गिरमिट प्रथा: Difference between revisions

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*'गिरमिट' से मुक्त होने पर मज़दूर को छूट रहती थी कि वह या तो [[भारत]] लौट जाए या स्वतंत्र मज़दूर की हैसियत से वहीं पर उपनिवेश में बस जाए। यदि वह स्वदेश लौटना चाहता था तो उसे किराया दिया जाता था।  
*'गिरमिट' से मुक्त होने पर मज़दूर को छूट रहती थी कि वह या तो [[भारत]] लौट जाए या स्वतंत्र मज़दूर की हैसियत से वहीं पर उपनिवेश में बस जाए। यदि वह स्वदेश लौटना चाहता था तो उसे किराया दिया जाता था।  
*'गिरमिट' की यह सामान्य प्रथा कहीं-कहीं पर कुछ परिवर्तित रूप में भी प्रचलित थी। भारतीय मज़दूर अनपढ़ और असंगठित होते थे। उन्हें रोज़ी की तलाश थी, इसलिए न्याय के विचार से शून्य धनी ठेकेदार बहुधा मज़दूरों से मनमानी शर्तें भी करा लेते थे।  
*'गिरमिट' की यह सामान्य प्रथा कहीं-कहीं पर कुछ परिवर्तित रूप में भी प्रचलित थी। भारतीय मज़दूर अनपढ़ और असंगठित होते थे। उन्हें रोज़ी की तलाश थी, इसलिए न्याय के विचार से शून्य धनी ठेकेदार बहुधा मज़दूरों से मनमानी शर्तें भी करा लेते थे।  
*गिरमिट प्रथा के अंतर्गत बहुसंख्यक भारतीय मज़दूर [[हिन्द महासागर]] में स्थित [[मॉरीशस]], [[प्रशांत महासागर|प्रशांत महासागरों]] में स्थित फ़िजी, [[मलय|मलय प्रायद्वीप]] तथा द्वीपपुंज, [[श्रीलंका]], केनिया, टांगानायका, उगांडा, [[दक्षिण अफ़्रीका]], ट्रनिडाड, जमायका और ब्रिटिश गायना गये। इनमें से बहुतेरों ने 'गिरमिट मुक्त' होने पर उसी स्थान पर बस जाना पंसद किया। वे वहाँ पर या तो स्वतंत्र मज़दूर बनकर या छोटे-मोटे व्यापारी बनकर जीविका कमाने लगे।  
*गिरमिट प्रथा के अंतर्गत बहुसंख्यक भारतीय मज़दूर [[हिन्द महासागर]] में स्थित [[मॉरीशस]], [[प्रशांत महासागर|प्रशांत महासागरों]] में स्थित फ़िजी, [[मलय|मलय प्रायद्वीप]] तथा द्वीपपुंज, [[श्रीलंका]], [[केनिया]], टांगानायका, उगांडा, [[दक्षिण अफ़्रीका]], ट्रनिडाड, जमायका और ब्रिटिश गायना गये। इनमें से बहुतेरों ने 'गिरमिट मुक्त' होने पर उसी स्थान पर बस जाना पंसद किया। वे वहाँ पर या तो स्वतंत्र मज़दूर बनकर या छोटे-मोटे व्यापारी बनकर जीविका कमाने लगे।  
*इस तरह उपर्युक्त ब्रिटिश उपनिवेश में प्रवासी भारतीयों की काफ़ी बड़ी संख्या हो गई।  
*इस तरह उपर्युक्त ब्रिटिश उपनिवेश में प्रवासी भारतीयों की काफ़ी बड़ी संख्या हो गई।  
*प्रवासी भारतीयों की संख्या जब बढ़ी और वे समृद्ध होने लगे तो उन उपनिवेशों में रहने वाले गोरे उनसे ईर्ष्या करने लगे और उनके विरोधी बन गये।  
*प्रवासी भारतीयों की संख्या जब बढ़ी और वे समृद्ध होने लगे तो उन उपनिवेशों में रहने वाले गोरे उनसे ईर्ष्या करने लगे और उनके विरोधी बन गये।  

Latest revision as of 12:24, 7 April 2014

गिरमिट प्रथा एक प्रथा है जो मज़दूरों की भर्ती के लिए उन्नीसवीं शताब्दी के तीसरे दशक में आरम्भ की गई। गिरमिट प्रथा के अंतर्गत भारतीय मज़दूरों से किसी बग़ीचे पर एक निर्धारित अवधि तक (प्राय: पाँच से सात साल) काम करने के लिए एक अनुबन्ध कराया जाता था। जिसे आम बोलचाल की भाषा में 'गिरमिट प्रथा' कहने लगे।

  • 'गिरमिट' से मुक्त होने पर मज़दूर को छूट रहती थी कि वह या तो भारत लौट जाए या स्वतंत्र मज़दूर की हैसियत से वहीं पर उपनिवेश में बस जाए। यदि वह स्वदेश लौटना चाहता था तो उसे किराया दिया जाता था।
  • 'गिरमिट' की यह सामान्य प्रथा कहीं-कहीं पर कुछ परिवर्तित रूप में भी प्रचलित थी। भारतीय मज़दूर अनपढ़ और असंगठित होते थे। उन्हें रोज़ी की तलाश थी, इसलिए न्याय के विचार से शून्य धनी ठेकेदार बहुधा मज़दूरों से मनमानी शर्तें भी करा लेते थे।
  • गिरमिट प्रथा के अंतर्गत बहुसंख्यक भारतीय मज़दूर हिन्द महासागर में स्थित मॉरीशस, प्रशांत महासागरों में स्थित फ़िजी, मलय प्रायद्वीप तथा द्वीपपुंज, श्रीलंका, केनिया, टांगानायका, उगांडा, दक्षिण अफ़्रीका, ट्रनिडाड, जमायका और ब्रिटिश गायना गये। इनमें से बहुतेरों ने 'गिरमिट मुक्त' होने पर उसी स्थान पर बस जाना पंसद किया। वे वहाँ पर या तो स्वतंत्र मज़दूर बनकर या छोटे-मोटे व्यापारी बनकर जीविका कमाने लगे।
  • इस तरह उपर्युक्त ब्रिटिश उपनिवेश में प्रवासी भारतीयों की काफ़ी बड़ी संख्या हो गई।
  • प्रवासी भारतीयों की संख्या जब बढ़ी और वे समृद्ध होने लगे तो उन उपनिवेशों में रहने वाले गोरे उनसे ईर्ष्या करने लगे और उनके विरोधी बन गये।
  • गोरों ने इस बात को भुला दिया कि प्रवासी भारतीयों के पुरखों को उन्हीं लोगों ने अपने देश में आमंत्रित किया था और गिरमिटिया मज़दूरों की सेवाओं से भारी लाभ उठाया था। उन्होंने उन उपनिवेशों की समृद्धि में उतना ही योगदान दिया था, जितना वहाँ के गोरे निवासियों ने। अब चूंकि वे गोरों की ग़ुलामी नहीं करना चाहते थे, तो उन्हें अवांछित व्यक्ति करार दिया गया। इस तरह गिरमिट प्रथा के कारण जातीय भेदभाव पर आधारित नयी समस्याएँ उठ खड़ी हुईं, जिनका अभी तक समाधान नहीं हो सका है।


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टीका टिप्पणी और संदर्भ

  • पुस्तक 'भारतीय इतिहास कोश' पृष्ठ संख्या-126