Difference between revisions of "विद्यानन्द"
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*आचार्य विद्यानन्द उन सारस्वत मनीषियों में गणनीय हैं, जिन्होंने एक-से-एक विद्वत्तापूर्ण ग्रन्थों की रचना की हैं। | *आचार्य विद्यानन्द उन सारस्वत मनीषियों में गणनीय हैं, जिन्होंने एक-से-एक विद्वत्तापूर्ण ग्रन्थों की रचना की हैं। | ||
| − | *इनका समय | + | *इनका समय ई. 775-840 है। |
*इन्होंने अपने समग्र ग्रन्थ प्राय: [[दर्शन शास्त्र|दर्शन]] और न्याय पर ही लिखे हैं, जो अद्वितीय और बड़े महत्त्व के हैं। ये दो तरह के हैं- | *इन्होंने अपने समग्र ग्रन्थ प्राय: [[दर्शन शास्त्र|दर्शन]] और न्याय पर ही लिखे हैं, जो अद्वितीय और बड़े महत्त्व के हैं। ये दो तरह के हैं- | ||
#टीकात्मक, और | #टीकात्मक, और | ||
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#युक्त्यनुशासनालंकार। | #युक्त्यनुशासनालंकार। | ||
*प्रथम टीका आचार्य [[गृद्धपिच्छ]] के तत्त्वार्थसूत्र पर पद्यवार्तिकों और उनके विशाल भाष्य के रूप में है। | *प्रथम टीका आचार्य [[गृद्धपिच्छ]] के तत्त्वार्थसूत्र पर पद्यवार्तिकों और उनके विशाल भाष्य के रूप में है। | ||
| − | *द्वितीय टीका आचार्य [[समन्तभद्र]] के देवागम (आप्तमीमांसा) पर गद्य में लिखी गयी अष्टसहस्री है। | + | *द्वितीय टीका आचार्य [[समन्तभद्र (जैन)|समन्तभद्र]] के देवागम (आप्तमीमांसा) पर गद्य में लिखी गयी अष्टसहस्री है। |
*ये दोनों टीकाएँ अत्यन्त दुरूह, क्लिष्ट और प्रमेयबहुल हैं। साथ ही गंभीर और विस्तृत भी हैं। | *ये दोनों टीकाएँ अत्यन्त दुरूह, क्लिष्ट और प्रमेयबहुल हैं। साथ ही गंभीर और विस्तृत भी हैं। | ||
*तीसरी टीका स्वामी समन्तभद्र के ही दूसरे तर्कग्रन्थ युक्त्यनुशासन पर रची गयी है। | *तीसरी टीका स्वामी समन्तभद्र के ही दूसरे तर्कग्रन्थ युक्त्यनुशासन पर रची गयी है। | ||
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*इनमें 'विद्यानन्द महोदय' को छोड़कर सभी उपलब्ध हैं। | *इनमें 'विद्यानन्द महोदय' को छोड़कर सभी उपलब्ध हैं। | ||
*सत्यशासनपरीक्षा अपूर्ण है, जिससे वह विद्यानन्द की अन्तिम रचना प्रतीत होती है। | *सत्यशासनपरीक्षा अपूर्ण है, जिससे वह विद्यानन्द की अन्तिम रचना प्रतीत होती है। | ||
| − | *विद्यानन्द और उनके व्यक्तित्व एवं कृतित्व आदि पर विस्तृत विमर्श इस लेख के लेखक द्वारा लिखित आप्तपरीक्षा की प्रस्तावना तथा '[[जैन दर्शन]] और प्रमाणशास्त्र परिशीलन< | + | *विद्यानन्द और उनके व्यक्तित्व एवं कृतित्व आदि पर विस्तृत विमर्श इस लेख के लेखक द्वारा लिखित आप्तपरीक्षा की प्रस्तावना तथा '[[जैन दर्शन]] और प्रमाणशास्त्र परिशीलन<ref>पृ0 262-312</ref>' में किया गया है। वह दृष्टव्य है। |
| − | [[Category:कोश]] | + | {{संदर्भ ग्रंथ}} |
| + | ==टीका टिप्पणी और संदर्भ== | ||
| + | <references/> | ||
| + | ==संबंधित लेख== | ||
| + | {{जैन धर्म2}} | ||
| + | {{जैन धर्म}} | ||
| + | [[Category:दर्शन कोश]] | ||
[[Category:जैन_दर्शन]] | [[Category:जैन_दर्शन]] | ||
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Latest revision as of 10:42, 21 March 2011
achary vidyanand
- achary vidyanand un sarasvat manishiyoan mean gananiy haian, jinhoanne ek-se-ek vidvattapoorn granthoan ki rachana ki haian.
- inaka samay ee. 775-840 hai.
- inhoanne apane samagr granth pray: darshan aur nyay par hi likhe haian, jo advitiy aur b de mahattv ke haian. ye do tarah ke haian-
- tikatmak, aur
- svatantr.
- tikatmak granth nimn haian-
- tattvarthashlokavartik (sabhashy),
- ashtasahasri (devagamalankar) aur
- yuktyanushasanalankar.
- pratham tika achary griddhapichchh ke tattvarthasootr par padyavartikoan aur unake vishal bhashy ke roop mean hai.
- dvitiy tika achary samantabhadr ke devagam (aptamimaansa) par gady mean likhi gayi ashtasahasri hai.
- ye donoan tikaean atyant durooh, klisht aur prameyabahul haian. sath hi ganbhir aur vistrit bhi haian.
- tisari tika svami samantabhadr ke hi doosare tarkagranth yuktyanushasan par rachi gayi hai.
- yah madhyam pariman ki hai aur vishad hai.
- inaki svatantr kritiyaan nimn prakar haian-
- vidyanandamahoday,
- apt-pariksha,
- praman-pariksha,
- patr-pariksha,
- satyashasan-pariksha aur
- shri puraparshvanathastotr.
- is tarah inaki 9 kritiyaan prasiddh haian.
- inamean 'vidyanand mahoday' ko chho dakar sabhi upalabdh haian.
- satyashasanapariksha apoorn hai, jisase vah vidyanand ki antim rachana pratit hoti hai.
- vidyanand aur unake vyaktitv evan krititv adi par vistrit vimarsh is lekh ke lekhak dvara likhit aptapariksha ki prastavana tatha 'jain darshan aur pramanashastr parishilan[1]' mean kiya gaya hai. vah drishtavy hai.
tika tippani aur sandarbh
- ↑ pri0 262-312