Difference between revisions of "गुरु गोबिन्द सिंह"
| [unchecked revision] | [unchecked revision] |
(→परिचय) |
|||
| Line 4: | Line 4: | ||
"जब-जब होत अरिस्ट अपारा। तब-तब देह धरत अवतारा।" | "जब-जब होत अरिस्ट अपारा। तब-तब देह धरत अवतारा।" | ||
==परिचय== | ==परिचय== | ||
| − | गुरु | + | गुरु गोविंद सिंह जी का जन्म 22 दिसंबर सन् 1666 ई॰ को [[पटना]] ([[बिहार]]) में हुआ था। इनका मूल नाम गोविंद राय था। यह सिक्खों के दसवें व अंतिम गुरु माने जाते थे, और सिक्खों के सैनिक संगति, खालसा के सृजन के लिए प्रसिद्ध थे। गोविंद सिंह को सैन्य जीवन के प्रति लगाव अपने दादा [[गुरु हरगोविंद राय]] से मिला था और उन्हें महान बौद्धिक संपदा भी उत्तराधिकार में मिली थी। वह बहुभाषाविद् थे, जिन्हें [[फ़ारसी भाषा|फ़ारसी]] [[अरबी भाषा|अरबी]], [[संस्कृत भाषा|संस्कृत]] और अपनी मातृभाषा पंजाबी का ज्ञान था। उन्होंने सिक्ख कानून को और सूत्रबद्ध किया, काव्य रचना की और सिक्ख ग्रंथ दसम ग्रंथ (दसवां खंड) लिखने की प्रसिद्धि पाई। उन्होंने देश, धर्म और स्वतंत्रता की रक्षा के लिए सिक्खों को संगठित कर सैनिक परिवेश में ढाला। |
| + | |||
| + | दशम गुरु गोविंद सिंह जी स्वयं एक ऐसे ही महापुरुष थे, जो उस युग की आतंकवादी शक्तियों का नाश करने तथा धर्म एवं न्याय की प्रतिष्ठा के लिए [[गुरु तेगबहादुर]] जी के यहाँ अवतरित हुए। इसी उद्देश्य को स्पष्ट करते हुए उन्होंने कहा था। "मुझे परमेश्वर ने दुष्टों का नाश करने और धर्म की स्थापना करने के लिए भेजा है।" | ||
| + | |||
| + | गुरु गोविंद सिंह के जन्म के समय देश पर मुगलों का शासन था। हिन्दुओं को मुसलमान बनाने की [[औरंगज़ेब]] जबरदस्ती कोशिश करता था। इसी समय 22 दिसंबर, सन् 1666 को गुरु तेग बहादुर की धर्मपत्नी गूजरी देवी ने एक सुंदर बालक को जन्म दिया, जो गुरु गोविंद सिंह के नाम से विख्यात हुआ। पूरे नगर में बालक के जन्म पर उत्सव मनाया गया। बचपन में सभी लोग गोविंद जी को 'बाला प्रीतम' कहकर बुलाते थे। उनके मामा उन्हें भगवान की कृपा मानकर 'गोविंद' कहते थे। बार-बार 'गोविंद' कहने से बाला प्रीतम का नाम 'गोविंद राय' पड़ गया। | ||
| − | |||
| − | |||
==गोविंद का बचपन== | ==गोविंद का बचपन== | ||
खिलौनों से खेलने की उम्र में गोविंद जी कृपाण, कटार और धनुष-बाण से खेलना पसंद करते थे। गोविंद बचपन में शरारती थे लेकिन वे अपनी शरारतों से किसी को परेशान नहीं करते थे। गोविंद एक निसंतान बुढ़िया, जो सूत काटकर अपना गुज़ारा करती थी, से बहुत शरारत करते थे । वे उसकी पूनियाँ बिखेर देते थे। इससे दुखी होकर वह उनकी मां के पास शिकायत लेकर पहुँच जाती थी। माता गूजरी पैसे देकर उसे खुश कर देती थी। माता गूजरी ने गोविंद से बुढ़िया को तंग करने का कारण पूछा तो उन्होंने सहज भाव से कहा, | खिलौनों से खेलने की उम्र में गोविंद जी कृपाण, कटार और धनुष-बाण से खेलना पसंद करते थे। गोविंद बचपन में शरारती थे लेकिन वे अपनी शरारतों से किसी को परेशान नहीं करते थे। गोविंद एक निसंतान बुढ़िया, जो सूत काटकर अपना गुज़ारा करती थी, से बहुत शरारत करते थे । वे उसकी पूनियाँ बिखेर देते थे। इससे दुखी होकर वह उनकी मां के पास शिकायत लेकर पहुँच जाती थी। माता गूजरी पैसे देकर उसे खुश कर देती थी। माता गूजरी ने गोविंद से बुढ़िया को तंग करने का कारण पूछा तो उन्होंने सहज भाव से कहा, | ||
Revision as of 11:15, 13 June 2010
kuchh jnaniyoan dvara kahate haian ki jab-jab dharm ka hras hota hai, tab-tab saty evan nyay ka vighatan bhi hota hai tatha atank ke karan atyachar, anyay, hiansa aur manavata khatare mean hoti hai. us samay dushtoan ka nash evan saty, nyay aur dharm ki raksha karane ke lie eeshvar svayan is bhootal par avatarit hote haian. guru goviand sianh ji ne bhi is tathy ka pratipadan karate hue kaha hai,
"jab-jab hot arist apara. tab-tab deh dharat avatara."
parichay
guru goviand sianh ji ka janm 22 disanbar sanh 1666 ee॰ ko patana (bihar) mean hua tha. inaka mool nam goviand ray tha. yah sikkhoan ke dasavean v aantim guru mane jate the, aur sikkhoan ke sainik sangati, khalasa ke srijan ke lie prasiddh the. goviand sianh ko sainy jivan ke prati lagav apane dada guru haragoviand ray se mila tha aur unhean mahan bauddhik sanpada bhi uttaradhikar mean mili thi. vah bahubhashavidh the, jinhean farasi arabi, sanskrit aur apani matribhasha panjabi ka jnan tha. unhoanne sikkh kanoon ko aur sootrabaddh kiya, kavy rachana ki aur sikkh granth dasam granth (dasavaan khand) likhane ki prasiddhi paee. unhoanne desh, dharm aur svatantrata ki raksha ke lie sikkhoan ko sangathit kar sainik parivesh mean dhala.
dasham guru goviand sianh ji svayan ek aise hi mahapurush the, jo us yug ki atankavadi shaktiyoan ka nash karane tatha dharm evan nyay ki pratishtha ke lie guru tegabahadur ji ke yahaan avatarit hue. isi uddeshy ko spasht karate hue unhoanne kaha tha. "mujhe parameshvar ne dushtoan ka nash karane aur dharm ki sthapana karane ke lie bheja hai."
guru goviand sianh ke janm ke samay desh par mugaloan ka shasan tha. hinduoan ko musalaman banane ki aurangazeb jabaradasti koshish karata tha. isi samay 22 disanbar, sanh 1666 ko guru teg bahadur ki dharmapatni goojari devi ne ek suandar balak ko janm diya, jo guru goviand sianh ke nam se vikhyat hua. poore nagar mean balak ke janm par utsav manaya gaya. bachapan mean sabhi log goviand ji ko 'bala pritam' kahakar bulate the. unake mama unhean bhagavan ki kripa manakar 'goviand' kahate the. bar-bar 'goviand' kahane se bala pritam ka nam 'goviand ray' p d gaya.
goviand ka bachapan
khilaunoan se khelane ki umr mean goviand ji kripan, katar aur dhanush-ban se khelana pasand karate the. goviand bachapan mean shararati the lekin ve apani shararatoan se kisi ko pareshan nahian karate the. goviand ek nisantan budhiya, jo soot katakar apana guzara karati thi, se bahut shararat karate the . ve usaki pooniyaan bikher dete the. isase dukhi hokar vah unaki maan ke pas shikayat lekar pahuanch jati thi. mata goojari paise dekar use khush kar deti thi. mata goojari ne goviand se budhiya ko tang karane ka karan poochha to unhoanne sahaj bhav se kaha, "usaki garibi door karane ke lie. agar maian use pareshan nahian karooanga to use paise kaise mileange."
aurangajeb se teg bahadur ki batachit
jab goviand ath-nau sal ke the tab unake pita teg bahadur anandapur sahib chale gaye. guru teg bahadur ka prabhav un dinoan kafi badh raha tha vahian doosari or aurangazeb hiduoan par kahar barapa raha tha. kuchh kashmiri pandit teg bahadur ki sharan mean aurangajeb se bachane ke lie anand pur sahib aye. teg bahadur aurangajeb se is vishay mean batachit karane ke lie dilli pahuanche lekin aurangajeb ne unhean giraphtar karava liya. aurangajeb ne unase kaha,
"teg bahadur, ab tum mere rahamo-karam par ho. agar tum sachche sant ho to hamean koee chamatkar karake dikhao, varana apana eeman chho d do." guru teg bahadur ne kaha, "meri gardan mean ek tabij bandha hai, jisake karan tum mera kuchh nahian biga d sakate."
yah sunate hi guru teg bahadur ka sar aurangajeb ke ishare par kat kar diya gaya. yah ghatana11 navambar 1675 ee॰ mean dilli ke chaandani chauk mean huee thi. jab teg bahadur ji ki gardan mean bandha tabij kholakar dekha gaya to usame likha tha -
"maianne apana sir de diya, dharm nahian."
teg bahadur ki shahadat ke bad gaddi par 9 varsh ki ayu mean 'guru goviand ray' ko baithaya gaya tha. 'guru' ki garima banaye rakhane ke lie unhoanne apana jnan badhaya aur sanskrit, pharasi, panjabi aur arabi bhashaean sikhian. govind ray ne dhanush- ban, talavar, bhala adi chalane ki kala bhi sikhi. unhoanne any sikkhoan ko bhi astr-shastr chalana sikhaya. sikkhoan ko apane dharm, janmabhoomi aur svayan apani raksha karane ke lie sankalpabaddh kiya aur unhean manavata ka path padhaya. unaka nara tha- 'sath shri akal'- saty hi eeshvar hai'.
astha ki pariksha
sikkhoan ko sudridh sainy adhar pradan karana gobiand sianh ki mahanatam upalabdhi thi. ek manyata ke anusar, ek subah prarthana ke bad vah sikkh samooh ke samaksh samadhi lagakar baithe. achanak vah uthe aur unhoanne kaha ki 'mere kripan ko ek shish chahie. kaun age badhakar panth ke lie apana balidan dega?' bhi d mean bhay, ghabarahat aur avishvas ki lahar dau d gee. aantat: ek vyakti age aya aur guru ke sath tanboo ke aandar chala gaya kuchh der bad gobiand sianh raktaranjit kripan lekar bahar ae aur svechchha se balidan karane vale any vyakti ko pukara. yah prakriya paanch logoan ke svechchha se age ane tak chalati rahi. usake bad sabhi paanchoan jivit bahar a ge. gobiand to keval unaki astha ki pariksha le rahe the. unhean panj piyara (paanch priy) ki upadhi di gee aur unhoanne milakar sikkh sainy biradari ka keandr banaya, khalasa, jisaki sthapana 1699 mean huee.
sikkhoan mean yuddh ka utsah
gobiand sianh ne sikkhoan mean yuddh ka utsah badhane ke lie har kadam uthaya. vir kavy aur sangit ka srijan unhoanne kiya tha. unhoanne apane logoan mean kripan jo unaki lauh kripa tha, ke prati prem vikasit kiya. khalasa ko punarsangathit sikkh sena ka margadarshak banakar, unhoanne do morcho par sikkhoan ke shatruoan ke khilaf kadam uthaye.
- pahala mugaloan ke khilaf ek fauj aur
- doosara virodhi paha di janajatiyoan ke khilaf.
unaki sainy tuk diyaan sikkh adarsho ke prati poori tarah samarpit thian, aur sikkhoan ki dharmik tatha rajanaitik svatantrata ke lie sab kuchh daanv par lagane ko taiyar thian. lekin guru gobiand sianh ko is svatantrata ki bhari kimat chukani p di thi. aanbala ke pas ek yuddh mean unake charoan bete mare ge. bad mean unaki patni, maan aur pita bhi sangharsh ki bheant chadh ge. vah svayan bhi ek pashto qabilaee ke hathoan usake pita ki maut ke pratishodhasvaroop mare ge. gobiand sianh ne svayan ko aantim guroo ghoshit kiya. usake bad se pavitr pustak adigranth ko hi sikkh guroo hona tha. guroo gobiand sianh aj bhi sikkhoan ke man mean virata ke adarsh aur sikkh sainik sant ke roop mean aankit haian.
itihas
guru govind sianh ne dharm, sanskriti v rashtr ki an-ban aur shan ke lie apana sab kuchh nyochhavar kar diya tha. guru govind sianh jaisi virata aur balidan itihas mean kam hi dekhane ko milata hai. isake bavajood is mahan shakhsiyat ko itihasakaroan ne vah sthan nahian diya jisake ve hakadar haian. kuchh itihasakaroan ka mat haian ki guru govind sianh ne apane pita ka badala lene ke lie talavar uthaee thi. kya sanbhav hai ki vah balak svayan l dane ke lie prerit hoga jisane svayan apane pita ko atmabalidan ke lie prerit kiya ho, guru govind sianh ji ko kisi se vair nahian tha, unake samane to paha di rajaoan ki eershya paha d jaisi ooanchi thi, to doosari or aurangajeb ki dharmik kattarata ki aandhi logoan ke astitv ko lilarahi thi. aise samay mean guru govind sianh ne samaj ko ek naya darshan diya. unhoanne adhyatmik svatantrata ki prapti ke lie talavar dharan ki. japharanama mean svayan guru govind sianh ji ne likha hai ki jab sare sadhan nishphal ho jayean, tab talavar grahan karana nyayochit hai. guru govind sianh ne 1699 ee. mean dharm evan samaj ki raksha hetu hi khalasa panth ki sthapana ki thi. khalasa yani khalis (shuddh), jo man, vachan evan karm se shuddh ho aur samaj ke prati samarpan ka bhav rakhata ho. sabhi jatiyoan ke varg-vibhed ko samapt karake unhoanne n sirph samanata sthapit ki balki unamean atm-samman aur pratishtha ki bhavana bhi paida ki. unaka spasht mat vyakt hai- manas ki jat sabhaiek hai. guru govind sianh ne atmavishvas evan atmanirbharata ka sandesh diya tha. khalasa panth mean ve sikh the, jinhoanne kisi yuddh kala ka koee vishesh prashikshan nahian liya tha. sikhoan mean samaj evan dharm ke lie svayan ko balidan karane ka jajba tha. guru govind sianh ka ek aur udaharan unake vyaktitv ko anootha sabit karata hai- "paanch pyare banakar unhean guru ka darja dekar svayan unake shishy ban jate haian aur kahate haian- jahaan paanch sikh ikatthe hoange, vahian maian nivas karooanga. khalasa mero roop hai khas, khalasa mean ho karo nivas."
jahaan shivaji rajashakti ke shanadar pratik haian, vahian guru govind sianh ek sant aur sipahi ke roop mean dikhaee dete haian. kyoanki guru govind sianh ko n to satta chahie aur n hi satta sukh. shanti evan samaj kalyan unaka tha. apane mata-pita, putroan aur hajaroan sikhoan ke pranoan ki ahuti dene ke bad bhi vah aurangajeb ko pharasi mean likhe apane patr japharanama mean likhate haian- aurarangajeb tujhe prabhu ko pahachanana chahie tatha praja ko du:khi nahian karana chahie. toone kuran ki kasam khakar kaha tha ki maian sulah rakhooanga, l daee nahian karooanga, yah kasam tumhare sir par bhar hai. too ab use poora kar.
ek adhyatmik guru ke atirikt guru goviand sianh ek mahan vidvan bhi the. unhoanne 52kaviyoan ko apane darabar mean niyukt kiya tha. guru govind sianh ki mahatvapoorn kritiyaan haian- japharanama evan vichitr natak. vah svayan sainik evan sant the. unhoanne apane sikhoan mean bhi isi bhavanaoan ka poshan kiya tha. guru gaddi ko lekar sikhoan ke bich koee vivad n ho isake lie unhoanne gurugranth sahib ko guru ka darja diya. isaka shrey bhi prabhu ko dete hue kahate haian- ajna bhee akal ki tabhi chalaiyopanth, sab sikkhan ko hukam hai guroo maniyahu granth. gurunanak ki dasavian jot guru goviand sianh apane jivan ka sara shrey prabhu ko dete hue kahate hai- maian hooan param purakhako dasa, dekhan ayojagat tamasha. aisi shakhsiyat ko shat-shat naman.
==khalasa panth==
khalasa panth ki sthapana (1699) desh ke chaumukhi utthan ki vyapak kalpana thi. ek baba dvara guru haragoviand ko 'miri' aur 'piri' do talavarean pahanaee gee thian.
- ek adhyatmikata ki pratik thi.
- doosari saansarikata ki.
virata v balidan ki misalean
- paradada guru arjunadev ki shahadat.
- dadaguru haragoviand dvara kie ge yuddh.
- pita guru tegabahadur ki shahidi
- do putroan ka chamakaur ke yuddh mean shahid hona.
- do putroan ko jianda divar mean chunava diya jana.
is sare ghatanakram mean bhi adig rahakar guru goviandasianh sangharsharat rahe, yah koee samany bat nahian hai. yah unake mahan karmayogi hone ka praman hai. unhoanne khalasa ke srijan ka marg desh ki asmita, bharatiy virasat aur jivan moolyoan ki raksha ke lie, samaj ko ne sire se taiyar karane ke lie apanaya tha. ve sabhi praniyoan ko adhyatmik star par paramatma ka hi roop manate the. 'akal ustati' mean unhoanne spasht kaha hai ki jaise ek agni se karo doan agni sphurlliang utpann hokar alag-alag khilate haian, lekin sab agni roop haian, usi prakar sab jivoan ki bhi sthiti hai. unhoanne sabhi ko manav roop mean manakar unaki ekata mean vishvas prakat karate hue kaha hai ki "hindoo turak kooo saphaji imam shaphi. manas ki jat sabai aikai pahachanabo."
ajapharanama
guru goviandasianh moolatah dharmaguru the, lekin saty aur nyay ki raksha ke lie tatha dharm ki sthapana ke lie unhean shastr dharan karana p de. aurangajeb ko likhe ge apane 'ajapharanama' mean unhoanne ise spasht kiya hai. unhoanne likha tha, "chooankar aj hama hilate dar gujashat, halale ast buradan b samashir ai dast." arthat jab saty aur nyay ki raksha ke lie any sabhi sadhan viphal ho jaean to talavar ko dharan karana sarvatha uchit hai. unaki yah vani sikh itihas ki amar nidhi hai, jo aj bhi hamean prerana deti hai.
mrityu
guru goviandasianh ki mrityu 7 aktoobar sanh 1708 ee॰ mean naande d, maharashtr mean huee thi. aj manavata svarth, sandeh, sangharsh, hiansa, atank, anyay aur atyachar ki jin chunautiyoan se joojh rahi hai, unamean guru goviandasianh ka jivan-darshan hamara margadarshan kar sakata hai.