Difference between revisions of "महात्मा गाँधी और चरखा"
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[[महात्मा गाँधी]] [[भारत]] एवं [[भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन]] के एक प्रमुख राजनैतिक एवं आध्यात्मिक नेता थे। वे [[सत्याग्रह]] (व्यापक सविनय अवज्ञा) के माध्यम से अत्याचार के प्रतिकार के अग्रणी नेता थे, उनकी इस अवधारणा की नींव सम्पूर्ण [[अहिंसा]] के सिद्धान्त पर रखी गयी थी, जिसने भारत को आजादी दिलाकर पूरी दुनिया में जनता के नागरिक अधिकारों एवं स्वतन्त्रता के प्रति आन्दोलन के लिये प्रेरित किया। महात्मा गाँधी के साथ [[चरखा|चरखे]] का नाम भी विशेषतौर पर जोड़ा जाता है। भारत में चरखे का इतिहास बहुत प्राचीन होते हुए भी इसमें उल्लेखनीय सुधार का काम महात्मा गाँधी के जीवनकाल का ही मानना चाहिए। सबसे पहले सन [[1908]] में गाँधी जी को चरखे की बात सूझी थी, जब वे [[इंग्लैंड]] में थे। उसके बाद वे बराबर इस दिशा में सोचते रहे। वे चाहते थे कि चरखा कहीं न कहीं से लाना चाहिए। | [[महात्मा गाँधी]] [[भारत]] एवं [[भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन]] के एक प्रमुख राजनैतिक एवं आध्यात्मिक नेता थे। वे [[सत्याग्रह]] (व्यापक सविनय अवज्ञा) के माध्यम से अत्याचार के प्रतिकार के अग्रणी नेता थे, उनकी इस अवधारणा की नींव सम्पूर्ण [[अहिंसा]] के सिद्धान्त पर रखी गयी थी, जिसने भारत को आजादी दिलाकर पूरी दुनिया में जनता के नागरिक अधिकारों एवं स्वतन्त्रता के प्रति आन्दोलन के लिये प्रेरित किया। महात्मा गाँधी के साथ [[चरखा|चरखे]] का नाम भी विशेषतौर पर जोड़ा जाता है। भारत में चरखे का इतिहास बहुत प्राचीन होते हुए भी इसमें उल्लेखनीय सुधार का काम महात्मा गाँधी के जीवनकाल का ही मानना चाहिए। सबसे पहले सन [[1908]] में गाँधी जी को चरखे की बात सूझी थी, जब वे [[इंग्लैंड]] में थे। उसके बाद वे बराबर इस दिशा में सोचते रहे। वे चाहते थे कि चरखा कहीं न कहीं से लाना चाहिए। | ||
==गाँधी जी का सेवा भाव== | ==गाँधी जी का सेवा भाव== | ||
| − | [[गाँधी जी]] ने चरखे की तलाश की थी। एक गंगा बहन थीं। उनसे उन्होंने [[चरखा]] [[बड़ौदा]] के किसी [[गांव]] से मंगवाया था। इससे पहले गाँधी जी ने चरखा कभी देखा भी नहीं था, सिर्फ सुना था उसके बारे में। बाद में उस चरखे में उन्होंने | + | [[गाँधी जी]] ने चरखे की तलाश की थी। एक गंगा बहन थीं। उनसे उन्होंने [[चरखा]] [[बड़ौदा]] के किसी [[गांव]] से मंगवाया था। इससे पहले गाँधी जी ने चरखा कभी देखा भी नहीं था, सिर्फ सुना था उसके बारे में। बाद में उस चरखे में उन्होंने काफ़ी सुधार भी किए। दरअसल गाँधी जी के चरखे और खादी के पीछे सेवा का भाव था। उनका चरखा एक वैकल्पिक आर्थिक व्यवस्था का प्रतीक भी था। महिलाओं की आर्थिक स्थिति के लिए भी, उनकी आजादी के लिए भी। आर्थिक स्वतंत्रता के लिए भी और उस किसान के लिए भी, जो 6 महीने खाली रहता था। इसलिए उस समय चरखा इतना प्रभावी हुआ कि अच्छे-अच्छे घरों की महिलाएं चरखा चलाने लगीं, सूत कातने लगीं; लेकिन धीरे-धीरे यह सब समाप्त हो गया। [[कांग्रेस]] की सरकार ने उनका इस्तेमाल किया या नहीं, इसकी एक अलग [[कहानी]] है।<ref>थोड़ा-सा इतिहास, अमर उजाला, 22 जनवरी-2017</ref> |
====गाँधी-नेहरू संवाद==== | ====गाँधी-नेहरू संवाद==== | ||
[[1945]] में गाँधी जी ने [[जवाहरलाल नेहरू]] को एक चिट्ठी में लिखा था- | [[1945]] में गाँधी जी ने [[जवाहरलाल नेहरू]] को एक चिट्ठी में लिखा था- | ||
Revision as of 11:00, 5 July 2017
mahatma gaandhi aur charakha
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| poora nam | mohanadas karamachand gaandhi |
| any nam | bapoo, mahatma ji |
| janm | 2 aktoobar, 1869 |
| janm bhoomi | porabandar, gujarat |
| mrityu | 30 janavari, 1948 |
| mrityu sthan | nee dilli |
| mrityu karan | hatya |
| abhibhavak | karamachand gaandhi, putalibaee |
| pati/patni | kastooraba gaandhi |
| santan | harilal, manilal, ramadas, devadas |
| smarak | rajaghat (dilli), birala haus (dilli) adi. |
| parti | kaangres |
| shiksha | bairistar |
| vidyalay | banbee yoonivarsiti, samaladas k aaulej |
| sanbandhit lekh | gaandhi yug, asahayog aandolan, namak satyagrah, bharat chho do andolan, daandi march, vyaktigat satyagrah, savinay avajna andolan, khilafat andolan |
mahatma gaandhi bharat evan bharatiy svatantrata aandolan ke ek pramukh rajanaitik evan adhyatmik neta the. ve satyagrah (vyapak savinay avajna) ke madhyam se atyachar ke pratikar ke agrani neta the, unaki is avadharana ki nianv sampoorn ahiansa ke siddhant par rakhi gayi thi, jisane bharat ko ajadi dilakar poori duniya mean janata ke nagarik adhikaroan evan svatantrata ke prati andolan ke liye prerit kiya. mahatma gaandhi ke sath charakhe ka nam bhi visheshataur par jo da jata hai. bharat mean charakhe ka itihas bahut prachin hote hue bhi isamean ullekhaniy sudhar ka kam mahatma gaandhi ke jivanakal ka hi manana chahie. sabase pahale san 1908 mean gaandhi ji ko charakhe ki bat soojhi thi, jab ve ianglaiand mean the. usake bad ve barabar is disha mean sochate rahe. ve chahate the ki charakha kahian n kahian se lana chahie.
gaandhi ji ka seva bhav
gaandhi ji ne charakhe ki talash ki thi. ek ganga bahan thian. unase unhoanne charakha b dauda ke kisi gaanv se mangavaya tha. isase pahale gaandhi ji ne charakha kabhi dekha bhi nahian tha, sirph suna tha usake bare mean. bad mean us charakhe mean unhoanne kafi sudhar bhi kie. darasal gaandhi ji ke charakhe aur khadi ke pichhe seva ka bhav tha. unaka charakha ek vaikalpik arthik vyavastha ka pratik bhi tha. mahilaoan ki arthik sthiti ke lie bhi, unaki ajadi ke lie bhi. arthik svatantrata ke lie bhi aur us kisan ke lie bhi, jo 6 mahine khali rahata tha. isalie us samay charakha itana prabhavi hua ki achchhe-achchhe gharoan ki mahilaean charakha chalane lagian, soot katane lagian; lekin dhire-dhire yah sab samapt ho gaya. kaangres ki sarakar ne unaka istemal kiya ya nahian, isaki ek alag kahani hai.[1]
gaandhi-neharoo sanvad
1945 mean gaandhi ji ne javaharalal neharoo ko ek chitthi mean likha tha-
"ap hiand svaraj ke hisab se kam kariye. gaanv ki taraph ham ko chalana chahiye."
neharoo ne unako javab mean likha-
"gaanv hamean kya deange, vah kya hamean prakash deange. vah to khud aandhere mean haian."
neharoo ke is vaky se gaandhi ji ko bahut adhat laga. unhean bahut takaliph huee thi. phir gaandhi ji ne neharoo ko bhi likh diya tha-
"to phir ab se tumhara rasta mera rasta alag-alag hai."
khadi ka mahattv
mahatma gaandhi ne likha hai ki pratyek vyakti ke liye khadi pahanana sarvochch anivaryata hai. gaandhi ji ka pratyek bharatiy se agrah tha ki vah roj kataee karean aur ghar mean kataee kar bune vastr hi pahanean. unaka yah agrah anuchit ya atyutsahi rashtabhakti se nahian upaja tha balki bharat ki naitik aur arthik sthitiyoan ke yatharthavadi moolyaankan par adharit tha. kuchh log gaandhi ji ki avadharana ko galat sandarbh mean pracharit karate haian ki unhoanne hath se kate vastr pahanane par isalie jor diya, kyoanki ve mashinoan ke khilaph the. yatharth se hatakar unaki alochana nahian ki ja sakati. ve manate the ki daridrata door bhagane aur kam tatha dhan ka sankat kabhi paida n hone dene ke liye hath se kataee kar bane vastr pahanana hi tatkalik upay hai. unaka kahana tha- "charakha svayan hi ek bahumooly mashin hai…." [[chitr:Spinning-Wheel.jpg|thumb|left|250px|charakha, sabaramati ashram, ahamadabad]] ekamatr saval yah hai ki bharat ki garibi aur tangahali door karane ke utkrisht vyavaharik sadhan kaise vikasit kiye ja sakate haian. kalpana kijie ek rashtr ki, jo pratidin ausatan p aauanch ghante kam karata hai, kaun-sa aisa kam hai jo log apane durlabh sansadhanoan ke poorak ke roop mean asani se kar sakate haian? kya kisi ko ab bhi sandeh hai ki hath se kataee karane ka koee vikalp nahian hai? gaandhi ji ka vyavaharik arthavyavastha mean poora vishrvas tha, kyoanki unaka lakshy kisi ek siddhaant ya pranali ki shreshthata siddh karana nahian tha, balki un gariboan ki kathinaiyoan ka vyavaharik samadhan talash karana tha, jo adhipatyapoorn arthik siddhaantoan ke dushparinam jhel rahe the. karo doan logoan ki garibi door karane ke sadhan ke roop mean charakhe ko pracharit karane ki gaandhi ji ki buddhimatta ke bare mean anek logoan ne saval uthaye, kintu gaandhi ji svayan amal mean laye bina kisi bhi siddhaant ka pratipadan nahian karate the aur pahale kisi bhi siddhaant ki vyavaharikata aur gunakarita svayan sunishchit karate the.[2]
gaandhi ji ka agrah tha ki charakhe athava sthaniy mahatv ke any upakaranoan par adharit aur adhunik takaniki ki avashyakataoan ko dhyan mean rakhate hue kutir udyog vikasit kiye jayean. aj ke sandarbh mean ilekt aaunik sektar, kheti ke aujaroan ka nirman, karbanik urvarak, bayogais aur kachare se bijali utpadan jaisi gatividhiyoan ko kutir udyogoan se jo da ja sakata hai. gaandhi ji ne anek nam ginaye the, jinhean gram star par sahakari adhar par chalaya ja sakata hai. charakhe aur ghar mean kataee kar bune vastr pahanane ke prati gaandhi ji ke agrah ke pichhe nirdhanatam vyakti ke bare mean unaki chianta jhalakati hai. unhean karo doan logoan ki bhookh ki chianta thi. unaka kahana tha-
"hamean un karo doan logoan ke bare mean sochana chahie, jo pashuoan se bhi badatar jivan jine ke liye abhishapt haian, jo akal ki ashanka se grast rahate haian aur jo log bhukhamari ki avastha mean haian."
charakhe ki nilami
bharat chho do aandolan ke dauran yaravada jel mean jis charakhe ka istemal mahatma gaandhi ne kiya tha, vah nilami ke dauran briten mean ek lakh das hajar pauand ka bika. gaandhi ji ki akhiri vasiyat aitihasik dastavejoan ki nilami ke dauran 20,000 pauand mean biki thi. charakhe aur is vasiyat ki nilami shr aaupashar ke mal aauk aaukshan haus ne karavaee. mal aauk ke ek adhikari maikal m aauris ne ke anusar- "gaandhi ji ka charakha 110,000 pauand mean nilam hua aur unaki vasiyat 20,000 pauand mean." charakhe ki nyoonatam boli 60,000 lagaee gee thi. pune ki yaravada jel mean gaandhi ji ne ise istemal kiya tha. bad mean yah charakha unhoanne ek ameriki mishanari revd phl aauyad e paphar ko bheant kar diya. paphar bharat mean shaikshanik aur audyogik sahakari sangh banane vale pahale vyakti the. unhoanne baans ka ek hal banaya tha, jise gaandhi ji ne bad mean istemal bhi kiya. aupaniveshik kal ke dauran paphar ke kam ke lie gaandhi ji ne unhean yah charakha bheant kiya tha.[3]
| left|30px|link=mahatma gaandhi ka itihas mean sthan|pichhe jaean | mahatma gaandhi aur charakha | right|30px|link=mahatma gaandhi arthik-samajik unnati ke pakshadhar|age jaean |
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tika tippani aur sandarbh
- ↑ tho da-sa itihas, amar ujala, 22 janavari-2017
- ↑ gaandhi ji aur charakha (hiandi) hindimilap.com. abhigaman tithi: 09 faravari, 2017.
- ↑ gaandhi ji ka charakha ek lakh pauand ka (hiandi) dw.com. abhigaman tithi: 09 faravari, 2017.
bahari k diyaan
- mahatma gaandhi sakshatkar vidiyo
- mahatma gaandhi bhashan vidiyo
- dak tikatoan mean gaandhi
- dak-tikatoan par bhi chhaye gaandhi ji
- dak tikatoan mean mohan se mahatma tak ka saphar
- gaandhi darshan ki prasangikata - prophsar mahavir saran jain
sanbandhit lekh
