प्रयोग:दीपिका4: Difference between revisions
Jump to navigation
Jump to search
No edit summary |
No edit summary |
||
Line 501: | Line 501: | ||
|type="()"} | |type="()"} | ||
-मानव व्यवहार | -मानव व्यवहार | ||
+समाज | +[[समाज]] | ||
-राजनैतिक व्यवस्थाएं | -राजनैतिक व्यवस्थाएं | ||
-सामाजिक समस्याएं | -सामाजिक समस्याएं | ||
{जनसंख्या की बनावट में परिवर्तन होने पर किन लोगों की मान्यताओं में पाए जाने वाले मतभेदों का समाजिक जनांकिकी से अध्ययन किया जाता है। (यूजीसी समाजशास्त्र,पृ.सं.-796प्रश्न-51 | {[[जनसंख्या]] की बनावट में परिवर्तन होने पर किन लोगों की मान्यताओं में पाए जाने वाले मतभेदों का समाजिक जनांकिकी से अध्ययन किया जाता है। (यूजीसी समाजशास्त्र,पृ.सं.-796प्रश्न-51 | ||
|type="()"} | |type="()"} | ||
-युवा | -युवा | ||
Line 512: | Line 512: | ||
+उपरोक्त सभी | +उपरोक्त सभी | ||
{मध्यकालीन समय में शिल्पकार अपना | {मध्यकालीन समय में शिल्पकार अपना व्यापार निम्नलिखित में किस माध्यम से किया करते थे? (यूजीसी समाजशास्त्र,पृ.सं.-268प्रश्न-69 | ||
|type="()"} | |type="()"} | ||
-वाणिज्य समूहों के | -वाणिज्य समूहों के | ||
Line 519: | Line 519: | ||
+श्रेणियों (गिल्ड) के | +श्रेणियों (गिल्ड) के | ||
{भारत में अधिक जन्मदर के लिए निम्नलिखित में से कौन उत्तरदायी नहीं है? (यूजीसी समाजशास्त्र,पृ.सं.-796प्रश्न-52 | {[[भारत]] में अधिक जन्मदर के लिए निम्नलिखित में से कौन उत्तरदायी नहीं है? (यूजीसी समाजशास्त्र,पृ.सं.-796प्रश्न-52 | ||
|type="()"} | |type="()"} | ||
+विवाह की स्वच्छन्दता | +[[विवाह]] की स्वच्छन्दता | ||
-भाग्यवादिता | -भाग्यवादिता | ||
-संयुक्त परिवार प्रणाली | -संयुक्त परिवार प्रणाली | ||
-चिकित्सा सुविधाओं का अभाव | -चिकित्सा सुविधाओं का अभाव | ||
{निम्न में कौन प्रस्थिति समूह है (यूजीसी समाजशास्त्र,पृ.सं.-292प्रश्न- | {निम्न में कौन प्रस्थिति समूह है (यूजीसी समाजशास्त्र,पृ.सं.-292प्रश्न-24 | ||
|type="()"} | |type="()"} | ||
+विभिन्न प्रकार के शिक्षित | +विभिन्न प्रकार के शिक्षित | ||
-बुद्धिजीवी वर्ग | -बुद्धिजीवी वर्ग | ||
-धनाढ्य वर्ग | -धनाढ्य वर्ग | ||
-अशिक्षित | -अशिक्षित वर्ग | ||
{शिक्षा मनोविज्ञान की अंतर्निरीक्षण विधि के विषय में कौन सा कथन अनुचित होगा- (यूजीसी समाजशास्त्र,पृ.सं.-322प्रश्न-47 | {शिक्षा [[मनोविज्ञान]] की अंतर्निरीक्षण विधि के विषय में कौन सा कथन अनुचित होगा- (यूजीसी समाजशास्त्र,पृ.सं.-322प्रश्न-47 | ||
|type="()"} | |type="()"} | ||
-यह विधि सरल तथा कम खर्चीली है। | -यह विधि सरल तथा कम खर्चीली है। | ||
Line 543: | Line 543: | ||
|type="()"} | |type="()"} | ||
-क्रीड़ा समूह | -क्रीड़ा समूह | ||
+परिवार | +[[परिवार]] | ||
-पड़ोस | -पड़ोस | ||
-श्रोता समूह | -श्रोता समूह | ||
Line 551: | Line 551: | ||
-माल्थन | -माल्थन | ||
-मार्शल | -मार्शल | ||
- | -डार्विन | ||
+मार्क्स | +मार्क्स | ||
Line 563: | Line 563: | ||
{टोटमवाद के सिद्धांत के प्रणेता कौन हैं? (यूजीसी समाजशास्त्र,पृ.सं.-230प्रश्न-30 | {टोटमवाद के सिद्धांत के प्रणेता कौन हैं? (यूजीसी समाजशास्त्र,पृ.सं.-230प्रश्न-30 | ||
|type="()"} | |type="()"} | ||
+मर्टन | +आर. के. मर्टन | ||
-टी. पारसंस | -टी. पारसंस | ||
-के. डेविस | -के. डेविस | ||
-दुर्खीम | -दुर्खीम | ||
{भारत में जातिवाद सबसे अधिक है? (यूजीसी समाजशास्त्र,पृ.सं.-550प्रश्न-80 | {[[भारत]] में जातिवाद सबसे अधिक है? (यूजीसी समाजशास्त्र,पृ.सं.-550प्रश्न-80 | ||
|type="()"} | |type="()"} | ||
-शिक्षा के क्षेत्र | -शिक्षा के क्षेत्र | ||
- | -रोजगार | ||
-श्रमिक संगठनों में | -श्रमिक संगठनों में | ||
+राजनीति में | +राजनीति में | ||
Line 589: | Line 589: | ||
-संतुलित | -संतुलित | ||
{भूमिका संघर्ष किसके कहते हैं? (यूजीसी समाजशास्त्र,पृ.सं.-292प्रश्न- | {भूमिका संघर्ष किसके कहते हैं? (यूजीसी समाजशास्त्र,पृ.सं.-292प्रश्न-25 | ||
|type="()"} | |type="()"} | ||
+एक साथ अनेक अंत: | +एक साथ अनेक अंत: क्रियाएं | ||
-पारस्परिक अंत: क्रिया के बीच द्वंद्ध | -पारस्परिक अंत: क्रिया के बीच द्वंद्ध | ||
-पारस्परिक अंत: क्रियाएं | -पारस्परिक अंत: क्रियाएं | ||
-उपरोक्त में से कोई नहीं | -उपरोक्त में से कोई नहीं | ||
{शिक्षा मनोविज्ञान की प्रयोगात्मक विधि (यूजीसी समाजशास्त्र,पृ.सं.-322प्रश्न-48 | {शिक्षा [[मनोविज्ञान]] की प्रयोगात्मक विधि (यूजीसी समाजशास्त्र,पृ.सं.-322प्रश्न-48 | ||
|type="()"} | |type="()"} | ||
+बहुत ही विश्वसनीय | +बहुत ही विश्वसनीय प्रामणिक एवं नियमित है। | ||
-विश्वसनीय नहीं कही जा सकती है। | -विश्वसनीय नहीं कही जा सकती है। | ||
-विश्वसनीय है परंतु नियमित नहीं है। | -विश्वसनीय है परंतु नियमित नहीं है। |
Revision as of 10:30, 8 November 2016
|