कालिदास की रस संयोजना: Difference between revisions
Jump to navigation
Jump to search
| [unchecked revision] | [unchecked revision] |
आदित्य चौधरी (talk | contribs) m (Text replace - "अविभावक" to "अभिभावक") |
व्यवस्थापन (talk | contribs) m (Text replacement - "शृंगार" to "श्रृंगार") |
||
| (2 intermediate revisions by the same user not shown) | |||
| Line 31: | Line 31: | ||
|अद्यतन= | |अद्यतन= | ||
}} | }} | ||
[[कालिदास]] ह्र्दयपक्ष अथवा भावपक्ष के कवि हैं। इसीलिये उनकी कविता द्राक्षापाक है। वे व्यंजनावादी हैं। रसोदबोध में अत्यंत सक्षम हैं। रसों में भी कोमल रसों के संयोजन में वे सिद्धहस्त हैं। यद्यपि उन्होंने [[वीर रस|वीर]], [[भयानक रस|भयानक]] आदि रसों का भी चित्रण किया है किंतु [[ | [[कालिदास]] ह्र्दयपक्ष अथवा भावपक्ष के कवि हैं। इसीलिये उनकी कविता द्राक्षापाक है। वे व्यंजनावादी हैं। रसोदबोध में अत्यंत सक्षम हैं। रसों में भी कोमल रसों के संयोजन में वे सिद्धहस्त हैं। यद्यपि उन्होंने [[वीर रस|वीर]], [[भयानक रस|भयानक]] आदि रसों का भी चित्रण किया है किंतु [[श्रृंगार रस|श्रृंगार]], करुण एवं शांत प्रभृत्ति सुकुमार रसों की अनुभूति कराने में वे जितने प्रवीण हैं, उतने प्रौढ़ रसों की अनुभूति में नहीं। | ||
==विशेषताएँ== | ==विशेषताएँ== | ||
* | * श्रृंगार के वर्णन में तो कालिदास अनुपम हैं। वस्तुत: वे श्रृंगार के कवि हैं। उन्होंने श्रृंगार के उभय पक्ष - सम्भोग एवं विप्रलम्भ का चित्रण किया है। किंतु उनका विप्रलम्भ श्रृंगार रस अद्वितीय है। [[मेघदूत]] में तो सम्भोग श्रृंगार विप्रलम्भ का पोषक बन गया है। | ||
*कालिदास के समस्त काव्यों में [[ | *कालिदास के समस्त काव्यों में [[श्रृंगार रस]] की अभिव्यक्ति हुई है। [[ऋतुसंहार]], [[मेघदूत]] आदि ग्रंथों में सम्भोग श्रृंगार का भरपूर चित्रण है, किंतु [[कुमारसम्भव]] में [[शिव]] - [[पार्वती]] के सम्भोग वर्णन में सम्भोग श्रृंगार की अभिव्यक्ति अत्युत्कृष्ट है। | ||
*मेघदूत में भी सम्भोग | *मेघदूत में भी सम्भोग श्रृंगार का खुलकर चित्रण हुआ है- | ||
<poem>नीवीबन्धोच्छ्वसितशिथिलं यत्र बिम्बाधराणां | <poem>नीवीबन्धोच्छ्वसितशिथिलं यत्र बिम्बाधराणां | ||
क्षौमं रागादनिभृतकरेष्वाक्षिपत्सु प्रियेषु | क्षौमं रागादनिभृतकरेष्वाक्षिपत्सु प्रियेषु | ||
| Line 41: | Line 41: | ||
ह्वीमूढानां भवति विफलप्रेरणा चूर्णमुष्टि:॥<ref> 2.7, मेघदूत</ref></poem> | ह्वीमूढानां भवति विफलप्रेरणा चूर्णमुष्टि:॥<ref> 2.7, मेघदूत</ref></poem> | ||
*अलका नगरी में रागाधिक्यवश प्रेमिकाओं के अधोवस्त्रों के बन्ध ढीले पड़ जाते हैं और प्रेमियों के चंचल हाथ जब उनके रेशमी वस्त्रों को खींच लेते हैं तब लज्जित हुई प्रेमिकायें ऊँचे प्रज्ज्वलित रत्नदीपों को बुझाने के लिये उन पर मुठ्टी भर केसर की धूल फेंकती हैं, किंतु उनका प्रयास विफल ही होता है। | *अलका नगरी में रागाधिक्यवश प्रेमिकाओं के अधोवस्त्रों के बन्ध ढीले पड़ जाते हैं और प्रेमियों के चंचल हाथ जब उनके रेशमी वस्त्रों को खींच लेते हैं तब लज्जित हुई प्रेमिकायें ऊँचे प्रज्ज्वलित रत्नदीपों को बुझाने के लिये उन पर मुठ्टी भर केसर की धूल फेंकती हैं, किंतु उनका प्रयास विफल ही होता है। | ||
*मेघदूत विप्रलम्भ | *मेघदूत विप्रलम्भ श्रृंगार प्रधान काव्य है। यहाँ सम्भोग श्रृंगार भी विप्रलम्भ का पोषक है। कालिदास मेघदूत में विप्रलम्भ की तीव्रतम अनुभूति कराने में सफल हुए हैं। यक्ष प्रिया-मिलन के लिये इतना व्याकुल है कि उत्तर की ओर से आने वाली हवाओं का आलिंगन करता है, सम्भव है ये हवायें उसकी प्रिया के शरीर का स्पर्श कर के आ रही हों- | ||
<poem>आलिङ्ग्यंते गुणवति मया ते तुषाराद्रिवाता:। | <poem>आलिङ्ग्यंते गुणवति मया ते तुषाराद्रिवाता:। | ||
पूर्वस्पृष्टं यदि किल भवेदङ्गमेभिस्तवेति॥<ref>2.50, मेघदूत</ref></poem> | पूर्वस्पृष्टं यदि किल भवेदङ्गमेभिस्तवेति॥<ref>2.50, मेघदूत</ref></poem> | ||
*कालिदास ने [[कुमारसम्भव]] में रति-विलाप तथा [[रघुवंश महाकाव्य|रघुवंश]] में [[अज]] - विलाप के प्रसंग में [[करुण रस]] का बड़ा ही सजीव चित्रण किया है। [[कामदेव]] के जल जाने पर रति रोती हुई कहती है - प्रिय! आज तक तुम्हारे जिस कांतिमान शरीर से विलासियों के शरीर की उपमा दी जाती थी, उसे इस दशा में देखकर भी मेरी छाती फट नहीं रही है, सचमुच स्त्रियों का | *कालिदास ने [[कुमारसम्भव]] में रति-विलाप तथा [[रघुवंश महाकाव्य|रघुवंश]] में [[अज]] - विलाप के प्रसंग में [[करुण रस]] का बड़ा ही सजीव चित्रण किया है। [[कामदेव]] के जल जाने पर रति रोती हुई कहती है - प्रिय! आज तक तुम्हारे जिस कांतिमान शरीर से विलासियों के शरीर की उपमा दी जाती थी, उसे इस दशा में देखकर भी मेरी छाती फट नहीं रही है, सचमुच स्त्रियों का हृदय कठोर होता है- | ||
<poem>उपमानमभूद्विलासिनां करणं यत्तव कांतिमत्तया। | <poem>उपमानमभूद्विलासिनां करणं यत्तव कांतिमत्तया। | ||
तदिद गतमीदृशीं दशां न विदीर्ये कठिना: खलु स्त्रिय:॥<ref>4.5, कुमारसम्भव</ref></poem> | तदिद गतमीदृशीं दशां न विदीर्ये कठिना: खलु स्त्रिय:॥<ref>4.5, कुमारसम्भव</ref></poem> | ||
Latest revision as of 07:58, 7 November 2017
कालिदास विषय सूची
कालिदास की रस संयोजना
| |
| पूरा नाम | महाकवि कालिदास |
| जन्म | 150 वर्ष ईसा पूर्व से 450 ईसवी के मध्य |
| जन्म भूमि | उत्तर प्रदेश |
| पति/पत्नी | विद्योत्तमा |
| कर्म भूमि | भारत |
| कर्म-क्षेत्र | संस्कृत कवि |
| मुख्य रचनाएँ | नाटक- अभिज्ञान शाकुन्तलम्, विक्रमोर्वशीयम् और मालविकाग्निमित्रम्; महाकाव्य- रघुवंशम् और कुमारसंभवम्, खण्डकाव्य- मेघदूतम् और ऋतुसंहार |
| भाषा | संस्कृत |
| पुरस्कार-उपाधि | महाकवि |
| संबंधित लेख | कालिदास के काव्य में प्रकृति चित्रण, कालिदास के चरित्र-चित्रण, कालिदास की अलंकार-योजना, कालिदास का छन्द विधान, कालिदास का सौन्दर्य और प्रेम, कालिदास लोकाचार और लोकतत्त्व |
| अन्य जानकारी | कालिदास शक्लो-सूरत से सुंदर थे और विक्रमादित्य के दरबार के नवरत्नों में एक थे। लेकिन कहा जाता है कि प्रारंभिक जीवन में कालिदास अनपढ़ और मूर्ख थे। |
| इन्हें भी देखें | कवि सूची, साहित्यकार सूची |
कालिदास ह्र्दयपक्ष अथवा भावपक्ष के कवि हैं। इसीलिये उनकी कविता द्राक्षापाक है। वे व्यंजनावादी हैं। रसोदबोध में अत्यंत सक्षम हैं। रसों में भी कोमल रसों के संयोजन में वे सिद्धहस्त हैं। यद्यपि उन्होंने वीर, भयानक आदि रसों का भी चित्रण किया है किंतु श्रृंगार, करुण एवं शांत प्रभृत्ति सुकुमार रसों की अनुभूति कराने में वे जितने प्रवीण हैं, उतने प्रौढ़ रसों की अनुभूति में नहीं।
विशेषताएँ
- श्रृंगार के वर्णन में तो कालिदास अनुपम हैं। वस्तुत: वे श्रृंगार के कवि हैं। उन्होंने श्रृंगार के उभय पक्ष - सम्भोग एवं विप्रलम्भ का चित्रण किया है। किंतु उनका विप्रलम्भ श्रृंगार रस अद्वितीय है। मेघदूत में तो सम्भोग श्रृंगार विप्रलम्भ का पोषक बन गया है।
- कालिदास के समस्त काव्यों में श्रृंगार रस की अभिव्यक्ति हुई है। ऋतुसंहार, मेघदूत आदि ग्रंथों में सम्भोग श्रृंगार का भरपूर चित्रण है, किंतु कुमारसम्भव में शिव - पार्वती के सम्भोग वर्णन में सम्भोग श्रृंगार की अभिव्यक्ति अत्युत्कृष्ट है।
- मेघदूत में भी सम्भोग श्रृंगार का खुलकर चित्रण हुआ है-
नीवीबन्धोच्छ्वसितशिथिलं यत्र बिम्बाधराणां
क्षौमं रागादनिभृतकरेष्वाक्षिपत्सु प्रियेषु
अर्चितस्तुङ्गानभिमुखमपि प्राप्य रत्नप्रदीपान
ह्वीमूढानां भवति विफलप्रेरणा चूर्णमुष्टि:॥[1]
- अलका नगरी में रागाधिक्यवश प्रेमिकाओं के अधोवस्त्रों के बन्ध ढीले पड़ जाते हैं और प्रेमियों के चंचल हाथ जब उनके रेशमी वस्त्रों को खींच लेते हैं तब लज्जित हुई प्रेमिकायें ऊँचे प्रज्ज्वलित रत्नदीपों को बुझाने के लिये उन पर मुठ्टी भर केसर की धूल फेंकती हैं, किंतु उनका प्रयास विफल ही होता है।
- मेघदूत विप्रलम्भ श्रृंगार प्रधान काव्य है। यहाँ सम्भोग श्रृंगार भी विप्रलम्भ का पोषक है। कालिदास मेघदूत में विप्रलम्भ की तीव्रतम अनुभूति कराने में सफल हुए हैं। यक्ष प्रिया-मिलन के लिये इतना व्याकुल है कि उत्तर की ओर से आने वाली हवाओं का आलिंगन करता है, सम्भव है ये हवायें उसकी प्रिया के शरीर का स्पर्श कर के आ रही हों-
आलिङ्ग्यंते गुणवति मया ते तुषाराद्रिवाता:।
पूर्वस्पृष्टं यदि किल भवेदङ्गमेभिस्तवेति॥[2]
- कालिदास ने कुमारसम्भव में रति-विलाप तथा रघुवंश में अज - विलाप के प्रसंग में करुण रस का बड़ा ही सजीव चित्रण किया है। कामदेव के जल जाने पर रति रोती हुई कहती है - प्रिय! आज तक तुम्हारे जिस कांतिमान शरीर से विलासियों के शरीर की उपमा दी जाती थी, उसे इस दशा में देखकर भी मेरी छाती फट नहीं रही है, सचमुच स्त्रियों का हृदय कठोर होता है-
उपमानमभूद्विलासिनां करणं यत्तव कांतिमत्तया।
तदिद गतमीदृशीं दशां न विदीर्ये कठिना: खलु स्त्रिय:॥[3]
|
|
|
|
|
|
टीका टिप्पणी और संदर्भ
बाहरी कड़ियाँ
संबंधित लेख