Difference between revisions of "दीपशिखा -महादेवी वर्मा"
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− | '''दीपशिखा''' [[महादेवी वर्मा]] का पाँचवाँ कविता-संग्रह है। इसका प्रकाशन [[1942]] में हुआ। इसमें [[1936]] से 1942 ई. तक के गीत हैं। इस संग्रह में 147 पृष्ठ हैं और यह लोकभारती प्रकाशन, [[इलाहाबाद]] द्वारा प्रकाशित किया गया। इसमें कुल 51 [[कविता|कविताएँ]] हैं। प्रत्येक [[गीत]] अनूठा एवम् चित्रात्मक है। | + | '''दीपशिखा''' [[महादेवी वर्मा]] का पाँचवाँ कविता-संग्रह है। इसका प्रकाशन [[1942]] में हुआ। इसमें [[1936]] से 1942 ई. तक के गीत हैं। इस संग्रह में 147 पृष्ठ हैं और यह लोकभारती प्रकाशन, [[इलाहाबाद]] द्वारा प्रकाशित किया गया। इसमें कुल 51 [[कविता|कविताएँ]] हैं। प्रत्येक [[गीत]] अनूठा एवम् चित्रात्मक है। 'मीरा कुटीर' और [[हिमालय]] की गोद में रहते हुए उन्होंने अपने सबसे महत्त्वपूर्ण कविता संग्रह ' दीपशिखा ' (1940 ) की रचना की।<ref>{{cite web |url=http://masharmasehar.blogspot.in/2010_10_01_archive.html |title=मेरी प्रेरणा स्रोत|accessmonthday=1 अप्रैल|accessyear=2013 |last= |first= |authorlink= |format= |publisher= |language=हिंदी}}</ref> |
==विषयवस्तु== | ==विषयवस्तु== | ||
इस संग्रह के गीतों का मुख्य प्रतिपाद्य स्वयं मिटकर दूसरे को सुखी बनाना है। इस संग्रह की भूमिका में वे स्वयं कहती हैँ- | इस संग्रह के गीतों का मुख्य प्रतिपाद्य स्वयं मिटकर दूसरे को सुखी बनाना है। इस संग्रह की भूमिका में वे स्वयं कहती हैँ- | ||
<blockquote>"दीप-शिखा में मेरी कुछ ऐसी रचनाएँ संग्रहित हैं जिन्हें मैंने रंगरेखा की धुंधली पृष्ठभूमि देने का प्रयास किया है। सभी रचनाओं को ऐसी पीठिका देना न सम्भव होता है और न रुचिकर, अतः रचनाक्रम की दृष्टि से यह चित्रगीत बहुत बिखरे हुए ही रहेंगे।" और मेरे गीत अध्यात्म के अमूर्त आकाश के नीचे लोक-गीतों की धरती पर पले हैं। -'''[[महादेवी वर्मा]]'''<br /></blockquote> | <blockquote>"दीप-शिखा में मेरी कुछ ऐसी रचनाएँ संग्रहित हैं जिन्हें मैंने रंगरेखा की धुंधली पृष्ठभूमि देने का प्रयास किया है। सभी रचनाओं को ऐसी पीठिका देना न सम्भव होता है और न रुचिकर, अतः रचनाक्रम की दृष्टि से यह चित्रगीत बहुत बिखरे हुए ही रहेंगे।" और मेरे गीत अध्यात्म के अमूर्त आकाश के नीचे लोक-गीतों की धरती पर पले हैं। -'''[[महादेवी वर्मा]]'''<br /></blockquote> | ||
− | महादेवी के गीतों का अधिकारिक विषय ‘प्रेम’ है पर प्रेम की सार्थकता उन्होंने मिलन के उल्लासपूर्ण क्षणों से अधिक विरह की अन्तश्चेतनामूलक पीड़ा में तलाश की। मिलन के चित्र उनके चित्र उनके गीतों में आकांक्षित और संभावित, अतः कल्पनाश्रित ही हो सकते थे, पर विरहानुभूति को भी उन्होंने सूक्ष्म, निगूढ़ प्रतीकों और धुंधले बिंबों के माध्यम से ही अधिक अंकित किया। उनके प्रतीकों का विश्लेषण करते हुए [[अज्ञेय]] ने कहा - ‘उन्हें तो वैयक्तिक अनुभूतियों की अभिव्यक्ति भी देनी थी और सामाजिक शिष्टाचार तथा रूढ़ बंधनों की मर्यादा भी निभानी थी। यही भाव उन्हें प्रतीकों का आश्रय लेने पर बाध्य करता है।’ महादेवी के गीतों में ऐसे बिम्बों की बहुतायत है जो दृष्यरूप या चित्र खड़े करने की बजाय सूक्ष्म संवेदन अधिक जगाते हैं, ‘रजत रश्मियों की छाया में धूमिल घन-सा वह आता’ जैसी पंक्तियों में ‘वह’ को प्रकट करने की अपेक्षा धुंधलाने का प्रयास अधिक दिखाई देता है।<ref>{{cite web |url=http://pustak.org/home.php?bookid=2872 |title=दीप शिखा|accessmonthday=31 मार्च |accessyear=2013 |last= |first= |authorlink= |format= |publisher=भारतीय साहित्य संग्रह |language= हिंदी}} </ref> | + | महादेवी के गीतों का अधिकारिक विषय ‘प्रेम’ है पर प्रेम की सार्थकता उन्होंने मिलन के उल्लासपूर्ण क्षणों से अधिक विरह की अन्तश्चेतनामूलक पीड़ा में तलाश की। मिलन के चित्र उनके चित्र उनके गीतों में आकांक्षित और संभावित, अतः कल्पनाश्रित ही हो सकते थे, पर विरहानुभूति को भी उन्होंने सूक्ष्म, निगूढ़ प्रतीकों और धुंधले बिंबों के माध्यम से ही अधिक अंकित किया। |
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+ | उनके प्रतीकों का विश्लेषण करते हुए [[अज्ञेय]] ने कहा - ‘उन्हें तो वैयक्तिक अनुभूतियों की अभिव्यक्ति भी देनी थी और सामाजिक शिष्टाचार तथा रूढ़ बंधनों की मर्यादा भी निभानी थी। यही भाव उन्हें प्रतीकों का आश्रय लेने पर बाध्य करता है।’ महादेवी के गीतों में ऐसे बिम्बों की बहुतायत है जो दृष्यरूप या चित्र खड़े करने की बजाय सूक्ष्म संवेदन अधिक जगाते हैं, ‘रजत रश्मियों की छाया में धूमिल घन-सा वह आता’ जैसी पंक्तियों में ‘वह’ को प्रकट करने की अपेक्षा धुंधलाने का प्रयास अधिक दिखाई देता है।<ref>{{cite web |url=http://pustak.org/home.php?bookid=2872 |title=दीप शिखा|accessmonthday=31 मार्च |accessyear=2013 |last= |first= |authorlink= |format= |publisher=भारतीय साहित्य संग्रह |language= हिंदी}} </ref> | ||
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Latest revision as of 08:00, 1 August 2013
dipashikha -mahadevi varma
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kavi | mahadevi varma |
mool shirshak | dipashikha |
prakashak | lokabharati prakashan, ilahabad |
prakashan tithi | 1942 (pahala sanskaran) |
ISBN | 9788181433794 |
desh | bharat |
prishth: | 147 |
bhasha | hiandi |
shaili | git |
prakar | kavy sangrah |
vishesh | isamean kul 51 kavitaean haian. pratyek git anootha evamh chitratmak hai. |
dipashikha mahadevi varma ka paanchavaan kavita-sangrah hai. isaka prakashan 1942 mean hua. isamean 1936 se 1942 ee. tak ke git haian. is sangrah mean 147 prishth haian aur yah lokabharati prakashan, ilahabad dvara prakashit kiya gaya. isamean kul 51 kavitaean haian. pratyek git anootha evamh chitratmak hai. 'mira kutir' aur himalay ki god mean rahate hue unhoanne apane sabase mahattvapoorn kavita sangrah ' dipashikha ' (1940 ) ki rachana ki.[1]
vishayavastu
is sangrah ke gitoan ka mukhy pratipady svayan mitakar doosare ko sukhi banana hai. is sangrah ki bhoomika mean ve svayan kahati haian-
"dip-shikha mean meri kuchh aisi rachanaean sangrahit haian jinhean maianne rangarekha ki dhuandhali prishthabhoomi dene ka prayas kiya hai. sabhi rachanaoan ko aisi pithika dena n sambhav hota hai aur n ruchikar, atah rachanakram ki drishti se yah chitragit bahut bikhare hue hi raheange." aur mere git adhyatm ke amoort akash ke niche lok-gitoan ki dharati par pale haian. -mahadevi varma
mahadevi ke gitoan ka adhikarik vishay ‘prem’ hai par prem ki sarthakata unhoanne milan ke ullasapoorn kshanoan se adhik virah ki antashchetanamoolak pi da mean talash ki. milan ke chitr unake chitr unake gitoan mean akaankshit aur sanbhavit, atah kalpanashrit hi ho sakate the, par virahanubhooti ko bhi unhoanne sookshm, nigoodh pratikoan aur dhuandhale bianboan ke madhyam se hi adhik aankit kiya.
unake pratikoan ka vishleshan karate hue ajney ne kaha - ‘unhean to vaiyaktik anubhootiyoan ki abhivyakti bhi deni thi aur samajik shishtachar tatha roodh bandhanoan ki maryada bhi nibhani thi. yahi bhav unhean pratikoan ka ashray lene par badhy karata hai.’ mahadevi ke gitoan mean aise bimboan ki bahutayat hai jo drishyaroop ya chitr kh de karane ki bajay sookshm sanvedan adhik jagate haian, ‘rajat rashmiyoan ki chhaya mean dhoomil ghan-sa vah ata’ jaisi panktiyoan mean ‘vah’ ko prakat karane ki apeksha dhuandhalane ka prayas adhik dikhaee deta hai.[2]
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tika tippani aur sandarbh
- ↑ meri prerana srot (hiandi). . abhigaman tithi: 1 aprail, 2013.
- ↑ dip shikha (hiandi) bharatiy sahity sangrah. abhigaman tithi: 31 march, 2013.
bahari k diyaan
sanbandhit lekh