प्रयोग:कविता सा.-1: Difference between revisions
Jump to navigation
Jump to search
कविता भाटिया (talk | contribs) No edit summary |
कविता भाटिया (talk | contribs) No edit summary |
||
| Line 51: | Line 51: | ||
-[[हिंदू धर्म]] | -[[हिंदू धर्म]] | ||
-[[वैष्णव धर्म]] | -[[वैष्णव धर्म]] | ||
||[[गीत गोविंद]] [[जयदेव]] की काव्य रचना है। यह वैष्णव धर्म से संबंधित है। इसमें [[श्रीकृष्ण]] की गोपिकाओं के साथ रासलीला, राधा विषाद वर्णन, कृष्ण के लिए व्याकुलता, उपालंभ वचन, कृष्ण की राधा के लिए उत्कंठा आदि का वर्णन है। कल्पसूत्र जैन धर्म से संबंधित ग्रंथ है। गीत गोविन्द तथा कल्पसूत्र जैन धर्म से संबंधित ग्रंथ है। गीत गोविन्द तथा कल्पसूत्र में पाई गई सचित्र रचनाएं जैन शैली अथवा अपभ्रंश शैली की उदारहरण हैं। | ||[[गीत गोविंद]] [[जयदेव]] की काव्य रचना है। यह [[वैष्णव धर्म]] से संबंधित है। इसमें [[श्रीकृष्ण]] की गोपिकाओं के साथ रासलीला, राधा विषाद वर्णन, [[कृष्ण]] के लिए व्याकुलता, उपालंभ वचन, कृष्ण की [[राधा]] के लिए उत्कंठा आदि का वर्णन है। कल्पसूत्र जैन धर्म से संबंधित ग्रंथ है। [[गीत गोविन्द]] तथा कल्पसूत्र जैन धर्म से संबंधित ग्रंथ है। गीत गोविन्द तथा कल्पसूत्र में पाई गई सचित्र रचनाएं जैन शैली अथवा अपभ्रंश शैली की उदारहरण हैं। | ||
{किसने कबूतर के पंख को काटकर चित्रकारों से उसका चित्र बनवाया था? (कला सामान्य ज्ञान,पृ.सं-66,प्रश्न-69 | {किसने कबूतर के पंख को काटकर चित्रकारों से उसका चित्र बनवाया था? (कला सामान्य ज्ञान,पृ.सं-66,प्रश्न-69 | ||
|type="()"} | |type="()"} | ||
-अकबर | -[[अकबर]] | ||
-जहांगीर | -[[जहांगीर]] | ||
+ | +[[हुमायूँ]] | ||
-जलालुद्दीन | -[[जलालुद्दीन ख़िलजी|जलालुद्दीन]] | ||
{कंपनी शैली के भारतीय केंद्रों में प्रसिद्ध है- (कला सामान्य ज्ञान,पृ.सं-76,प्रश्न-3 | {[[कंपनी शैली]] के भारतीय केंद्रों में प्रसिद्ध है- (कला सामान्य ज्ञान,पृ.सं-76,प्रश्न-3 | ||
|type="()"} | |type="()"} | ||
-मुर्शिदाबाद | -[[मुर्शिदाबाद]] | ||
-कलकत्ता | -[[कलकत्ता]] | ||
+पटना | +[[पटना]] | ||
-दिल्ली | -[[दिल्ली]] | ||
||पटना कला शैली का विकास यूरोपीय एवं भारतीय शैली के सम्मिश्रण से हुआ। इसका दूसरा नाम 'कंपनी शैली' भी है। अंग्रेजी प्रशासन तथा व्यापार का विशिष्ट केंद्र होने के कारण पटना में अंग्रेज व्यापारी, धनाढ्य तथा कंपनी के अधिकारी निवास करते थे। इनके आश्रय में अलाकार 'एंग्लो इंडियन स्टाइल' चित्रण करते थे। 'अर्द्ध-यूरोपीय ढंग' से पूर्व-पाश्चात्य मिश्रण के आधार पर पटना शैली में पशु-पक्षी, प्राकृतिक चित्र, लघु चित्र, भारतीय जनमानस तथा पारिवारिक चित्र बनाए गए। पटना शैली के कलाकारों ने अबरक (अभ्रक) के पत्रों पर अतिलधु चित्रों का निर्माण आरंभ किया। | ||[[पटना चित्रकला|पटना कला शैली]] का विकास यूरोपीय एवं भारतीय शैली के सम्मिश्रण से हुआ। इसका दूसरा नाम '[[कंपनी शैली]]' भी है। अंग्रेजी प्रशासन तथा व्यापार का विशिष्ट केंद्र होने के कारण पटना में अंग्रेज व्यापारी, धनाढ्य तथा कंपनी के अधिकारी निवास करते थे। इनके आश्रय में अलाकार 'एंग्लो इंडियन स्टाइल' चित्रण करते थे। 'अर्द्ध-यूरोपीय ढंग' से पूर्व-पाश्चात्य मिश्रण के आधार पर पटना शैली में पशु-पक्षी, प्राकृतिक चित्र, लघु चित्र, भारतीय जनमानस तथा पारिवारिक चित्र बनाए गए। पटना शैली के कलाकारों ने अबरक (अभ्रक) के पत्रों पर अतिलधु चित्रों का निर्माण आरंभ किया। | ||
{भारतीय चित्रकला का रंगविधान किसका भाग है? (कला सामान्य ज्ञान,पृ.सं-162,प्रश्न-39 | {भारतीय [[चित्रकला]] का रंगविधान किसका भाग है? (कला सामान्य ज्ञान,पृ.सं-162,प्रश्न-39 | ||
|type="()"} | |type="()"} | ||
-सादृश्य | -सादृश्य | ||
| Line 74: | Line 74: | ||
-प्रमाण | -प्रमाण | ||
+वर्णिकाभंग | +वर्णिकाभंग | ||
||भारतीय चित्रकला का 'रंगविधान' वर्णिकाभंग का भाग है। रंगों का प्रभाव तथा मिश्रण उनके प्रयोग की विधियां और ब्रश का ज्ञान वर्णिका भंग के अंतर्गत आता है। कला कृति में भावों के अनुसार रंगों का प्रयोग करने पर ही चित्र प्रभावित होते हैं। चित्रकला में वर्णिका का विशेष महत्त्व स्पष्ट है। | ||भारतीय चित्रकला का 'रंगविधान' वर्णिकाभंग का भाग है। रंगों का प्रभाव तथा मिश्रण उनके प्रयोग की विधियां और ब्रश का ज्ञान वर्णिका भंग के अंतर्गत आता है। कला कृति में भावों के अनुसार रंगों का प्रयोग करने पर ही चित्र प्रभावित होते हैं। [[चित्रकला]] में वर्णिका का विशेष महत्त्व स्पष्ट है। | ||
{भगवान की लीलाओं से संबंधित किस भगवान के चित्र राजस्थानी कला में अधिक बने? (कला सामान्य ज्ञान,पृ.सं-51,प्रश्न-32 | {भगवान की लीलाओं से संबंधित किस भगवान के चित्र राजस्थानी कला में अधिक बने? (कला सामान्य ज्ञान,पृ.सं-51,प्रश्न-32 | ||
|type="()"} | |type="()"} | ||
-राम | -[[राम]] | ||
+कृष्ण | +[[कृष्ण]] | ||
-शिव | -[[शिव]] | ||
-देवी | -[[देवी]] | ||
||राजस्थान में वैष्णव धर्म एवं वल्लभ संप्रदाय का प्रभाव अधिक था। इसी कारण राजस्थानी चित्रकला में राधा-कृष्ण की मनोरम लीलाओं के आकर्षक चित्र धिक प्राप्त होते हैं। | ||[[राजस्थान]] में [[वैष्णव धर्म]] एवं वल्लभ संप्रदाय का प्रभाव अधिक था। इसी कारण [[राजस्थानी चित्रकला]] में [[राधा]] - [[कृष्ण]] की मनोरम लीलाओं के आकर्षक चित्र धिक प्राप्त होते हैं। | ||
{मुगल चित्रकला में हिंदू विषयों का पोषक कौन था? (कला सामान्य ज्ञान,पृ.सं-69,प्रश्न-88 | {[[मुगल कालीन चित्रकला|मुगल चित्रकला]] में हिंदू विषयों का पोषक कौन था? (कला सामान्य ज्ञान,पृ.सं-69,प्रश्न-88 | ||
|type="()"} | |type="()"} | ||
-बाबर | -[[बाबर]] | ||
+अकबर | +[[अकबर]] | ||
-जहांगीर | -[[जहांगीर]] | ||
-शाहजहां | -[[शाहजहां]] | ||
||अकबर के समय में फारसी ग्रंथों के साथ-साथ हिंदू विषयों से संबंधित ग्रंथों का चित्रण किया गया। इनमें रज्मनामा (महाभारत), रामायण, पंचतंट्र आदि के अनुवाद किए गए व उन्हें चित्रित किया गया। | ||[[अकबर]] के समय में फारसी ग्रंथों के साथ-साथ हिंदू विषयों से संबंधित ग्रंथों का चित्रण किया गया। इनमें [[रज़्मनामा|रज्मनामा]] (महाभारत), रामायण, पंचतंट्र आदि के अनुवाद किए गए व उन्हें चित्रित किया गया। | ||
{शांतिनिकेतन में कला भवन की स्थापना किस वर्ष में हुई? (कला सामान्य ज्ञान,पृ.सं-85,प्रश्न-62 | {[[शांतिनिकेतन]] में कला भवन की स्थापना किस वर्ष में हुई? (कला सामान्य ज्ञान,पृ.सं-85,प्रश्न-62 | ||
|type="()"} | |type="()"} | ||
-1901 | -1901 | ||
| Line 98: | Line 98: | ||
-1922 | -1922 | ||
-1948 | -1948 | ||
||अमर कवि रबींद्रनाथ टैगोर ने वर्ष 1919 में शांतिनिकेतन के प्रारंण में विश्वभारती के कला भवन की स्थापना की। शांतिनिकेतन के कला भवन में ही चित्रकला की बंगाल शैली का विकास हुआ। | ||अमर कवि [[रबींद्रनाथ टैगोर]] ने वर्ष 1919 में [[शांतिनिकेतन]] के प्रारंण में विश्वभारती के कला भवन की स्थापना की। शांतिनिकेतन के कला भवन में ही [[चित्रकला]] की बंगाल शैली का विकास हुआ। | ||
{अजंता के चित्रकारों ने पीला रंग बनाया था- (कला सामान्य ज्ञान,पृ.सं-30,प्रश्न-9 | {[[अजंता]] के चित्रकारों ने [[पीला रंग]] बनाया था- (कला सामान्य ज्ञान,पृ.सं-30,प्रश्न-9 | ||
|type="()"} | |type="()"} | ||
-वनस्पति से | -वनस्पति से | ||
| Line 106: | Line 106: | ||
+संखिया से | +संखिया से | ||
-इन सभी को मिलाकर | -इन सभी को मिलाकर | ||
||अजंता के चित्रकारों ने पीला रंग संभवत: संखिया के भस्म सए बनाया था। | ||[[अजंता]] के चित्रकारों ने [[पीला रंग]] संभवत: संखिया के भस्म सए बनाया था। | ||
{निम्न में कौन सिर्फ चित्रकार है, मूर्तिकार नहीं- (कला सामान्य ज्ञान,पृ.सं-94,प्रश्न-6 | {निम्न में कौन सिर्फ चित्रकार है, मूर्तिकार नहीं- (कला सामान्य ज्ञान,पृ.सं-94,प्रश्न-6 | ||
|type="()"} | |type="()"} | ||
-जेराम पटेल | -जेराम पटेल | ||
-राम किंकर | -[[रामकिंकर बैज|राम किंकर]] | ||
+बेंद्रे | +[[एन.एस. बेंद्रे]] | ||
-देवी प्रसाद रायचौधरी | -[[देवी प्रसाद रायचौधरी]] | ||
||एन.एस. बेंद्रे सिर्फ चित्रकार थे, वे मूर्तिकार नहीं थे जबकि जेराम पटेल, राम किंकर बैज और देवी प्रसाद रायचौधरी चित्रकार के साथ-साथ मूर्तिकार भी थे? | ||[[एन.एस. बेंद्रे]] सिर्फ [[चित्रकार]] थे, वे मूर्तिकार नहीं थे जबकि जेराम पटेल, [[रामकिंकर बैज|राम किंकर बैज]] और [[देवी प्रसाद रायचौधरी]] चित्रकार के साथ-साथ [[मूर्तिकार]] भी थे? | ||
{'रस' का प्रमुख स्त्रोत है- (कला सामान्य ज्ञान,पृ.सं-156,प्रश्न-18 | {'[[रस]]' का प्रमुख स्त्रोत है- (कला सामान्य ज्ञान,पृ.सं-156,प्रश्न-18 | ||
|type="()"} | |type="()"} | ||
+नाट्य | +नाट्य | ||
| Line 122: | Line 122: | ||
-सौन्दर्य | -सौन्दर्य | ||
-आनंद | -आनंद | ||
||पठन, श्रवण अथवा दृश्य के दर्शन के कारण जो अलौकिक आनंद प्राप्त होता है अर्थात दर्शक के मन में जो आनंद की अनुभूति उत्पन्न होती है। वह 'रस' कहलाता है। अत: नाट्य रस का प्रमुख स्त्रो है। | ||पठन, श्रवण अथवा दृश्य के दर्शन के कारण जो अलौकिक आनंद प्राप्त होता है अर्थात दर्शक के मन में जो आनंद की अनुभूति उत्पन्न होती है। वह '[[रस]]' कहलाता है। अत: नाट्य रस का प्रमुख स्त्रो है। | ||
{चित्रकला का कौन-सा स्कूल राजस्थान का है? (कला सामान्य ज्ञान,पृ.सं-54,प्रश्न-9 | {[[चित्रकला]] का कौन-सा स्कूल राजस्थान का है? (कला सामान्य ज्ञान,पृ.सं-54,प्रश्न-9 | ||
|type="()"} | |type="()"} | ||
-कुलू | -कुलू | ||
-मालवा | -[[मालवा]] | ||
+बूंदी | +[[बूंदी]] | ||
- | -[[मंडी ज़िला|मंडी]] | ||
||बूंदी चित्रकला का संबंध राजस्थान चित्रकला शैली से है। इसके अतिरिक्त मेवाड़ शैली, किशनगढ़ शैली, जयपुर शैली, बीकानेर शैली आदि का संबंध भी राजस्थानी चित्रकला शैली से है। शृंगार विषयक चित्रों की रचना बूंदी चित्रकला शैली की प्रमुख विशेषताओं में से एक है। | ||[[बूंदी चित्रकला]] का संबंध राजस्थान चित्रकला शैली से है। इसके अतिरिक्त [[मेवाड़ की चित्रकला|मेवाड़ शैली]], किशनगढ़ शैली, जयपुर शैली, [[बीकानेर की चित्रकला|बीकानेर शैली]] आदि का संबंध भी राजस्थानी चित्रकला शैली से है। शृंगार विषयक चित्रों की रचना बूंदी चित्रकला शैली की प्रमुख विशेषताओं में से एक है। | ||
Revision as of 11:32, 3 January 2018
|