सावय धम्म दोहा: Difference between revisions

भारत डिस्कवरी प्रस्तुति

[unchecked revision]

Latest revision as of 08:32, 11 April 2014

देवसेन कृत सावय धम्म दोहा का रचनाकाल विक्रम सम्वत् 990 (990 – 57) सन् 933 ईस्वी है। इसकी भाषा का परवर्ती रूप हमें मुनि राम सिंह के पाहुड दोहा में मिलता है। पाहुड दोहा की भाषा निश्चित रूप से सन् 950 ईस्वी के बाद की है। इस कारण सावय धम्म दोहा की भाषा पाहुड दोहा की भाषा के पहले की है।

डॉ. हीरा लाल जैन ने पाहुड दोहा का रचना काल सन् 1100 ईस्वी के पूर्व माना है। सावय धम्म दोहा का रचनाकाल सन् 933 ईस्वी मानना तर्कसंगत है।
यद्यपि सावय धम्म दोहा का रचनाकाल पुष्पदन्त की रचनाओं के रचनाकाल के पहले का है मगर भाषा विकास की दृष्टि से सावय धम्म दोहा की भाषा अधिक विकसित है। इससे यह प्रतीत होता है कि देवसेन ने पुष्प दंत की अपेक्षा जन-भाषा के प्रयोग पर अधिक बल दिया है।
अपभ्रंश एवं हिन्दी के संक्रमण-काल की भाषा के स्वरूप को समझने की दृष्टि से सावय धम्म दोहा का विशेष महत्व है।

पन्ने की प्रगति अवस्था

आधार

प्रारम्भिक

माध्यमिक

पूर्णता

शोध

टीका टिप्पणी और संदर्भ

बाहरी कड़ियाँ

अपभ्रंश एवं आधुनिक भारतीय आर्य भाषाओं के संक्रमण-काल की रचनाएँ -प्रोफेसर महावीर सरन जैन

संबंधित लेख

देखें • वार्ता • बदलें जैन धर्म

साहित्यकार	स्वयंभू देव · पुष्पदन्त

जैन साहित्य	जैन पुराण साहित्य · आचार-मीमांसा · गोम्मट पंजिका · गोम्मटसार जीवतत्त्व प्रदीपिका · जयधवल टीका · जीवतत्त्व प्रदीपिका · आगम · त्रिभंगी टीका · धवला टीका · पंचसंग्रह टीका · रामकथा साहित्य · लब्धिसार क्षपणासार टीका · भाव संग्रह · मन्द्रप्रबोधिनी · पउम चरिउ · रिट्ठिनेमि चरिउ · तिसट्ठि महारुरिष गुणालंकार · णाय कुमार चरिउ · जसहर चरिउ · कोश ग्रंथ · आचारांग त्रिषष्टिलक्षण महापुराण · त्रिषष्टिशलाकापुरुष चरित · सीतारावणकथानकम् · रामदेवपुराण · दशवैकालिक सूत्र · उत्तराध्ययन सूत्र · आचारांग सूत्र · जैनेन्द्र व्याकरण · गोमट्टसार · अनुयोगद्वार सूत्र · तत्त्वार्थ सूत्र · द्रव्यसंग्रह · पुरुषार्थ सिद्धयुपाय · प्रभावकचरित · षट्खण्डागम · मूलाचार · महापुराण · वारांगचरित · समयसार

दर्शन	उद्देश्य · उद्भव और विकास · प्रमुख ग्रन्थ · अध्यात्म · तार्किक और उनके न्यायग्रन्थ · अनेकांतवाद · स्यादवाद · गुणस्थान · उपदेश · कैवल्य ज्ञान · त्रिरत्न · सिद्धांत‎ · केवल · अष्ट प्रतिहार्य और अष्टमंगल · कायोत्सर्ग · तारणपंथ · अरहंत · कैवल्य

जैन कला	जैन संग्रहालय, मथुरा · गोपाचल पर्वत · श्री धर्म मंगल जैन विद्यापीठ

आचार्य	अकलंकदेव · अजितसेन · पद्मनंदि द्वितीय · अनन्तकीर्ति · अभयचन्द्र · अभयदेव · अभिनव धर्मभूषणयति · कुमारनन्दि · गृद्धपिच्छ · चारुकीर्ति भट्टारक विमलसेन · देवनन्दि पूज्यपाद · विमलसेन · देवसूरि · देवसेन · नरेन्द्रसेन भट्टारक · पात्रस्वामी · प्रभाचन्द्र · बृहदनन्तवीर्य · भावसेन त्रैविद्य · मल्लिषेण · माणिक्यनन्दि · कुंदकुंदाचार्य · गुणभद्र · भानुकीर्ति · यशोविजय · रत्नप्रभसूरि · लघु अनन्तवीर्य · लघु समन्तभद्र · वादिराज · वादीभसिंह · विद्यानन्द · विमलदास · मेरुतुंग · शान्तिवर्णी · श्रीदत्त · समन्तभद्र · सिद्धसेन · कमलकीर्ति · सिद्धसेन द्वितीय · हरिभद्र · हेमचन्द्र · भद्रबाहु · बाहुबलि · कालक · तरुण सागर · हरिविजय सूरी · गुणकीर्ति · यशकीर्ति · भूतबलि · धरसेन · कुन्दकुन्द · पूज्यपाद · उमास्वामी · धर्मसेन · कुमुदेन्दु

तीर्थंकर	ऋषभनाथ · अजितनाथ · सम्भवनाथ · अभिनन्दननाथ · सुमतिनाथ · पद्मप्रभ · सुपार्श्वनाथ · चन्द्रप्रभ · पुष्पदन्त · शीतलनाथ · श्रेयांसनाथ · वासुपूज्य · विमलनाथ · अनन्तनाथ · धर्मनाथ · शान्तिनाथ · कुन्थुनाथ · अरनाथ · मल्लिनाथ · मुनिसुब्रनाथ · नेमिनाथ · महावीर · तीर्थंकर पार्श्वनाथ · अरिष्टनेमि

जैन मंदिर	ऋषभदेव मन्दिर · जल मंदिर · दिलवाड़ा जैन मंदिर · पारसनाथ जैन मंदिर · मेगुती जैन मंदिर · कुमार ग्राम प्राचीन मन्दिर · दिगम्बर जैन मन्दिर · करेड़ा पार्श्वनाथ जैन मन्दिर · रणकपुर जैन मंदिर · शोभनाथ मन्दिर · श्री नाकोडा पार्श्वनाथ तीर्थ · जैन श्वेतांबर मंदिर · त्रिलोकपुर तीर्थ · श्री महावीर जी · सोनी जी की नसियाँ

पर्व एवं त्योहार	पर्यूषण पर्व · दीपमलिका पर्व · पंचकल्याणक पर्व · महामस्तकाभिषेक · श्रुतपंचमी पर्व · दशलक्षण पर्व

स्थान	प्रणति भूमि · धनेर · जीर्णवप्र · गजाग्रपद · कोटिकापुर · गांगाणी · तलाजा · कोटिशिला · ढंकगिरि · जीरापल्ली · पुरिमताल · जिझिक · संख्यावती · सम्मेत शिखर · वणिजग्राम · तारणगढ़ · श्रीनग · हरिवर्ष पर्वत · कोटीगाम · शाण्डिल्य जनपद · हस्तोडीपुर · नाणक तीर्थ · रथावर्त · रत्नबाहपुर · वीतभय · देवकीपट्टन · पोदनपुर · भद्दिलपुर · चरणतीर्थ · बावनगजा

अन्य	महावीर के पाँच नाम · जैन धर्म की मौलिक विशेषताएँ · अजीव · अंकुशा · निर्वाणी · पार्श्व यक्ष · सुधर्मन · अप्रतिचक्र · सम्मेद शिखर · गन्धर्व · पंच परमेष्ठिन · द्वारावती · पद्मावती · निर्जरा · अमोहिनी · अणुव्रत · दिगम्बर · श्वेताम्बर · स्थानकवासी · द्रव्य · सावय धम्म दोहा · कर्करपुर · त्रिशला · देवर्द्धि · धर्म सेन · सर्वास्रा · वज्र श्रंखला · ईर्यापथ आस्त्रव · केवली · केशलुंचन · सल्लेखना · प्रथम जैन संगीति · द्वितीय जैन संगीति · आर्य पुद्गल

Retrieved from "https://en.bharatdiscovery.org/w/index.php?title=सावय_धम्म_दोहा&oldid=484399"

Categories:

@@ Line 1: / Line 1: @@
-<!-- सबसे पहले इस पन्ने को संजोएँ (सेव करें) जिससे आपको यह दिखेगा कि लेख बनकर कैसा लगेगा -->
+देवसेन कृत सावय धम्म दोहा का रचनाकाल [[विक्रम सम्वत्]] 990 (990 – 57) सन् 933 ईस्वी है। इसकी भाषा का परवर्ती रूप हमें मुनि राम सिंह के पाहुड दोहा में मिलता है। पाहुड दोहा की भाषा निश्चित रूप से सन् 950 ईस्वी के बाद की है। इस कारण सावय धम्म दोहा की भाषा पाहुड दोहा की भाषा के पहले की है।
-[[चित्र:{{PAGENAME}}|thumb|{{PAGENAME}} लिंक पर क्लिक करके चित्र अपलोड करें]]
+* डॉ. हीरा लाल जैन ने पाहुड दोहा का रचना काल सन् 1100 ईस्वी के पूर्व माना है। सावय धम्म दोहा का रचनाकाल सन् 933 ईस्वी मानना तर्कसंगत है।
-{{पुनरीक्षण}}<!-- कृपया इस साँचे को हटाएँ नहीं (डिलीट न करें)। इसके नीचे से ही सम्पादन कार्य करें। -->
+* यद्यपि सावय धम्म दोहा का रचनाकाल [[पुष्पदन्त कवि|पुष्पदन्त]] की रचनाओं के रचनाकाल के पहले का है मगर भाषा विकास की दृष्टि से सावय धम्म दोहा की भाषा अधिक विकसित है। इससे यह प्रतीत होता है कि देवसेन ने पुष्प दंत की अपेक्षा जन-भाषा के प्रयोग पर अधिक बल दिया है।
-'''आपको नया पन्ना बनाने के लिए यह आधार दिया गया है'''
+* [[अपभ्रंश]] एवं [[हिन्दी]] के संक्रमण-काल की भाषा के स्वरूप को समझने की दृष्टि से सावय धम्म दोहा का विशेष महत्व है।
-==शीर्षक उदाहरण 1
-==[[सावय धम्म दोहा]]
-===शीर्षक उदाहरण 2
-===देवसेन कृत सावय धम्म दोहा का रचनाकाल विक्रम सम्वत् 990 (990 – 57) सन् 933 ईस्वी है। इसकी भाषा का परवर्ती रूप हमें मुनि राम सिंह के पाहुड दोहा में मिलता है। पाहुड दोहा की भाषा निश्चित रूप से सन् 950 ईस्वी के बाद की है। इस कारण सावय धम्म दोहा की भाषा पाहुड दोहा की भाषा के पहले की है।
-====शीर्षक उदाहरण 3
-==== डॉ. हीरा लाल जैन ने पाहुड दोहा का रचना काल सन् 1100 ईस्वी के पूर्व माना है। सावय धम्म दोहा का रचनाकाल सन् 933 ईस्वी मानना तर्कसंगत है।
-=====शीर्षक उदाहरण 4
+{{लेख प्रगति|आधार=|प्रारम्भिक=प्रारम्भिक1 |माध्यमिक= |पूर्णता= |शोध= }}
-=====यद्यपि सावय धम्म दोहा का रचनाकाल पुष्प दंत की रचनाओं के रचनाकाल के पहले का है मगर भाषा विकास की दृष्टि से सावय धम्म दोहा की भाषा अधिक विकसित है। इससे यह प्रतीत होता है कि देवसेन ने पुष्प दंत की अपेक्षा जन-भाषा के प्रयोग पर अधिक बल दिया है। अपभंश एवं हिन्दी के संक्रमण-काल की भाषा के स्वरूप को समझने की दृष्टि से सावय धम्म दोहा का विशेष महत्व है।
-<!-- कृपया इस संदेश से ऊपर की ओर ही सम्पादन कार्य करें। ऊपर आप अपनी इच्छानुसार शीर्षक और सामग्री डाल सकते हैं -->
-<!-- यदि आप सम्पादन में नये हैं तो कृपया इस संदेश से नीचे सम्पादन कार्य न करें -->
-{{लेख प्रगति|आधार=आधार1|प्रारम्भिक= |माध्यमिक= |पूर्णता= |शोध= }}
 ==टीका टिप्पणी और संदर्भ==
-*[प्रोफेसर महावीर सरन जैन - अपभ्रंश एवं आधुनिक भारतीय आर्य भाषाओं के संक्रमण-काल की रचनाएँ (हिन्दी के विशेष संदर्भ में)-   http://www.pravakta.com/apabhra%E1%B9%83sa-modern-indian-aryan-languages-transition-period-of-compositions]
 <references/>
 ==बाहरी कड़ियाँ==
+*[http://www.pravakta.com/apabhra%E1%B9%83sa-modern-indian-aryan-languages-transition-period-of-compositions अपभ्रंश एवं आधुनिक भारतीय आर्य भाषाओं के संक्रमण-काल की रचनाएँ -प्रोफेसर महावीर सरन जैन]
 ==संबंधित लेख==
+{{जैन धर्म2}}{{जैन धर्म}}
-[[Category:नया पन्ना {{LOCALMONTHNAME}} {{LOCALYEAR}}]]
+[[Category:जैन साहित्य]]
+[[Category:जैन धर्म]][[Category:जैन धर्म कोश]]
 __INDEX__
+__NOTOC__

सावय धम्म दोहा: Difference between revisions

Latest revision as of 08:32, 11 April 2014

टीका टिप्पणी और संदर्भ

बाहरी कड़ियाँ

संबंधित लेख

Navigation menu

Search