दुनियाँ के धौखे मुवा -कबीर

दुनियाँ के धौखे मुवा -कबीर संत कबीरदास|200px|center कवि कबीर जन्म 1398 (लगभग) जन्म स्थान लहरतारा ताल, काशी मृत्यु 1518 (लगभग) मृत्यु स्थान मगहर, उत्तर प्रदेश मुख्य रचनाएँ साखी, सबद और रमैनी इन्हें भी देखें कवि सूची, साहित्यकार सूची

कबीर की रचनाएँ कथनी-करणी का अंग -कबीर चांणक का अंग -कबीर अवधूता युगन युगन हम योगी -कबीर कबीर की साखियाँ -कबीर बहुरि नहिं आवना या देस -कबीर समरथाई का अंग -कबीर अंखियां तो झाईं परी -कबीर कबीर के पद -कबीर जीवन-मृतक का अंग -कबीर नैया पड़ी मंझधार गुरु बिन कैसे लागे पार -कबीर भेष का अंग -कबीर मधि का अंग -कबीर उपदेश का अंग -कबीर करम गति टारै नाहिं टरी -कबीर भ्रम-बिधोंसवा का अंग -कबीर पतिव्रता का अंग -कबीर मोको कहां ढूँढे रे बन्दे -कबीर चितावणी का अंग -कबीर बीत गये दिन भजन बिना रे -कबीर कामी का अंग -कबीर मन का अंग -कबीर जर्णा का अंग -कबीर निरंजन धन तुम्हरो दरबार -कबीर माया का अंग -कबीर काहे री नलिनी तू कुमिलानी -कबीर गुरुदेव का अंग -कबीर नीति के दोहे -कबीर बेसास का अंग -कबीर केहि समुझावौ सब जग अन्धा -कबीर मन ना रँगाए, रँगाए जोगी कपड़ा -कबीर भजो रे भैया राम गोविंद हरी -कबीर सुपने में सांइ मिले -कबीर तूने रात गँवायी सोय के दिवस गँवाया खाय के -कबीर मन मस्त हुआ तब क्यों बोलै -कबीर साध-असाध का अंग -कबीर दिवाने मन, भजन बिना दुख पैहौ -कबीर माया महा ठगनी हम जानी -कबीर कौन ठगवा नगरिया लूटल हो -कबीर रस का अंग -कबीर संगति का अंग -कबीर झीनी झीनी बीनी चदरिया -कबीर रहना नहिं देस बिराना है -कबीर साधो ये मुरदों का गांव -कबीर विरह का अंग -कबीर रे दिल गाफिल गफलत मत कर -कबीर सुमिरण का अंग -कबीर मन लाग्यो मेरो यार फ़कीरी में -कबीर राम बिनु तन को ताप न जाई -कबीर तेरा मेरा मनुवां -कबीर साध का अंग -कबीर घूँघट के पट -कबीर हमन है इश्क मस्ताना -कबीर सांच का अंग -कबीर सूरातन का अंग -कबीर मेरी चुनरी में परिगयो दाग पिया -कबीर

दुनियाँ के धौखे मुवा, चलै जु कुल की कांनि। तब कुल किसका लाजसी, जब ले धरहिं मसांनि।।

अर्थ सहित व्याख्या

कबीरदास कहते हैं कि हे मानव! तू कुल की गौरव-वृद्धि में पड़ा रहता है। इसी कारण संसारिक भुलावे में मारा जाता है। जब तुझे लोग श्मशान में लिटा देंगे, तब किसका कुल लज्जित होगा? अर्थात् जिस कुल की मर्यादा-वृद्धि में तू पड़ा रहता है, उससे तेरा सम्बन्ध ही छूट जायगा फिर किसके कुल की प्रतिष्ठा का प्रश्न रह जायगा ?

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