Difference between revisions of "छाऊ नृत्य"
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==शिल्पमय मुखौटे== | ==शिल्पमय मुखौटे== | ||
छाऊ नृत्य मनोभावों की स्थिति अथवा अवस्था का प्रकटीकरण है। नृत्य का यह रूप फारीकन्दा, जिसका अर्थ ढाल और तलवार है, की युद्धकला परम्परा पर आधारित है। नर्तक विस्तृत मुखौटे लगाता और वेशभूषा धारण करता है तथा पौराणिक-ऐतिहासिक, क्षेत्रीय लोक साहित्य, प्रेम प्रसंग और प्रकृति से संबंधित कथाएं प्रस्तुत करता है। युद्ध जैसे संचालन, तेज़ तालबद्ध लोक धुनो, सुन्दर शिल्पमय मुखौटों के साथ विशाल पगडियां छाऊ की विशिष्टता है। मुखौटे आमतौर पर नर्तकों द्वारा स्वयं चिकनी मिट्टी से बनाए जाते हैं। | छाऊ नृत्य मनोभावों की स्थिति अथवा अवस्था का प्रकटीकरण है। नृत्य का यह रूप फारीकन्दा, जिसका अर्थ ढाल और तलवार है, की युद्धकला परम्परा पर आधारित है। नर्तक विस्तृत मुखौटे लगाता और वेशभूषा धारण करता है तथा पौराणिक-ऐतिहासिक, क्षेत्रीय लोक साहित्य, प्रेम प्रसंग और प्रकृति से संबंधित कथाएं प्रस्तुत करता है। युद्ध जैसे संचालन, तेज़ तालबद्ध लोक धुनो, सुन्दर शिल्पमय मुखौटों के साथ विशाल पगडियां छाऊ की विशिष्टता है। मुखौटे आमतौर पर नर्तकों द्वारा स्वयं चिकनी मिट्टी से बनाए जाते हैं। | ||
− | + | [[चित्र:Chhau-Dance-1.jpg|thumb|250px|left|छाऊ नृत्य]] | |
इसके प्रभावशाली युद्ध विषयक चरित्र इसे केवल नर्तक के उपयुक्त बनाते हैं। राजा न केवल इसके संरक्षक होते थे वरन् नर्तक, शिक्षक और मुखौटे बनाने में निपुण भी होते थे। सेराईकेला मुखौटे जापान के नोहकेला नृत्य और जावा के वायांग नृत्य में प्रयोग किए जाने वाले मुखौटों जैसे हैं। पुरुलिया छाऊ में जो मुखौटे प्रयुक्त होते हैं वह क्षेत्र की उच्च विकसित कला है। जन जातीय रहवासियों सहित बंजर भूमि, वैदिक साहित्य का बहुपर्तीय प्रभाव, हिन्दुत्व और युद्ध संबंधी लोक साहित्य ने मिलकर पुरुलिया छाऊ नृत्यों को आकार दिया है जिसका केवल एक संदेश है बुराई पर अच्छाई की विजय। | इसके प्रभावशाली युद्ध विषयक चरित्र इसे केवल नर्तक के उपयुक्त बनाते हैं। राजा न केवल इसके संरक्षक होते थे वरन् नर्तक, शिक्षक और मुखौटे बनाने में निपुण भी होते थे। सेराईकेला मुखौटे जापान के नोहकेला नृत्य और जावा के वायांग नृत्य में प्रयोग किए जाने वाले मुखौटों जैसे हैं। पुरुलिया छाऊ में जो मुखौटे प्रयुक्त होते हैं वह क्षेत्र की उच्च विकसित कला है। जन जातीय रहवासियों सहित बंजर भूमि, वैदिक साहित्य का बहुपर्तीय प्रभाव, हिन्दुत्व और युद्ध संबंधी लोक साहित्य ने मिलकर पुरुलिया छाऊ नृत्यों को आकार दिया है जिसका केवल एक संदेश है बुराई पर अच्छाई की विजय। | ||
− | मयूरभंज छाऊ में उच्च विकसित संचलन होता है, कोई मुखौटे नहीं होते तथा अन्य दो पद्धतियों से इसकी शब्दावली तीखी होती है। सेराइकेला छाऊ की भांति यह भी राजाश्रय में फला-फूला है, तथा यह स्वाभाविक भारतीय नृत्य व पश्चिम के उड़ान, कुदान, उत्थान नृत्य रूपों के बीच की कड़ी है। [[भारत]] की अन्य [[शास्त्रीय नृत्य]] विधाओं में स्वर संगीत की तुलना में छाऊ में यह बमुश्किल होता है। इसमें वाद्य संगीत तथा विभिन्न प्रकार के नाद-वाद्य जैसे [[ढोल]], | + | मयूरभंज छाऊ में उच्च विकसित संचलन होता है, कोई मुखौटे नहीं होते तथा अन्य दो पद्धतियों से इसकी शब्दावली तीखी होती है। सेराइकेला छाऊ की भांति यह भी राजाश्रय में फला-फूला है, तथा यह स्वाभाविक भारतीय नृत्य व पश्चिम के उड़ान, कुदान, उत्थान नृत्य रूपों के बीच की कड़ी है। [[भारत]] की अन्य [[शास्त्रीय नृत्य]] विधाओं में स्वर संगीत की तुलना में छाऊ में यह बमुश्किल होता है। इसमें वाद्य संगीत तथा विभिन्न प्रकार के नाद-वाद्य जैसे [[ढोल]], धूम्बा, [[नगाड़ा]], धान्सा] और छादछादी से संगत की जाती है। |
==युद्ध परम्परा== | ==युद्ध परम्परा== | ||
+ | [[चित्र:Chhau-Dance-2.jpg|thumb|250px|छाऊ नृत्य]] | ||
इसके अलावा, [[शास्त्रीय संगीत]] के तीन मुख्य घटक, अर्थात्, राग (स्वर माधुर्य), भाव (चितवृति) और ताल (लयबद्धता) छाऊ नृत्य के महत्वपूर्ण पहलू हैं। लोक, जनजातीय और युद्ध परंपराओं का मिश्रण होते हुए, तथा नृत्ता, नृत्य और नाट्य के तीनों पक्षों के साथ-साथ तांडव तथा शास्त्रीय नृत्य लास्य पक्ष को भी अपने में समाहित करते हुए, छाऊ नृत्य, लोक और शास्त्रीय मूल भावों का जटिल मिश्रण हैं। | इसके अलावा, [[शास्त्रीय संगीत]] के तीन मुख्य घटक, अर्थात्, राग (स्वर माधुर्य), भाव (चितवृति) और ताल (लयबद्धता) छाऊ नृत्य के महत्वपूर्ण पहलू हैं। लोक, जनजातीय और युद्ध परंपराओं का मिश्रण होते हुए, तथा नृत्ता, नृत्य और नाट्य के तीनों पक्षों के साथ-साथ तांडव तथा शास्त्रीय नृत्य लास्य पक्ष को भी अपने में समाहित करते हुए, छाऊ नृत्य, लोक और शास्त्रीय मूल भावों का जटिल मिश्रण हैं। | ||
[[भारत]] की अन्य नृत्य विधाओं से अलग हटकर छाऊ नृत्य ओजस्विता व शक्ति से परिपूर्ण हैं। नर्तक का पूरा शरीर व सम्पूर्ण व्यक्तित्व उसकी भाषा के रूप में एक एकल इकाई में लगाया जाता है। शरीर की यह भाषा अत्यन्त काव्यात्मक व सशक्त होती है। भावों का संप्रेषण करने के लिए पैर प्रभावशाली साधन होते हैं। हाल के दिनों में, मयूरभंज छाऊ, उसकी अनेक मुद्राओं और विधाओं, जो आधुनिक व परंपरागत दोनों निरूपणों को अपनाती हैं, के कारण नृत्यकला के राष्ट्रीय व अंतराष्ट्रीय दोनों मंचों पर प्रसिद्ध हुआ है। | [[भारत]] की अन्य नृत्य विधाओं से अलग हटकर छाऊ नृत्य ओजस्विता व शक्ति से परिपूर्ण हैं। नर्तक का पूरा शरीर व सम्पूर्ण व्यक्तित्व उसकी भाषा के रूप में एक एकल इकाई में लगाया जाता है। शरीर की यह भाषा अत्यन्त काव्यात्मक व सशक्त होती है। भावों का संप्रेषण करने के लिए पैर प्रभावशाली साधन होते हैं। हाल के दिनों में, मयूरभंज छाऊ, उसकी अनेक मुद्राओं और विधाओं, जो आधुनिक व परंपरागत दोनों निरूपणों को अपनाती हैं, के कारण नृत्यकला के राष्ट्रीय व अंतराष्ट्रीय दोनों मंचों पर प्रसिद्ध हुआ है। | ||
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Revision as of 11:08, 8 July 2012
thumb|250px|chhaoo nrity lok nrity mean chhaoo nrithy rahashyamay udbhav vala hai. chhaoo nartak apani aantarik bhavanaoan v vishay vashtu ko, sharir ke aroh-avaroh, mo d-to d, sanchalan v gathyathmak sanketoan dvara vhyakht karata hai. 'chhaoo' shabhd ki alag-alag vidvanoan dvara bhinhn-bhinhn vhyakhhya ki gee hai. kuchh ka manana hai ki 'chhaoo' shabhd sanshkrit shabhd 'chhaya' se aya hai. 'chhadmavesh' isaki doosari samanhy vhyakhhya hai, khyoanki is nrithy shaili mean mukhautoan ka vhyapak prayog kiya jata hai. chhaoo ki yuddh sanbandhi cheshhtaoan ne isake shabhd ki doosari hi vhyakhhya kar dali 'gupachup tarike se hamala karana ya shikar karana.'
vidhaaian
chhaoo ki tin vidhaean maujood haian, jo tin alag-alag kshetroan seraee kela (bihar), purooliya (pashchim bangal) aur mayoorabhanj (u disa) se sharoo huee haian. yuddh jaisi cheshhtaoan, tez layabaddh kathan, aur shthan ka gatishil prayog chhaoo ki vishishhtata hai. yah nrithy vishal jivani shakti aur paurush ki shreshhth parakashhtha hai. chooanki mukhaute ke sath bahut samay tak nrithy karana kathin hota hai, at: nrithy ki avadhi 7-10 minat se adhik nahian hoti.
shilhpamay mukhaute
chhaoo nrithy manobhavoan ki sthiti athava avashtha ka prakatikaran hai. nrithy ka yah roop pharikanhda, jisaka arth dhal aur talavar hai, ki yuddhakala paramhpara par adharit hai. nartak vishtrit mukhaute lagata aur veshabhoosha dharan karata hai tatha pauranik-aitihasik, kshetriy lok sahithy, prem prasang aur prakriti se sanbandhit kathaean prashtut karata hai. yuddh jaise sanchalan, tez talabaddh lok dhuno, sunhdar shilhpamay mukhautoan ke sath vishal pagadiyaan chhaoo ki vishishhtata hai. mukhaute amataur par nartakoan dvara shvayan chikani mitti se banae jate haian. thumb|250px|left|chhaoo nrity isake prabhavashali yuddh vishayak charitr ise keval nartak ke upayukht banate haian. raja n keval isake sanrakshak hote the varanh nartak, shikshak aur mukhaute banane mean nipun bhi hote the. seraeekela mukhaute japan ke nohakela nrithy aur java ke vayaang nrithy mean prayog kie jane vale mukhautoan jaise haian. puruliya chhaoo mean jo mukhaute prayukht hote haian vah kshetr ki uchhch vikasit kala hai. jan jatiy rahavasiyoan sahit banjar bhoomi, vaidik sahithy ka bahupartiy prabhav, hinhduthv aur yuddh sanbandhi lok sahithy ne milakar puruliya chhaoo nrithyoan ko akar diya hai jisaka keval ek sandesh hai buraee par achhchhaee ki vijay.
mayoorabhanj chhaoo mean uchhch vikasit sanchalan hota hai, koee mukhaute nahian hote tatha anhy do paddhatiyoan se isaki shabhdavali tikhi hoti hai. seraikela chhaoo ki bhaanti yh bhi rajashray mean phala-phoola hai, tatha yah shvabhavik bharatiy nrithy v pashchim ke u dan, kudan, uththan nrithy roopoan ke bich ki k di hai. bharat ki anhy shastriy nrity vidhaoan mean shvar sangit ki tulana mean chhaoo mean yah bamushkil hota hai. isamean vady sangit tatha vibhinhn prakar ke nad-vady jaise dhol, dhoomba, naga da, dhansa] aur chhadachhadi se sangat ki jati hai.
yuddh parampara
thumb|250px|chhaoo nrity isake alava, shastriy sangit ke tin mukhhy ghatak, arthath, rag (shvar madhury), bhav (chitavriti) aur tal (layabaddhata) chhaoo nrithy ke mahathvapoorn pahaloo haian. lok, janajatiy aur yuddh paranparaoan ka mishran hote hue, tatha nrithta, nrithy aur naty ke tinoan pakshoan ke sath-sath taandav tatha shashtriy nrithy lashy paksh ko bhi apane mean samahit karate hue, chhaoo nrithy, lok aur shashtriy mool bhavoan ka jatil mishran haian.
bharat ki anhy nrithy vidhaoan se alag hatakar chhaoo nrithy ojasvita v shakti se paripoorn haian. nartak ka poora sharir v samhpoorn vhyaktithv usaki bhasha ke roop mean ek ekal ikaee mean lagaya jata hai. sharir ki yah bhasha athyanht kavhyathmak v sashakht hoti hai. bhavoan ka sanpreshan karane ke lie pair prabhavashali sadhan hote haian. hal ke dinoan mean, mayoorabhanj chhaoo, usaki anek mudraoan aur vidhaoan, jo adhunik v paranparagat donoan niroopanoan ko apanati haian, ke karan nrithyakala ke rashhtriy v aantarashhtriy donoan manchoan par prasiddh hua hai.
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