hai.
- navean upadesh mean 'brahm' ke svaroop ka vistrit vivechan hai. sath hi atmavetta sannyasi ke lakshan batakar usake dvara paramapad-prapti ki prakriya ka ullekh kiya gaya hai.
ahan brahrimasmi,arthath 'maian hi brahm hooan' ka, jo dridhanishchayi hokar 'oankar' ka dhyan karata hai, vah sthool, sookshm aur karan sharir ka tyag kar, ahankar aur moh se mukt hokar, moksh ko prapt karane vala hota hai.
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sanbandhit lekh
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