Difference between revisions of "औरंगज़ेब"
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| − | औरंगजेब अपने सगे भाई−भतीजों की निर्ममता पूर्वक हत्या और अपने वृद्ध पिता ([[शाहजहाँ]]) को गद्दी से हटा कर सम्राट बना था । उसने शासन सँभालते ही [[अकबर]] के समय से प्रचलित नीति में परिवर्तन किया । उदारता और सहिष्णुता के स्थान पर उसने मज़हबी कट्टरता को अपनाया और वह मुग़ल साम्राज्य को एक कट्टर इस्लामी सल्तनत बनाने की पूरी् कोशिश करने लगा । औरंगजेब ने अपनी नई नीति को कार्यान्वित करने के लिए प्रशासन के पदों से उन कर्मचारियों को हटा दिया, जिनमें थोड़ी भी धार्मिक उदारता थी या जिन्हें हिन्दुओं से सहानुभूति थी । जिन राजाओं की वीरता और स्वामिभक्ति के कारण मुग़ल साम्राज्य इतना विस्तृत और समृद्धिशाली बना था, उन्हें वह सदा संदेह दृष्टि से देखा करता था । जिस समय वह सम्राट बना था, उस समय शासन और सेना में कितने ही बड़े−बड़े पदों पर राजपूत राजा नियुक्त थे । वह उनसे घृणा करता था और उनका अहित करने का कुचक्र रचता रहता था । अपनी हिन्दू विरोधी नीति की सफलता में उसे जिन राजाओं की ओर से बाधा जान पड़ती थी, उनमें आमेर नरेश मिर्जा राजा [[जयसिंह]] और जोधपुर के राजा [[यशवंतसिंह]] प्रमुख थे । उन दोनों का मुग़ल सम्राटों से पारिवारिक संबंध होने के कारण राज्य में बड़ा प्रभाव था । इसलिए औरंगजेब को प्रत्यक्ष रूप से उनके | + | औरंगजेब अपने सगे भाई−भतीजों की निर्ममता पूर्वक हत्या और अपने वृद्ध पिता ([[शाहजहाँ]]) को गद्दी से हटा कर सम्राट बना था । उसने शासन सँभालते ही [[अकबर]] के समय से प्रचलित नीति में परिवर्तन किया । उदारता और सहिष्णुता के स्थान पर उसने मज़हबी कट्टरता को अपनाया और वह मुग़ल साम्राज्य को एक कट्टर इस्लामी सल्तनत बनाने की पूरी् कोशिश करने लगा । औरंगजेब ने अपनी नई नीति को कार्यान्वित करने के लिए प्रशासन के पदों से उन कर्मचारियों को हटा दिया, जिनमें थोड़ी भी धार्मिक उदारता थी या जिन्हें हिन्दुओं से सहानुभूति थी । जिन राजाओं की वीरता और स्वामिभक्ति के कारण मुग़ल साम्राज्य इतना विस्तृत और समृद्धिशाली बना था, उन्हें वह सदा संदेह दृष्टि से देखा करता था । जिस समय वह सम्राट बना था, उस समय शासन और सेना में कितने ही बड़े−बड़े पदों पर राजपूत राजा नियुक्त थे । वह उनसे घृणा करता था और उनका अहित करने का कुचक्र रचता रहता था । अपनी हिन्दू विरोधी नीति की सफलता में उसे जिन राजाओं की ओर से बाधा जान पड़ती थी, उनमें आमेर नरेश मिर्जा राजा [[जयसिंह]] और जोधपुर के राजा [[यशवंतसिंह]] प्रमुख थे । उन दोनों का मुग़ल सम्राटों से पारिवारिक संबंध होने के कारण राज्य में बड़ा प्रभाव था । इसलिए औरंगजेब को प्रत्यक्ष रूप से उनके विरुद्ध कोई कार्यवाही करने का साहस नहीं होता था ; किंतु वह उनका अहित करने की नित्य नई चालें चलता रहता था। औरंगजेब की ओर से मथुरा का फौजदार अब्दुलनवी नामक एक कट्टर मुसलमान था । सन 1669 में [[गोकुल सिंह]] जाट के नेतृत्व में विद्रोह कर दिया । [[महावन]] परगना के सिहोरा गाँव में उसकी विद्रोहियों से मुठभेड़ हुई जिसमें [[अब्दुलनवी]] मारा गया और मु्ग़ल सेना बुरी तरह हार गई । |
==विद्रोहियों का दमन== | ==विद्रोहियों का दमन== | ||
औरंगजेब ने उन्हें दबाने के लिए कई बार सेना भेजी; किंतु उसे सफलता नहीं मिली । वह नवंबर, सन् 1669 में ख़ुद सेना सहित [[दिल्ली]] से [[मथुरा]] की ओर बढ़ा । उसने अपने एक सेनापति हसनअली को मथुरा का फौजदार नियुक्त कर आदेश दिया कि वह विद्रोहियों को कुचल दे और [[ब्रज]] के हिन्दुओं को बर्बाद कर दे । हसनअली ने शाही सेना के साथ [[गोकुल सिंह|गोकुला]] को उसने साथियों सहित घेर लिया और उन पर आक्रमण कर दिया । गोकुल की सेना शाही सेना की तुलना में बहुत कम थी; फिर भी उसने कड़ा मुक़ाबला किया । अंत में गोकुला की हार हुई । उस युद्ध में अनेक विद्रोही मारे गये, और बहुत से पकड़ लिये गये । गोकुला को बड़ी निर्दयतापूर्वक मारा गया ; और पकड़े हुए लोगों को मुसलमान बनाया गया । इस प्रकार उस विद्रोह का अंत हुआ । इस घटना के बाद औरंगजेब ने ब्रज में ऐसा दमन−चक्र चलाया कि यहाँ सुल्तानी काल से भी बुरी स्थिति हो गई । | औरंगजेब ने उन्हें दबाने के लिए कई बार सेना भेजी; किंतु उसे सफलता नहीं मिली । वह नवंबर, सन् 1669 में ख़ुद सेना सहित [[दिल्ली]] से [[मथुरा]] की ओर बढ़ा । उसने अपने एक सेनापति हसनअली को मथुरा का फौजदार नियुक्त कर आदेश दिया कि वह विद्रोहियों को कुचल दे और [[ब्रज]] के हिन्दुओं को बर्बाद कर दे । हसनअली ने शाही सेना के साथ [[गोकुल सिंह|गोकुला]] को उसने साथियों सहित घेर लिया और उन पर आक्रमण कर दिया । गोकुल की सेना शाही सेना की तुलना में बहुत कम थी; फिर भी उसने कड़ा मुक़ाबला किया । अंत में गोकुला की हार हुई । उस युद्ध में अनेक विद्रोही मारे गये, और बहुत से पकड़ लिये गये । गोकुला को बड़ी निर्दयतापूर्वक मारा गया ; और पकड़े हुए लोगों को मुसलमान बनाया गया । इस प्रकार उस विद्रोह का अंत हुआ । इस घटना के बाद औरंगजेब ने ब्रज में ऐसा दमन−चक्र चलाया कि यहाँ सुल्तानी काल से भी बुरी स्थिति हो गई । | ||
Revision as of 14:25, 20 May 2010
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aurangazeb
aurangazeb
Aurangzeb|thumb|250px
(shasan kal 1658 se 1707)
aurangajeb apane sage bhaee−bhatijoan ki nirmamata poorvak hatya aur apane vriddh pita (shahajahaan) ko gaddi se hata kar samrat bana tha . usane shasan sanbhalate hi akabar ke samay se prachalit niti mean parivartan kiya . udarata aur sahishnuta ke sthan par usane mazahabi kattarata ko apanaya aur vah mugal samrajy ko ek kattar islami saltanat banane ki poorih koshish karane laga . aurangajeb ne apani nee niti ko karyanvit karane ke lie prashasan ke padoan se un karmachariyoan ko hata diya, jinamean tho di bhi dharmik udarata thi ya jinhean hinduoan se sahanubhooti thi . jin rajaoan ki virata aur svamibhakti ke karan mugal samrajy itana vistrit aur samriddhishali bana tha, unhean vah sada sandeh drishti se dekha karata tha . jis samay vah samrat bana tha, us samay shasan aur sena mean kitane hi b de−b de padoan par rajapoot raja niyukt the . vah unase ghrina karata tha aur unaka ahit karane ka kuchakr rachata rahata tha . apani hindoo virodhi niti ki saphalata mean use jin rajaoan ki or se badha jan p dati thi, unamean amer naresh mirja raja jayasianh aur jodhapur ke raja yashavantasianh pramukh the . un donoan ka mugal samratoan se parivarik sanbandh hone ke karan rajy mean b da prabhav tha . isalie aurangajeb ko pratyaksh roop se unake viruddh koee karyavahi karane ka sahas nahian hota tha ; kiantu vah unaka ahit karane ki nity nee chalean chalata rahata tha. aurangajeb ki or se mathura ka phaujadar abdulanavi namak ek kattar musalaman tha . san 1669 mean gokul sianh jat ke netritv mean vidroh kar diya . mahavan paragana ke sihora gaanv mean usaki vidrohiyoan se muthabhe d huee jisamean abdulanavi mara gaya aur muhgal sena buri tarah har gee .
vidrohiyoan ka daman
aurangajeb ne unhean dabane ke lie kee bar sena bheji; kiantu use saphalata nahian mili . vah navanbar, sanh 1669 mean khud sena sahit dilli se mathura ki or badha . usane apane ek senapati hasanali ko mathura ka phaujadar niyukt kar adesh diya ki vah vidrohiyoan ko kuchal de aur braj ke hinduoan ko barbad kar de . hasanali ne shahi sena ke sath gokula ko usane sathiyoan sahit gher liya aur un par akraman kar diya . gokul ki sena shahi sena ki tulana mean bahut kam thi; phir bhi usane k da muqabala kiya . aant mean gokula ki har huee . us yuddh mean anek vidrohi mare gaye, aur bahut se pak d liye gaye . gokula ko b di nirdayatapoorvak mara gaya ; aur pak de hue logoan ko musalaman banaya gaya . is prakar us vidroh ka aant hua . is ghatana ke bad aurangajeb ne braj mean aisa daman−chakr chalaya ki yahaan sultani kal se bhi buri sthiti ho gee .
braj ke sthanoan ka nam parivartan
aurangazeb ne braj sanskriti ko aghat pahuanchane ke liye braj ke namoan ko parivartit kiya . mathura, vrindavan, parasauli (govardhan) ko kramash: islamabad, meminabad aur muhammadapur kaha gaya tha . ve sabhi nam abhi tak sarakari kagajoan mean rahe aye haian, janata mean kabhi prachalit nahian hue .
jaziya kar
braj mean ane vale tirth−yatriyoan par bhari kar lagaya gaya, mandir nasht kiye lage, jaziya kar phir se lagaya gaya aur hinduoan ko musalaman banaya . us samay ke kaviyoan ki rachanaoan mean aurangazeb ke atyacharoan ka ullekh is prakar hai-
- jab tean sah takht par baithe . tab tean hindun tean ur aianthe ॥
mahange kar tirathan lagaye . dev-devalai nidari dhahae ॥
ghar-ghar baandhi jejiya linhean . apane man bhaye sab kinhe ॥
( lal krit 'chhatr prakash' )
- deval giravate phiravate nisan ali, aise doobe rav-rane sabi gaye lab ki ॥
(bhooshan kavi ) to de gaye mandiroan ki jagah par maszid aur saray banaee geean tatha makatab aur kasaeekhane ka kayam kiye gaye . hindoooan ke dil ko dukhane ke lie go−vadh karane ki khuli toot de di gee.
dharmacharyoan ka nishkraman
jab braj mean itana atyachar hone laga, tab yahaan ke dharmapran bhaktajan apani dev−moortiyaan aur dharmik pothiyoan ko lekar bhagane ka vichar karane lage . kiantu kahaan jayean, yah unake lie b di samasya thi . ve tirth sthanoan mean rah kar apana dharm−karm karana chahate the ; kiantu yahaan rahana unake lie asanbhav ho gaya tha . mahatma 'soor kishor' ne us samay ke bhaktoan ki manosthiti ko is prakar vyakt kiya hai-
- jahan tirath tahan jaman-bas, puni jivika n lahiyai . asan-basan jahan milai, tahaan satasangan paiyai ॥
rah chor-batamar kutil, niradhan dukh dehian . sahabasin san bair, door kahuan basai sanehi ॥
kahaian 'soor kisor' milaian nahian, jatha jog chahi jahaan . kalikal graseu ati prabal hiy, hay ram ! rahiyai kahaan ?
(mithila mahatmy, chhnd- 1 )
us samay kuchh prabhavashali hindoo rajyoan ki sthiti aurangajeb ke mazahabi tanashahi se mukt thi ; at: braj ke anek dharmachary evan bhaktajan apane parikar ke sath vahaan ja kar basane lage . us abhootapoorv dharmik nishkraman ke phalasvaroop braj mean govardhan aur gokul jaise samriddhishali dharmasthan uj d gaye, aur vrindavan shobhahin ho gaya tha . aurangajeb ke shasan mean braj ki jaisi barbadi huee, usaka varnan nahian kiya ja sakata hai .
jaziya kar ka pun:prachalan
jo log musalaman nahian hona chahate the, unase muslim shasan mean jaziya nam se kar vasool kiya jata tha . yah kar akabar ke shasan mean hata diya gaya tha . tab se lekar aurangajeb ke shasan ke aranbhik kal tak vah band raha . jab mirja raja jayasianh ke bad maharaj yashavant sianh ka bhi dehaant ho gaya, tab aurangajeb ne nirankush hokar san 1679 mean phir se is kar ko lagaya . is apamanapoorn kar ka hinduoan dvara virodh kiya gaya . meva d ke vriddh rana rajasianh ne isake virodh mean aurangajeb ko upalanbh dete hue ek patr likha tha, jisaka ullekh t aaud krit rajasthan namak granth mean hua hai .
mathura ki durdasha
aurangajeb ke atyacharoan se mathura ki janata apane paitrik avasoan ko chho d kar nikatavarti hindoo rajaoan ke rajyoan mean jakar basane lagi thi . jo rah gaye the, ve b di kathin paristhiti mean apane jivan bita rahe the . us samay mean mathura ka koee mahatv nahian tha. usaki dharmik ke sath hi sath usaki bhautik samriddhi bhi samapt ho gee thi . prashasan ki drishti se us samay mean mathura se adhik mahavan, sahar aur sadabad ka mahatv tha, vahaan musalamanoan ki sankhya bhi apekshakrit adhik thi .
aurangazeb ki mrityu
aurangazeb ke antim samay mean dakshin mean marathoan ka zor bahut badh gaya tha . unhean dabane mean shahi sena ko saphalata nahian mil rahi thi . isalie san 1683 mean aurangazeb svayan sena lekar dakshin gaya . vah rajadhani se door rahata hua apane shasan−kal ke lagabhag aantim 25 varsh tak usi abhiyan mean raha . 50 varsh tak shasan karane ke bad usaki mrityu dakshin ke ahamadanagar mean 3 march san 1707 ee॰ mean ho gee thi . usaki niti ne itane virodhi paida kar diye, jis karan mugal samrajy ka aant hi ho gaya . vatarman kal ke vidvanoan ne aurangazeb ki niti ki alochana karate hue usake dushparinamoan ka ullekh kiya hai .
- pro0 kadari ne likha hai- 'babar ne mugal rajy ke bhavan ke lie maidan saph kiya, humayooan ne usaki niv dali, akabar ne us par suandar bhavan kh da kiya, jahaangir ne use sajaya−sanvara, shahajahaan ne usamean nivas kar aannad kiya; kiantu aurangazeb ne use vidhvans kar diya tha.'
- da. ramadharisianh ka kathan hai− 'babar se lekar shahajahaan tak mugaloan ne bharat ki jis samajik sanskriti ko pal−pos kar kh da kiya tha, use aurangajeb ne ek hi jhatake se to d dala aur sath hi samrajy ki kamar bhi to d di . vah hinduoan ka hi nahian soophiyoan ka bhi dushman tha aur saramad jaise sant ko usane sooli par chadha diya.'
aurangajeb ke putroan mean b de ka nam muazzam aur chhote ka nam azam tha . muazzam aurangazeb ki mrityu ke bad mugal samrat hua .