Difference between revisions of "रंग और पोषण"
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*इससे भी बड़ी समस्या यह है कि एक ही छवि को कुछ लोग कोई रंग मानते हैं, जबकि दूसरे लोग उसे अन्य रंग बताते हैं। [[हिन्दी]] में अभी तक अनेक नई छवियों को नाम भी प्रदान नहीं किया गया है। इस प्रकार रंगों के विषय में लोगों को आम जानकारी पन्द्रह रंगों से अधिक नहीं है। जैसे लाल रंग की विभिन्न छवियों को लाल अथवा लाल जैसा कहकर ही पुकार दिया जाता है। यही स्थिति अन्य रंगों की भी है। | *इससे भी बड़ी समस्या यह है कि एक ही छवि को कुछ लोग कोई रंग मानते हैं, जबकि दूसरे लोग उसे अन्य रंग बताते हैं। [[हिन्दी]] में अभी तक अनेक नई छवियों को नाम भी प्रदान नहीं किया गया है। इस प्रकार रंगों के विषय में लोगों को आम जानकारी पन्द्रह रंगों से अधिक नहीं है। जैसे लाल रंग की विभिन्न छवियों को लाल अथवा लाल जैसा कहकर ही पुकार दिया जाता है। यही स्थिति अन्य रंगों की भी है। | ||
*दूसरी समस्या है रंग संरचना की। नेवी ब्लू का जल सेना से चाहे जो भी सम्बन्ध हो, लेकिन इसका नाम सुनकर यह अंदाज़ा नहीं लगता कि रंग की छवि कौन सी है। | *दूसरी समस्या है रंग संरचना की। नेवी ब्लू का जल सेना से चाहे जो भी सम्बन्ध हो, लेकिन इसका नाम सुनकर यह अंदाज़ा नहीं लगता कि रंग की छवि कौन सी है। | ||
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Revision as of 09:16, 5 July 2016
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rang aur poshan
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| vivaran | rang ka hamare jivan mean bahut mahattv hai. rangoan se hamean vibhinn sthitiyoan ka pata chalata hai. ham apane charoan taraph anek prakar ke rangoan se prabhavit hote haian. |
| utpatti | rang, manavi aankhoan ke varnakram se milane par chhaya sambandhi gatividhiyoan se utpann hote haian. mool roop se iandradhanush ke sat rangoan ko hi rangoan ka janak mana jata hai, ye sat rang lal, narangi, pila, hara, asamani, nila tatha baiangani haian. |
| mukhy srot | rangoan ki utpatti ka sabase prakritik srot soory ka prakash hai. soory ke prakash se vibhinn prakar ke rangoan ki utpatti hoti hai. prizm ki sahayata se dekhane par pata chalata hai ki soory sat rang grahan karata hai jise sookshm roop ya aangrezi bhasha mean VIBGYOR aur hindi mean "baian ja ni h pi na la" kaha jata hai. |
| VIBGYOR | |
| rangoan ke prakar | prathamik rang (lal, nila aur hara), dvitiyak rang aur virodhi rang |
| sanbandhit lekh | iandradhanush, tarang dairdhy, varn vikshepan, apavartan, holi |
| any janakari | vishv ki sabhi bhashaoan mean rangoan ki vibhinn chhaviyoan ko bhinn nam pradan kie ge haian. lekin phir bhi rangoan ko kramabaddh nahian kiya ja saka. aangrezi bhasha mean kisi ek chhavi ke anekanek nam haian. |
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rang athava varn ka hamare jivan mean bahut mahattv hai. rangoan se hamean vibhinn sthitiyoan ka pata chalata hai. mool roop se iandradhanush ke sat rangoan ko hi rangoan ka janak mana jata hai, ye sat rang lal, narangi, pila, hara, asamani, nila tatha baiangani haian.
hamean apane bhojan mean alag-alag rangoan vale phal aur sabziyoan ko shamil karana chahie. hamare pratidin ke khane mean phal aur sabziyoan ka bahut mahattvapoorn yogadan hai. ye khady padarth utkrisht hriday rog aur aghat ko rokane mean sahayak haian. ye khady padarth raktachap, kaiansar, motiyabiand aur drishti hani jaisi bimariyoan se sharir ki raksha karate haian.[1] rang birange phaloan aur sabziyoan se hamare sharir ko aise bahut se vitamin, khanij aur phaitokaimikal milate haian. jinase hamari achchhi sehat aur oorja ka badhiya star bana rahata hai aur bimariyaan bhi nahian hoti. ye chizean badhati umr ke prabhav ko kam karate haian. ye hamari kee bimariyoan se raksha karate haian. udaharan ke lie kaiansar, uchch raktachap aur dil ki bimariyaan adi. phaloan aur sabjiyoan mean potaishiyam ki kafi matra hoti hai jisase raktachap ka bura prabhav kam hota hai, gurde mean pathari hone ka jokhim ghat jata hai aur inase haddiyoan ke hvas mean bhi kami ati hai.[2]
savadhaniyaan
khady padartho ko dikhane mean akarshak banane aur unhean lanbe samay tak surakshit rakhane ke lie istemal kie jane vale kritrim rangoan aur sodiyam beanjoet (prijarvetiv) ka bachchoan par behad nakaratmak asar p data hai. kemikal aur rangoan ka asar ath se nau sal ki umr ke bachchoan par sabase zyada paya gaya. hal mean hue ek shodh mean is bat ka khulasa hua hai ki ye kemikal n sirf bachchoan mean haiparektivanes (atikriyashilata) ke lie zimmedar hote haian balki unhean laparavah aur ziddi bhi bana dete haian.
shodh
thumb|250px|rang chakr
Color Wheel
shodh ke mutabik bachchoan ki khurak par niyantran rakhakar unaki atikriyashilata ko niyantrit kiya ja sakata hai. briten ki sauthempatan yoonivarsiti ke shodhakartaoan ne tin sal ke ayuvarg ke 153 aur 8-9 sal ayuvarg ke 144 bachchoan ko shodh mean shamil kiya. unhean do grupoan mean baanta gaya. ek grup ke bachchoan ko phaloan ka joos diya gaya, jabaki doosare varg ke bachchoan ko rangoan vala kritrim pey diya gaya. kritrim pey ko bhi do varg miks e aur miks bi mean baanta gaya.
miks e mean rangoan ki matra miks bi se doguni rakhi gee. jaanch ke dauran mata-pita aur shikshakoan se bachchoan ke vyavahar mean a rahe badalav par nigah rakhane ko kaha gaya. chhah haphtoan ki jaanch ke bad paya gaya ki miks e ka tin sal ke bachchoan par prabhav behad pratikool tha. miks bi ka is ayuvarg ke bachchoan par prabhav utana ghatak nahian tha. ath se nau sal ki umr ke bachchoan par miks e aur bi ka prabhav saman roop se kafi zyada tha. yani kemikal aur rangoan ka asar adhik ayu ke bachchoan par zyada p da. manovijnan ke prophesar jim stiveansan ne bataya ki spasht hai ki khady padartho mean parirakshak ke roop mean istemal ho rahe kemikal aur rangoan ka bachchoan par ghatak asar p data hai.[3]
vastuoan ke rang
vastu jis rang ki dikhaee deti hai, vah vastav mean usi rang ko paravartit karati hai, shesh sabhi rangoan ko avashoshit kar leti hai. jo vastu sabhi rangoan ko paravartit kar deti hai, vah shvet dikhalaee p dati hai, kyoanki sabhi rangoan ka mishrit prabhav safed hota hai. jo vastu sabhi rangoan ko avashoshit kar leti hai v kisi bhi rang ko paravartit nahian karati hai vah kali dikhaee deti hai. isalie jab lal gulab ko hara shishe ke madhyam se dekha jata hai, to vah kala dikhalaee p data hai, kyoanki use paravartit karane ke lie lal rang nahian milata aur hare rang ko kala rang avashoshit kar leta hai. vibhinn vastuoan par vibhinn rangoan ki kiranean dalane par ve kis tarah ki dikhati hai ise nimnalikhit talika mean dekha ja sakata hai:-
| vastu ke nam | safed kiranoan mean | lal kiranoan mean | hari kiranoan mean | pili kiranoan mean | nili kiranoan mean |
|---|---|---|---|---|---|
| safed kagaz | safed | lal | hara | pila | nila |
| lal kagaz | lal | lal | kala | kala | kala |
| hara kagaz | hara | kala | hara | kala | kala |
| pila kagaz | pila | kala | kala | pila | kala |
| nila kagaz | nila | kala | kala | kala | nila |
rangoan se ju di samasyaean
vishv ki sabhi bhashaoan mean rangoan ki vibhinn chhaviyoan ko bhinn nam pradan kie ge haian. lekin phir bhi rangoan ko kramabaddh nahian kiya ja saka. aangrezi bhasha mean kisi ek chhavi ke anekanek nam haian. isi prakar alag-alag tarangoan ki lambaee mean prayukt vibhinn chhaviyoan ko ek hi nam pradan kar diya jata hai.
- isase bhi b di samasya yah hai ki ek hi chhavi ko kuchh log koee rang manate haian, jabaki doosare log use any rang batate haian. hindi mean abhi tak anek nee chhaviyoan ko nam bhi pradan nahian kiya gaya hai. is prakar rangoan ke vishay mean logoan ko am janakari pandrah rangoan se adhik nahian hai. jaise lal rang ki vibhinn chhaviyoan ko lal athava lal jaisa kahakar hi pukar diya jata hai. yahi sthiti any rangoan ki bhi hai.
- doosari samasya hai rang sanrachana ki. nevi bloo ka jal sena se chahe jo bhi sambandh ho, lekin isaka nam sunakar yah aandaza nahian lagata ki rang ki chhavi kaun si hai.
| left|30px|link=rangoan ka prabhav|pichhe jaean | rang aur poshan | right|30px|link=rang|age jaean |
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tika tippani aur sandarbh
- ↑ khady rang aur poshan (hindi) laif mojo. abhigaman tithi: 19 aktoobar, 2010.
- ↑ apaki plet mean maujood iandradhanush (hindi) helthi iandiya. abhigaman tithi: 19 aktoobar, 2010.
- ↑ khady padarth mean rang banate haian bachchoan ko atikriyashil (hindi) aaunali mai helth. abhigaman tithi: 22 aktoobar, 2010.
bahari k diyaan
- rangoan se sanvare jivan
- rang ka arth
- rashiyoan ke mutabik chunean kap doan ke rang
- bhagyashali rangoan se bharean ziandagi mean rang
- rang biranga khaean, shanadar sehat paean
- nile rang ka kamal
sanbandhit lekh
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