Difference between revisions of "इतिहास सामान्य ज्ञान 62"
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-[[महात्मा गाँधी]] | -[[महात्मा गाँधी]] | ||
+[[गोपाल कृष्ण गोखले]] | +[[गोपाल कृष्ण गोखले]] | ||
| − | -[[ | + | -[[जवाहरलाल नेहरू]] |
| − | ||[[चित्र:Gopal-Krishna-Gokhle.jpg|right|100px|गोपाल कृष्ण गोखले]]महादेव गोविंद रानाडे के शिष्य [[गोपाल कृष्ण गोखले]] को वित्तीय मामलों की अद्वितीय समझ और उस पर अधिकारपूर्वक बहस करने की क्षमता से उन्हें | + | ||[[चित्र:Gopal-Krishna-Gokhle.jpg|right|100px|गोपाल कृष्ण गोखले]]'गोपाल कृष्ण गोखले' अपने समय के अद्वितीय संसदविद और राष्ट्रसेवी थे। ये एक स्वतंत्रता सेनानी, समाजसेवी, विचारक एवं सुधारक भी थे। '[[महादेव गोविंद रानाडे]]' के शिष्य [[गोपाल कृष्ण गोखले]] को वित्तीय मामलों की अद्वितीय समझ और उस पर अधिकारपूर्वक बहस करने की क्षमता से उन्हें "भारत का ग्लेडस्टोन" कहा जाता है। [[1905]] ई. में गोखले ने 'भारत सेवक समाज' की स्थापना की, ताकि नौजवानों को सार्वजनिक जीवन के लिए प्रशिक्षित किया जा सके। उनका मानना था कि वैज्ञानिक और तकनीकी शिक्षा [[भारत]] की महत्त्वपूर्ण आवश्यकता है। इसीलिए इन्होंने सबसे पहले प्राथमिक शिक्षा लागू करने के लिये सदन में विधेयक भी प्रस्तुत किया। {{point}}अधिक जानकारी के लिए देखें:-[[गोपाल कृष्ण गोखले]] |
| − | {'गोत्र' व्यवस्था प्रचलन में कब आई? | + | {'[[गोत्र]]' व्यवस्था प्रचलन में कब आई? |
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-ऋग्वैदिक काल में | -ऋग्वैदिक काल में | ||
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-सैन्धव काल में | -सैन्धव काल में | ||
-सूत्रकाल में | -सूत्रकाल में | ||
| − | ||उत्तर वैदिक काल में [[आर्य|आर्यो]] ने [[यमुना]], [[गंगा]] एवं [[गण्डक नदी|गण्डक]] नदियों के मैदानों को जीतकर अपने अधिकार में कर | + | ||उत्तर वैदिक काल में [[आर्य|आर्यो]] ने [[यमुना]], [[गंगा]] एवं [[गण्डक नदी|गण्डक]] नदियों के मैदानों को जीतकर अपने अधिकार में कर लिया था। दक्षिण में [[आर्य|आर्यों]] का फैलाव [[विदर्भ]] तक हो चुका था। उत्तर वैदिक कालीन सभ्यता का मुख्य केन्द्र [[मध्य प्रदेश]] था, जिसका प्रसार [[सरस्वती नदी|सरस्वती]] से लेकर गंगा दोआब तक था। यहीं से आर्य संस्कृति पूर्वी ओर प्रस्थान कर [[कोशल]], [[काशी]] एवं [[विदेह]] तक फैल गई। [[गोत्र]] व्यवस्था का प्रचलन भी उत्तर वैदिक काल से ही प्रारम्भ हुआ माना जाता है।{{point}}अधिक जानकारी के लिए देखें:-[[उत्तर वैदिक काल]] |
| − | {'[[राजगृह]]' में [[महावीर|महावीर स्वामी]] ने सर्वाधिक निवास किस ऋतु में किया? | + | {'[[राजगृह]]' में [[महावीर|महावीर स्वामी]] ने सर्वाधिक निवास किस [[ऋतु]] में किया? |
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-[[ग्रीष्म ऋतु]] | -[[ग्रीष्म ऋतु]] | ||
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-[[शीत ऋतु]] | -[[शीत ऋतु]] | ||
-[[बसन्त ऋतु]] | -[[बसन्त ऋतु]] | ||
| + | ||[[चित्र:Mahaveer.jpg|right|100px|महावीर]]'राजगृह' अथवा 'राजगीर' [[बिहार]] में [[नालंदा ज़िला|नालंदा ज़िले]] में स्थित एक प्रसिद्ध शहर एवं अधिसूचित क्षेत्र है। यह कभी [[मगध साम्राज्य]] की राजधानी हुआ करता था, जिससे बाद में [[मौर्य साम्राज्य]] का उदय हुआ। राजगीर जिस समय [[मगध]] की राजधानी थी, उस समय इसे 'राजगृह' के नाम से जाना जाता था। [[मथुरा]] से लेकर राजगृह तक [[महाजनपद]] का सुन्दर वर्णन [[बौद्ध]] ग्रंथों में प्राप्त होता है। मथुरा से यह रास्ता [[वैरंजा]], [[सोरेय्य]], [[संक़िस्सा ]], [[कान्यकुब्ज]] होते हुए [[प्रयाग]], [[प्रतिष्ठानपुर]] जाता था, जहाँ पर [[गंगा]] पार करके [[वाराणसी]] पहुँचा जाता था। माना जाता है कि [[महावीर|भगवान महावीर स्वामी]] ने [[वर्षा ऋतु]] में राजगृह में सर्वाधिक समय व्यतीत किया था। यहाँ प्रथम [[बौद्ध संगीति|विश्व बौद्ध संगीति]] का आयोजन हुआ था।{{point}}अधिक जानकारी के लिए देखें:-[[राजगृह]], [[वर्षा ऋतु]], [[महावीर]] | ||
{[[जैन धर्म]] के पहले [[तीर्थंकर]] के रूप में किसे जाना जाता है? | {[[जैन धर्म]] के पहले [[तीर्थंकर]] के रूप में किसे जाना जाता है? | ||
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-[[तीर्थंकर पार्श्वनाथ|पार्श्वनाथ]] | -[[तीर्थंकर पार्श्वनाथ|पार्श्वनाथ]] | ||
-[[अजितनाथ]] | -[[अजितनाथ]] | ||
| − | ||[[चित्र:Seated-Rishabhanath-Jain-Museum-Mathura-38.jpg|right|100px|आसनस्थ ऋषभनाथ]]ऋषभदेव के [[पिता]] का नाम 'नाभिराय' होने से इन्हें ‘नाभिसूनु’ भी कहा गया है। इनकी माता का नाम 'मरुदेवी' था। ये आसमुद्रान्त सारे [[भारत]] (वसुधा) के अधिपति थे। | + | ||[[चित्र:Seated-Rishabhanath-Jain-Museum-Mathura-38.jpg|right|100px|आसनस्थ ऋषभनाथ]]'ऋषभदेव' के [[पिता]] का नाम 'नाभिराय' होने से इन्हें ‘नाभिसूनु’ भी कहा गया है। इनकी [[माता]] का नाम 'मरुदेवी' था। ये आसमुद्रान्त सारे [[भारत]] (वसुधा) के अधिपति थे। [[ऋषभदेव]] को [[जैन धर्म]] का प्रथम [[तीर्थंकर]] माना गया है। [[जैन साहित्य]] में इन्हें 'प्रजापति', 'आदिब्रह्मा', 'आदिनाथ', 'बृहद्देव', 'पुरुदेव', 'नाभिसूनु' और 'वृषभ' नामों से भी समुल्लेखित किया गया है। ऋषभ ने जनता को योग-साधना में विघ्नस्वरूप जानकर अजगरवृत्ति धारणा कर ली तथा लेटे-लेटे ही सब कर्म करने लगे। कालान्तर में उन्होंने ऐहिक शरीर का त्याग कर दिया।{{point}}अधिक जानकारी के लिए देखें:-[[ऋषभदेव]] |
{आदि जैन ग्रंथों की [[भाषा]] क्या थी? | {आदि जैन ग्रंथों की [[भाषा]] क्या थी? | ||
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-[[पालि भाषा]] | -[[पालि भाषा]] | ||
-[[अपभ्रंश भाषा]] | -[[अपभ्रंश भाषा]] | ||
| − | ||[[प्राकृत भाषा]] भारतीय [[आर्य|आर्यों]] की [[भाषा]] का एक प्राचीन रूप है। इसके प्रयोग का समय 500 ई.पू. से 1000 ई. | + | ||[[प्राकृत भाषा]] भारतीय [[आर्य|आर्यों]] की [[भाषा]] का एक प्राचीन रूप है। इसके प्रयोग का समय 500 ई. पू. से 1000 ई. सन तक माना जाता है। धार्मिक कारणों से जब [[संस्कृत]] का महत्त्व कम होने लगा, तो [[प्राकृत भाषा]] अधिक व्यवहार में आने लगी। इसके चार रूप विशेषत: उल्लेखनीय हैं- 'अर्धमागधी प्राकृत', 'पैशाची प्राकृत', 'महाराष्ट्री प्राकृत' और 'शौरसेनी प्राकृत'। अर्धमागधी प्राकृत में [[जैन]] और [[बौद्ध साहित्य]] अधिक लिखा गया है। इसका मुख्य क्षेत्र [[मगध]] था।{{point}}अधिक जानकारी के लिए देखें:-[[प्राकृत भाषा]] |
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panne par jaean
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