Difference between revisions of "कथासरित्सागर"
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मूल 'बड्डकहा' अब प्राप्य नहीं है, परंतु इसके जो दो रूपांतर बने, उनमें चार अब तक प्राप्त हैं। इनमें सबसे पुराना बुधस्वामीकृत 'बृहत्कथा श्लोक संग्रह' है। यह संस्कृत में है और इसका प्रणयन, एक मत से, लगभग ईसा की पाँचवीं शती में तथा दूसरे मत से, आठवीं अथवा नवीं शती में हुआ। मूलत: इसमें 28 सर्ग तथा 4,539 [[श्लोक]] थे, किंतु अब यह खंडश: प्राप्त है। इसके कर्ता बुधस्वामी ने 'बृहत्कथा' को [[गुप्तकाल|गुप्तकालीन]] स्वर्णयुग की संस्कृति के अनुरूप ढालने का यत्न किया है। 'बृहत्कथा श्लोक संग्रह' को विद्धान् बृहत्कथा की [[नेपाली भाषा|नेपाली]] वाचना मानते हैं, किंतु इसका केवल हस्तलेख ही [[नेपाल]] में मिला है, अन्य कोई नेपाली प्रभाव इसमें दिखाई नहीं पड़ता। | मूल 'बड्डकहा' अब प्राप्य नहीं है, परंतु इसके जो दो रूपांतर बने, उनमें चार अब तक प्राप्त हैं। इनमें सबसे पुराना बुधस्वामीकृत 'बृहत्कथा श्लोक संग्रह' है। यह संस्कृत में है और इसका प्रणयन, एक मत से, लगभग ईसा की पाँचवीं शती में तथा दूसरे मत से, आठवीं अथवा नवीं शती में हुआ। मूलत: इसमें 28 सर्ग तथा 4,539 [[श्लोक]] थे, किंतु अब यह खंडश: प्राप्त है। इसके कर्ता बुधस्वामी ने 'बृहत्कथा' को [[गुप्तकाल|गुप्तकालीन]] स्वर्णयुग की संस्कृति के अनुरूप ढालने का यत्न किया है। 'बृहत्कथा श्लोक संग्रह' को विद्धान् बृहत्कथा की [[नेपाली भाषा|नेपाली]] वाचना मानते हैं, किंतु इसका केवल हस्तलेख ही [[नेपाल]] में मिला है, अन्य कोई नेपाली प्रभाव इसमें दिखाई नहीं पड़ता। | ||
| − | 'बृहत्कथा' के मूल रूप का अनुमान लगाने के लिए संघदासगणिकृत 'वसुदेव हिंडी' का प्राप्त होना महत्वपूर्ण घटना है। इसकी रचना भी 'बृहत्कथा श्लोक संग्रह' के प्राय: साथ ही या संभवत: 100 [[वर्ष]] के भीतर हुई। 'वसुदेव हिंड्डी' का आधार भी यद्यपि बृहत्कथा ही है, तो भी [[ग्रंथ]] के ठाट और उद्देश्य में | + | 'बृहत्कथा' के मूल रूप का अनुमान लगाने के लिए संघदासगणिकृत 'वसुदेव हिंडी' का प्राप्त होना महत्वपूर्ण घटना है। इसकी रचना भी 'बृहत्कथा श्लोक संग्रह' के प्राय: साथ ही या संभवत: 100 [[वर्ष]] के भीतर हुई। 'वसुदेव हिंड्डी' का आधार भी यद्यपि बृहत्कथा ही है, तो भी [[ग्रंथ]] के ठाट और उद्देश्य में काफ़ी फेरबदल कर दिया गया है। बृहत्कथा मात्र लौकिक कामकथा थी, जिसमें वत्सराज उदयन के पुत्र नरवाहनदत्त के विभिन्न विवाहों के आख्यान थे, लेकिन वसुदेव हिंडी में [[जैन धर्म]] संबंधी अनेक प्रसंग सम्मिलित करके, उसे धर्मकथा का रूप दे दिया गया है। इतना ही नहीं, इसका नायक नरवाहनदत्त न होकर, अंधक वृष्णि वंश के प्रसिद्ध पुरुष वसुदेव हैं। 'हिंडी' शब्द का अर्थ पर्यटन अथवा परिभ्रमण है। वसुदेव हिंडी में 29 लंबक हैं और महाराष्ट्री प्राकृत भाषा में गद्य शैली के माध्यम से लगभग 11,000 श्लोक प्रमाण की सामग्री में वसुदेव के 100 वर्ष के परिभ्रमण का वृत्तांत है, जिसमें वे 29 [[विवाह]] करते हैं। सब कुछ मिलाकर लगता है कि वसुदेव हिंडी बृहत्कथा का पर्याप्त प्राचीन रूपांतर है।<ref name="aa"/> |
====वृहत्कथामंजरी==== | ====वृहत्कथामंजरी==== | ||
वसुदेव हिंडी के अनंतर क्षेमेंद्र कृत '[[वृहत्कथामंजरी]]' का स्थान है। क्षेमेंद्र [[कश्मीर]] नरेश अनंत (1029-1064 ई.) की सभा के सभासद थे। उनका मूल नाम व्यासदास था। 'रामायणमंजरी', 'भारतमंजरी', 'अवदानकल्पलता', 'कलाविलास', 'देशोपदेश', 'नर्ममाला' और 'समयमातृका' नामक ग्रंथों में क्षेमेंद्र की प्रतिभा का उत्कृष्ट रूप मिलता है। क्षेमेंद्रकृत 'बृहत्कथामंजरी' में 18 लंबक हैं और उनके नाम भी सोमदेव के लंबकों से मिलते हैं। इसमें लगभग 7,540 [[श्लोक]] हैं और लेखक ने शब्दलाघव के माध्यम से संक्षेप में सुरुचिपूर्ण प्रेमकथाएँ प्रस्तुत की हैं, जिनका मूलाधार बृहत्कथा की कहानियाँ ही हैं। | वसुदेव हिंडी के अनंतर क्षेमेंद्र कृत '[[वृहत्कथामंजरी]]' का स्थान है। क्षेमेंद्र [[कश्मीर]] नरेश अनंत (1029-1064 ई.) की सभा के सभासद थे। उनका मूल नाम व्यासदास था। 'रामायणमंजरी', 'भारतमंजरी', 'अवदानकल्पलता', 'कलाविलास', 'देशोपदेश', 'नर्ममाला' और 'समयमातृका' नामक ग्रंथों में क्षेमेंद्र की प्रतिभा का उत्कृष्ट रूप मिलता है। क्षेमेंद्रकृत 'बृहत्कथामंजरी' में 18 लंबक हैं और उनके नाम भी सोमदेव के लंबकों से मिलते हैं। इसमें लगभग 7,540 [[श्लोक]] हैं और लेखक ने शब्दलाघव के माध्यम से संक्षेप में सुरुचिपूर्ण प्रेमकथाएँ प्रस्तुत की हैं, जिनका मूलाधार बृहत्कथा की कहानियाँ ही हैं। | ||
Revision as of 14:10, 1 November 2014
kathasaritsagar vishvakatha sahity ko bharat ki anoothi den hai. yah sanskrit katha sahity ka shiromani granth hai, jisaki rachana kashmiri pandit somadev bhatt ne ki thi. 'kathasaritsagar' ko gunadhy ki 'vrihatkatha' bhi kaha jata hai. yah sabase pahale prakrit bhasha mean likha gaya tha. 'vrihatkatha' sanskrit sahity ki paranpara ko sarvadhik prabhavit karane vala granth hai. gunadhy ko valmiki aur vyas ke saman hi adaraniy bhi mana hai.
rachana kal
'kathasaritsagar' katha sahity ka shiromani granth hai. isaki rachana kashmir mean pandit somadev bhatt ne trigart athava kulloo kaang da ke raja ki putri, kashmir ke raja anant ki rani sooryamati ke manovinodarth hetu 1063 ee. aur 1082 ee. ke madhy sanskrit mean ki thi. kathasaritsagar mean 21,388 padm haian aur ise 124 tarangoan mean baanta gaya hai. isaka ek doosara sanskaran bhi prapt hai, jisamean 18 lanbak haian. lanbak ka mool sanskrit roop lanbhak tha. vivah dvara stri ki prapti 'lanbh' kahalati thi aur usi ki katha ke lie lanbhak shabd prayukt hota tha. isilie 'ratnaprabha', 'lanbak', 'madanamanchuka lanbak', 'sooryaprabha lanbak' adi alag-alag kathaoan ke adhar par vibhinn shirshak die ge hoange.[1]
gunadhy ki 'brihatkatha'
'kathasaritsagar' gunadhhyakrit 'baddakaha' (brihatkatha) par adhrit hai, jo paishachi bhasha mean thi. somadev ne svayan kathasaritsagar ke aranbh mean kaha hai- "maian brihatkatha ke sar ka sangrah kar raha hooan." baddakaha ki rachana gunadhy ne satavahan rajaoan ke shasanakal mean ki thi, jinaka samay eesa ki pratham dvitiy shati ke lagabhag mana jata hai. aandhr-satavahan yug mean bharatiy vyapar unnati ke charam shikhar par tha. sthal tatha jal margoan par anek sarthavah naukaean aur pot samooh din rat chalate the. at: vyapariyoan aur unake sahakarmiyoan ke manoranjanarth, desh-deshaantar-bhraman mean prapt anubhavoan ke adhar par anek kathaoan ki rachana svabhavik thi. gunadhy ne sarthoan, navikoan aur saanyatrik vyapariyoan mean prachalit vividh kathaoan ko apani vilakshan pratibha se guanphit kar, baddakaha ke roop mean prastut kar diya tha.
mool 'baddakaha' ab prapy nahian hai, parantu isake jo do roopaantar bane, unamean char ab tak prapt haian. inamean sabase purana budhasvamikrit 'brihatkatha shlok sangrah' hai. yah sanskrit mean hai aur isaka pranayan, ek mat se, lagabhag eesa ki paanchavian shati mean tatha doosare mat se, athavian athava navian shati mean hua. moolat: isamean 28 sarg tatha 4,539 shlok the, kiantu ab yah khandash: prapt hai. isake karta budhasvami ne 'brihatkatha' ko guptakalin svarnayug ki sanskriti ke anuroop dhalane ka yatn kiya hai. 'brihatkatha shlok sangrah' ko viddhanh brihatkatha ki nepali vachana manate haian, kiantu isaka keval hastalekh hi nepal mean mila hai, any koee nepali prabhav isamean dikhaee nahian p data.
'brihatkatha' ke mool roop ka anuman lagane ke lie sanghadasaganikrit 'vasudev hiandi' ka prapt hona mahatvapoorn ghatana hai. isaki rachana bhi 'brihatkatha shlok sangrah' ke pray: sath hi ya sanbhavat: 100 varsh ke bhitar huee. 'vasudev hianddi' ka adhar bhi yadyapi brihatkatha hi hai, to bhi granth ke that aur uddeshy mean kafi pherabadal kar diya gaya hai. brihatkatha matr laukik kamakatha thi, jisamean vatsaraj udayan ke putr naravahanadatt ke vibhinn vivahoan ke akhyan the, lekin vasudev hiandi mean jain dharm sanbandhi anek prasang sammilit karake, use dharmakatha ka roop de diya gaya hai. itana hi nahian, isaka nayak naravahanadatt n hokar, aandhak vrishni vansh ke prasiddh purush vasudev haian. 'hiandi' shabd ka arth paryatan athava paribhraman hai. vasudev hiandi mean 29 lanbak haian aur maharashtri prakrit bhasha mean gady shaili ke madhyam se lagabhag 11,000 shlok praman ki samagri mean vasudev ke 100 varsh ke paribhraman ka vrittaant hai, jisamean ve 29 vivah karate haian. sab kuchh milakar lagata hai ki vasudev hiandi brihatkatha ka paryapt prachin roopaantar hai.[1]
vrihatkathamanjari
vasudev hiandi ke anantar kshemeandr krit 'vrihatkathamanjari' ka sthan hai. kshemeandr kashmir naresh anant (1029-1064 ee.) ki sabha ke sabhasad the. unaka mool nam vyasadas tha. 'ramayanamanjari', 'bharatamanjari', 'avadanakalpalata', 'kalavilas', 'deshopadesh', 'narmamala' aur 'samayamatrika' namak granthoan mean kshemeandr ki pratibha ka utkrisht roop milata hai. kshemeandrakrit 'brihatkathamanjari' mean 18 lanbak haian aur unake nam bhi somadev ke lanbakoan se milate haian. isamean lagabhag 7,540 shlok haian aur lekhak ne shabdalaghav ke madhyam se sankshep mean suruchipoorn premakathaean prastut ki haian, jinaka mooladhar brihatkatha ki kahaniyaan hi haian.
lanbak
'kathasaritsagar' mean pahala lanbak kathapith hai. gunadhy sanbandhi kathanak usaka vishay hai, jisamean parvati ke shap se shiv ka gan pushpadant vararuchi katyayan ke roop mean janm leta hai aur usaka bhaee malyavan gunadhy ke nam se utpann hota hai. vararuchi viandhy parvatamala mean kanabhooti namak pishach ko shankar dvara parvati ko sunaee gee sat kathaean sunata hai. gunadhy kan bhoomi se ukt kathaean sunakar 'brihatkatha' ki rachana karata hai, jisake chhah bhag ag mean nasht ho jate haian aur keval satavaan bhag hi shesh bachata hai, jisake adhar par 'kathasaritsagar' ki rachana ki jati hai.
doosara lanbak 'kathamukh' aur tisara 'lavanak' hai, jisamean vatsaraj udayan, usaki rani vasavadatta, mantri yaugandharayan, padmavati adi ki kathaean haian. chauthe lanbak mean naravahanadatt ka janm hai. shesh chaturdarika, madanamanchuka, ratnaprabha, sooryaprabha, alankaravati, shaktiyashash, vela, shashaankavati, madiravati, panch, mahabhishek, suratamanjari, padmavati tatha vishamashil ityadi lanbakoan mean naravahanadatt ke sahasik krityoan, yatraoan, vivahoan adi ki romaanchak kathaean haian, jinamean adbhut kanyaoan aur unake sahasi premiyoan, rajaoan tatha nagaroan, rajatantr evan shadyantr, jadoo aur tone, chhal evan kapat, hatya aur yuddh, raktapayi vetal, pishach, yaksh aur pret, pashupakshiyoan ki sachchi aur gadhi huee kahaniyaan evan bhikhamange, sadhu, piyakk d, juari, veshya, vit tatha kuttani adi ki vividh kahaniyaan sankalit haian. itana hi nahian, 'vetal panchavianshati' ki 25 kahaniyaan tatha panchatantr ki bhi anek kahaniyaan isamean mil jati haian. si.ech.tani aur en.em.peanjar ne 'kathasaritsagar' ka ek pramanik aangrezi anuvad (1924-1928 ee.) 10 bhagoan mean 'di oshan aauv stori' nam se prakashit karavaya, jisamean anek pad-tippaniyoan tatha nibandhoan ke madhyam se bharatiy kathaoan evan kathanak roodhiyoan par bahumooly samagri jutaee gee hai.[1]
bhasha-shaili
somadev ki bhasha saral evan parishkrit hai tatha usamean kshemendr jaisi durboandhata nahian milati. isamean samasoan ki bahulata ka abhav hai. somadev ki shaili mean adbhut akarshan hai. din-pratidin ke vyavahar mean ane vali sundar sooktiyoan ka prayog kavi ne kiya hai. sthan-sthan par niti vishayak upadeshoan ki bharamar hai. 'kathasaritsagar' ki kahaniyoan mean anek adbhut nari charitr bhi haian aur itihas ke prasiddh nayakoan ki kathaean bhi. bharatiy samaj jitani vividhata aur bahurangi chhata mean yahaan prastut hai, utana any kisi prachin katha granth mean nahian milata. 'kathasaritsagar' kathaoan ki aisi manjoosha prastut karata hai, jisamean ek b di manjoosha ke bhitar doosari, doosari ko kholane par tisari nikal ati hai. mool katha mean anek kathaoan ko samet lene ki yah paddhati rochak bhi hai aur jatil bhi.
pustak 'gunadhy evan brihatkatha'
freanch vidvan lokat ne 'gunadhy evan brihatkatha' namak apani pustak[2] mean likha hai-
"apane do kashmiri roopaantaroan, 'kathasaritsagar' aur 'brihatkathamanjari' mean gunadhy ki mool 'brihatkatha' atyant bhrasht evan avyavasthit roop mean upalabdh hai. in granthoan mean anek sthaloan par mool granth ka sankshipt saroddhar kar diya gaya hai, aur inamean mool granth ke kee aansh chho d bhi die ge haian evan kitane hi ne aansh prakshep roop mean jo d die ge haian. is tarah mool granth ki vastu aur ayojana mean bedhange pheraphar ho ge. phalasvaroop, in kashmiri kritiyoan mean kee prakar ki asangatiyaan a geean aur jo de hue aanshoan ke karan mool granth ka svaroop paryapt bhrasht ho gaya. is sthiti mean budhasvami ke granth mean vastu ki ayojana dvara mool prachin brihatkatha ka sachcha chitr prapt hota hai. kiantu khed hai ki yah chitr poora nahian hai, kyoanki budhasvami ke granth ka keval chaturthaansh hi upalabdh hai. isalie keval usi aansh ka kashmiri kritiyoan ke sath tulanatmak milan shaky hai."
aant mean kaha ja sakata hai ki somadev bhatt ne saral aur akritrim rahate hue akarshak evan suandar roop mean 'kathasaritsagar' ke madhyam se anek kathaean prastut ki haian, jo nishchit hi bharatiy manisha ka ek anyatam udaharan hai.[1]
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