नभ दुंदुभीं बाजहिं बिपुल: Difference between revisions
| [unchecked revision] | [unchecked revision] |
('{{सूचना बक्सा पुस्तक |चित्र=Sri-ramcharitmanas.jpg |चित्र का नाम=रा...' के साथ नया पृष्ठ बनाया) |
No edit summary |
||
| Line 40: | Line 40: | ||
;भावार्थ | ;भावार्थ | ||
[[आकाश]] में बहुत से नगाड़े बज रहे हैं। [[गन्धर्व]] और [[किन्नर]] गा रहे हैं। [[अप्सरा|अप्सराओं]] के झुंड के झुंड नाच रहे हैं। [[देवता]] और मुनि परमानंद प्राप्त कर रहे हैं। [[भरत]], [[लक्ष्मण]] और शत्रुघ्नजी, विभीषण, [[अंगद]], [[हनुमान]] और [[सुग्रीव]] आदि सहित क्रमशः छत्र, चँवर, पंखा, [[धनुष अस्त्र|धनुष]], तलवार, ढाल और शक्ति लिए हुए सुशोभित हैं॥1॥ | [[आकाश]] में बहुत से नगाड़े बज रहे हैं। [[गन्धर्व]] और [[किन्नर]] गा रहे हैं। [[अप्सरा|अप्सराओं]] के झुंड के झुंड नाच रहे हैं। [[देवता]] और मुनि परमानंद प्राप्त कर रहे हैं। [[भरत]], [[लक्ष्मण]] और शत्रुघ्नजी, विभीषण, [[अंगद]], [[हनुमान]] और [[सुग्रीव]] आदि सहित क्रमशः छत्र, चँवर, पंखा, [[धनुष अस्त्र|धनुष]], तलवार, ढाल और शक्ति लिए हुए सुशोभित हैं॥1॥ | ||
{{लेख क्रम4| पिछला= | {{लेख क्रम4| पिछला=वह सोभा समाज सुख |मुख्य शीर्षक=रामचरितमानस |अगला=भिन्न भिन्न अस्तुति करि}} | ||
'''छन्द'''- शब्द 'चद्' धातु से बना है जिसका अर्थ है 'आह्लादित करना', 'खुश करना'। यह आह्लाद वर्ण या मात्रा की नियमित संख्या के विन्याय से उत्पन्न होता है। इस प्रकार, छंद की परिभाषा होगी 'वर्णों या मात्राओं के नियमित संख्या के विन्यास से यदि आह्लाद पैदा हो, तो उसे छंद कहते हैं'। छंद का सर्वप्रथम उल्लेख '[[ऋग्वेद]]' में मिलता है। जिस प्रकार गद्य का नियामक [[व्याकरण]] है, उसी प्रकार पद्य का छंद शास्त्र है। | '''छन्द'''- शब्द 'चद्' धातु से बना है जिसका अर्थ है 'आह्लादित करना', 'खुश करना'। यह आह्लाद वर्ण या मात्रा की नियमित संख्या के विन्याय से उत्पन्न होता है। इस प्रकार, छंद की परिभाषा होगी 'वर्णों या मात्राओं के नियमित संख्या के विन्यास से यदि आह्लाद पैदा हो, तो उसे छंद कहते हैं'। छंद का सर्वप्रथम उल्लेख '[[ऋग्वेद]]' में मिलता है। जिस प्रकार गद्य का नियामक [[व्याकरण]] है, उसी प्रकार पद्य का छंद शास्त्र है। | ||
Latest revision as of 04:59, 7 June 2016
नभ दुंदुभीं बाजहिं बिपुल
| |
| कवि | गोस्वामी तुलसीदास |
| मूल शीर्षक | रामचरितमानस |
| मुख्य पात्र | राम, सीता, लक्ष्मण, हनुमान, रावण आदि |
| प्रकाशक | गीता प्रेस गोरखपुर |
| शैली | सोरठा, चौपाई, छन्द और दोहा |
| संबंधित लेख | दोहावली, कवितावली, गीतावली, विनय पत्रिका, हनुमान चालीसा |
| काण्ड | उत्तरकाण्ड |
नभ दुंदुभीं बाजहिं बिपुल गंधर्ब किंनर गावहीं। |
- भावार्थ
आकाश में बहुत से नगाड़े बज रहे हैं। गन्धर्व और किन्नर गा रहे हैं। अप्सराओं के झुंड के झुंड नाच रहे हैं। देवता और मुनि परमानंद प्राप्त कर रहे हैं। भरत, लक्ष्मण और शत्रुघ्नजी, विभीषण, अंगद, हनुमान और सुग्रीव आदि सहित क्रमशः छत्र, चँवर, पंखा, धनुष, तलवार, ढाल और शक्ति लिए हुए सुशोभित हैं॥1॥
| left|30px|link=वह सोभा समाज सुख|पीछे जाएँ | नभ दुंदुभीं बाजहिं बिपुल | right|30px|link=भिन्न भिन्न अस्तुति करि|आगे जाएँ |
छन्द- शब्द 'चद्' धातु से बना है जिसका अर्थ है 'आह्लादित करना', 'खुश करना'। यह आह्लाद वर्ण या मात्रा की नियमित संख्या के विन्याय से उत्पन्न होता है। इस प्रकार, छंद की परिभाषा होगी 'वर्णों या मात्राओं के नियमित संख्या के विन्यास से यदि आह्लाद पैदा हो, तो उसे छंद कहते हैं'। छंद का सर्वप्रथम उल्लेख 'ऋग्वेद' में मिलता है। जिस प्रकार गद्य का नियामक व्याकरण है, उसी प्रकार पद्य का छंद शास्त्र है।
|
|
|
|
|
|
टीका टिप्पणी और संदर्भ
संबंधित लेख