Difference between revisions of "मनुष्य के रूप (उपन्यास)"
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[[यशपाल]] के लिखे उपन्यासों में '[[दिव्या (उपन्यास)|दिव्या]]' और 'मनुष्य के रूप' अमर कृतियाँ मानी जाती हैं। | [[यशपाल]] के लिखे उपन्यासों में '[[दिव्या (उपन्यास)|दिव्या]]' और 'मनुष्य के रूप' अमर कृतियाँ मानी जाती हैं। | ||
‘‘लेखक को कला की महानता इसमें है कि उसने उपन्यास में यथार्थ से ही सन्तोष किया है। अर्थ और काम की प्रेरणाओं की विगर्हणा उसने स्पष्ट कर दी है। अर्थ की समस्या जिस प्रकार वर्ग और श्रेणी के स्वरूप को लेकर खड़ी हुई है, उसमें उपन्यासकार ने अपने पक्ष का कोई कल्पित उपलब्ध स्वरूप एक स्वर्ग, प्रस्तुत नहीं किया,... अर्थ सिद्धांत की किसी यथार्थ स्थिति की कल्पना इसमें नहीं। | ‘‘लेखक को कला की महानता इसमें है कि उसने उपन्यास में यथार्थ से ही सन्तोष किया है। अर्थ और काम की प्रेरणाओं की विगर्हणा उसने स्पष्ट कर दी है। अर्थ की समस्या जिस प्रकार वर्ग और श्रेणी के स्वरूप को लेकर खड़ी हुई है, उसमें उपन्यासकार ने अपने पक्ष का कोई कल्पित उपलब्ध स्वरूप एक स्वर्ग, प्रस्तुत नहीं किया,... अर्थ सिद्धांत की किसी यथार्थ स्थिति की कल्पना इसमें नहीं। | ||
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Latest revision as of 14:00, 23 December 2012
manushy ke roop (upanyas)
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| lekhak | yashapal |
| mool shirshak | manushy ke roop |
| prakashak | lokabharati prakashan |
| prakashan tithi | 1 janavari, 1996 |
| desh | bharat |
| prishth: | 240 |
| bhasha | hiandi |
| vidha | upanyas |
| mukhaprishth rachana | sajild |
yashapal ke likhe upanyasoan mean 'divya' aur 'manushy ke roop' amar kritiyaan mani jati haian. ‘‘lekhak ko kala ki mahanata isamean hai ki usane upanyas mean yatharth se hi santosh kiya hai. arth aur kam ki preranaoan ki vigarhana usane spasht kar di hai. arth ki samasya jis prakar varg aur shreni ke svaroop ko lekar kh di huee hai, usamean upanyasakar ne apane paksh ka koee kalpit upalabdh svaroop ek svarg, prastut nahian kiya,... arth siddhaant ki kisi yatharth sthiti ki kalpana isamean nahian.
samast upanyas ka vatavaran bauddhik hai. atah adi se ant tak yah yatharthavadi hai.... manushyoan ki yatharth manovriti ka chitraankan karane ki lekhak ne sajag cheshtha ki hai.... yah upanyas lekhak ke is vishvas ko siddh karata hai ki paristhitiyoan se vivash hokar manushy ke roop badal jate hai .
‘manushy ke roop’ mean manushy ki hinata aur mahanata ke yatharth ke chitran ka ek vishadh prayatn kiya gaya hai.’’[1] - d aau. satyendr
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tika tippani aur sandarbh
- ↑ manushy ke roop (hiandi). . abhigaman tithi: 23 disambar, 2012.
bahari k diyaan
sanbandhit lekh