अपरा विद्या
अपरा विद्या उपनिषद की दृष्टि में निम्न श्रेणी का ज्ञान मानी जाती है। धर्म ग्रंथों में वेदों से लेकर पुराणों तक इन विद्याओं के बारे में बहुत विस्तार से बताया गया है।
- मुंडक उपनिषद[1] के अनुसार विद्या दो प्रकार की होती है-
- 'परा विद्या' (श्रेष्ठ ज्ञान) - जिसके द्वारा अविनाशी ब्राह्मतत्व का ज्ञान प्राप्त होता है।[2]
- 'अपरा विद्या' - इसके अंतर्गत वेद तथा वेदांगों के ज्ञान की गणना की जाती है।
- उपनिषद का आग्रह परा विद्या के उपार्जन पर ही है। ऋग्वेद आदि चारों वेदों तथा शिक्षा, व्याकरण आदि छहों अंगों के अनुशीलन का फल क्या है? केवल बाहरी, नश्वर, विनाशी वस्तुओं का ज्ञान, जो आत्मतत्व की जानकारी में किसी तरह सहायक नहीं होता।
- छांदोग्य उपनिषद[3] में नारद-सनत्कुमार-संवाद में भी इसी पार्थक्य का विश्लेषण प्रस्तुत किया गया है।
- मंत्रविद नारद सकल शास्त्रों मे पंडित हैं, परंतु आत्मविद न होने से वे शोक ग्रस्त हैं।
मन्त्रविदेवास्मि नात्मवित्... रिति शोक-मात्मवित्।
अत: उपनिषदों का स्पष्ट मंतव्य है कि अपरा विद्या का अभ्यास करना चाहिए, जिससे इसी जन्म में, इसी शरीर से आत्मा का साक्षात्कार हो जाए।[4]
- यूनानी तत्वज्ञ भी इसी प्रकार का भेद[5] मानते थे, जिनमें से प्रथम साधारण विचार का तथा द्वितीय सत्य क संकेतक माना जाता था।
- 'अपरा विद्या' वह है, जिसके द्वारा परलोक यानी स्वर्गादि लोकों के सुख, साधनों के बारे में जाना जा सकता है, इन्हीं विद्याओं के जरिए इन्हें पाने के मार्ग भी पता किए जाते हैं। ये सुख और साधन कैसे रचे जाते हैं? इन्हें कैसे इस लोक में पाया जा सकता है? इनका मानव जीवन में क्या महत्व है? ऐसी सभी बातें पता चलती हैं। इसे ही 'अपरा विद्या' कहते हैं। इसमें चारों वेद- ऋग्वेद, सामवेद, यजुर्वेद और अथर्ववेद भी शामिल हैं।[6] इनके अतिरिक्त-
- वेदों का पाठ करने की विद्या को 'शिक्षा'
- यज्ञ की विधियों की विद्या यानी 'कल्प'
- शब्द प्रयोग और शब्द बोध की विद्या यानी 'व्याकरण'
- वैदिक शब्द कोष के ज्ञान यानी कि 'निरुक्त'
- वैदिक छंदों के भेद को बताने वाली विद्या छन्द
- नक्षत्रों की स्थिति का ज्ञान कराने की विद्या ज्योतिष भी अपरा विद्या में शामिल है।
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