Difference between revisions of "दान केलिकौमुदी"
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यह नाटक एक ही अंक में समाप्त किया गया है, इसलिए इसे 'भाणिका' कहते हैं। इसके अन्त में [[रूप गोस्वामी]] ने लिखा है कि उन्होंने किसी सुहृद के अभिप्राय से इसकी रचना की हैं। कहा जाता हैं कि श्रीरघुनाथ दास गोस्वामी ललित-माधव पढ़कर उसमें वर्णित राधा की विरह-वेदना से इतना मर्माहता हुए थे कि उनके प्राणों पर आ बीती थी। उनका अन्तर्दाह प्रशमन करने के लिए ही रूप गोस्वामी ने हास-परिहासपूर्ण इस भाणिका की रचना कीं इसे पढ़कर वे स्वस्थ हुए। | यह नाटक एक ही अंक में समाप्त किया गया है, इसलिए इसे 'भाणिका' कहते हैं। इसके अन्त में [[रूप गोस्वामी]] ने लिखा है कि उन्होंने किसी सुहृद के अभिप्राय से इसकी रचना की हैं। कहा जाता हैं कि श्रीरघुनाथ दास गोस्वामी ललित-माधव पढ़कर उसमें वर्णित राधा की विरह-वेदना से इतना मर्माहता हुए थे कि उनके प्राणों पर आ बीती थी। उनका अन्तर्दाह प्रशमन करने के लिए ही रूप गोस्वामी ने हास-परिहासपूर्ण इस भाणिका की रचना कीं इसे पढ़कर वे स्वस्थ हुए। | ||
− | भाणिका की आख्यान-कल्पना इस प्रकार है। राधा गुरुजनों के आदेश से सखियों सहित गोविन्दकुण्ड के यज्ञस्थल पर घृत विक्रय करने जा रही हैं। कृष्ण सखाओं समेत मानस गंगा के तट पर उपस्थित होकर उनका पथ रोक लेते हैं और उनके दान व शुल्क का दावा व्यक्त करते हैं। राधा और उनकी सखियाँ उनका दावा स्वीकार नहीं करतीं वाद-विवाद शुरू होता है। अनेक हास्य और मधुर रस पूर्ण तर्क-वितर्क के | + | भाणिका की आख्यान-कल्पना इस प्रकार है। राधा गुरुजनों के आदेश से सखियों सहित गोविन्दकुण्ड के यज्ञस्थल पर घृत विक्रय करने जा रही हैं। कृष्ण सखाओं समेत मानस गंगा के तट पर उपस्थित होकर उनका पथ रोक लेते हैं और उनके दान व शुल्क का दावा व्यक्त करते हैं। राधा और उनकी सखियाँ उनका दावा स्वीकार नहीं करतीं वाद-विवाद शुरू होता है। अनेक हास्य और मधुर रस पूर्ण तर्क-वितर्क के पश्चात् पौर्णमासी की मध्यस्थता से वाद-विवाद समाप्त होता है। भाणिका की रचना सन् 1549 में हुई। |
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Latest revision as of 07:43, 23 June 2017
yah natak ek hi aank mean samapt kiya gaya hai, isalie ise 'bhanika' kahate haian. isake ant mean roop gosvami ne likha hai ki unhoanne kisi suhrid ke abhipray se isaki rachana ki haian. kaha jata haian ki shriraghunath das gosvami lalit-madhav padhakar usamean varnit radha ki virah-vedana se itana marmahata hue the ki unake pranoan par a biti thi. unaka antardah prashaman karane ke lie hi roop gosvami ne has-parihasapoorn is bhanika ki rachana kian ise padhakar ve svasth hue.
bhanika ki akhyan-kalpana is prakar hai. radha gurujanoan ke adesh se sakhiyoan sahit govindakund ke yajnasthal par ghrit vikray karane ja rahi haian. krishna sakhaoan samet manas ganga ke tat par upasthit hokar unaka path rok lete haian aur unake dan v shulk ka dava vyakt karate haian. radha aur unaki sakhiyaan unaka dava svikar nahian karatian vad-vivad shuroo hota hai. anek hasy aur madhur ras poorn tark-vitark ke pashchath paurnamasi ki madhyasthata se vad-vivad samapt hota hai. bhanika ki rachana sanh 1549 mean huee.
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tika tippani aur sandarbh