Difference between revisions of "अनमोल वचन 2"

भारत डिस्कवरी प्रस्तुति
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# इंसान को आंका जाता है अपने काम से। जब काम व उत्तम विचार मिलकर काम करें तो मुख पर एक नया - सा, अलग - सा तेज़ आ जाता है।  
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* इंसान को आंका जाता है अपने काम से। जब काम व उत्तम विचार मिलकर काम करें तो मुख पर एक नया - सा, अलग - सा तेज़ आ जाता है।  
# इन्सान का जन्म ही, दर्द एवं पीडा के साथ होता है। अत: जीवन भर जीवन में काँटे रहेंगे। उन काँटों के बीच तुम्हें गुलाब के फूलों की तरह, अपने जीवन-पुष्प को विकसित करना है।
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* इन्सान का जन्म ही, दर्द एवं पीडा के साथ होता है। अत: जीवन भर जीवन में काँटे रहेंगे। उन काँटों के बीच तुम्हें गुलाब के फूलों की तरह, अपने जीवन-पुष्प को विकसित करना है।
# इन दोनों व्यक्तियों के गले में पत्थर बाँधकर पानी में डूबा देना चाहिए- एक दान न करने वाला धनिक तथा दूसरा परिश्रम न करने वाला दरिद्र।
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* इन दोनों व्यक्तियों के गले में पत्थर बाँधकर पानी में डूबा देना चाहिए- एक दान न करने वाला धनिक तथा दूसरा परिश्रम न करने वाला दरिद्र।
# इस दुनिया में ना कोई ज़िन्दगी जीता है, ना कोई मरता है, सभी सिर्फ़ अपना-अपना कर्ज़ चुकाते हैं।
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* इस दुनिया में ना कोई ज़िन्दगी जीता है, ना कोई मरता है, सभी सिर्फ़ अपना-अपना कर्ज़ चुकाते हैं।
# इस संसार में कमज़ोर रहना सबसे बड़ा अपराध है।
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* इस संसार में कमज़ोर रहना सबसे बड़ा अपराध है।
# इस संसार में अनेक विचार, अनेक आदर्श, अनेक प्रलोभन और अनेक भ्रम भरे पड़े हैं।
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* इस संसार में अनेक विचार, अनेक आदर्श, अनेक प्रलोभन और अनेक भ्रम भरे पड़े हैं।
# इस संसार में प्यार करने लायक़ दो वस्तुएँ हैं - एक दु:ख और दूसरा श्रम। दुख के बिना [[हृदय]] निर्मल नहीं होता और श्रम के बिना मनुष्यत्व का विकास नहीं होता।
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* इस संसार में प्यार करने लायक़ दो वस्तुएँ हैं - एक दु:ख और दूसरा श्रम। दुख के बिना [[हृदय]] निर्मल नहीं होता और श्रम के बिना मनुष्यत्व का विकास नहीं होता।
# 'इदं राष्ट्राय इदन्न मम' मेरा यह जीवन राष्ट्र के लिए है।
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* 'इदं राष्ट्राय इदन्न मम' मेरा यह जीवन राष्ट्र के लिए है।
# इन दिनों जाग्रत्‌ [[आत्मा]] मूक दर्शक बनकर न रहे। बिना किसी के समर्थन, विरोध की परवाह किए आत्म-प्रेरणा के सहारे स्वयंमेव अपनी दिशाधारा का निर्माण-निर्धारण करें।
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* इन दिनों जाग्रत्‌ [[आत्मा]] मूक दर्शक बनकर न रहे। बिना किसी के समर्थन, विरोध की परवाह किए आत्म-प्रेरणा के सहारे स्वयंमेव अपनी दिशाधारा का निर्माण-निर्धारण करें।
# इस युग की सबसे बड़ी शक्ति शस्त्र नहीं, सद्‌विचार है।
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* इस युग की सबसे बड़ी शक्ति शस्त्र नहीं, सद्‌विचार है।
# इतराने में नहीं, श्रेष्ठ कार्यों में ऐश्वर्य का उपयोग करो।
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* इतराने में नहीं, श्रेष्ठ कार्यों में ऐश्वर्य का उपयोग करो।
  
 
'''ई'''
 
'''ई'''
# '''ईश्वर''' की शरण में गए बगैर साधना पूर्ण नहीं होती।  
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* '''ईश्वर''' की शरण में गए बगैर साधना पूर्ण नहीं होती।  
# ईश्वर उपासना की सर्वोपरि सब रोग नाशक औषधि का आप नित्य सेवन करें।
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* ईश्वर उपासना की सर्वोपरि सब रोग नाशक औषधि का आप नित्य सेवन करें।
# ईश्वर अर्थात्‌ मानवी गरिमा के अनुरूप अपने को ढालने के लिए विवश करने की व्यवस्था।
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* ईश्वर अर्थात्‌ मानवी गरिमा के अनुरूप अपने को ढालने के लिए विवश करने की व्यवस्था।
# ईमान और भगवान ही मनुष्य के सच्चे मित्र है।
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* ईमान और भगवान ही मनुष्य के सच्चे मित्र है।
# '''ईमानदार''' होने का अर्थ है - हज़ार मनकों में अलग चमकने वाला हीरा।
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* '''ईमानदार''' होने का अर्थ है - हज़ार मनकों में अलग चमकने वाला हीरा।
# ईमानदारी, खरा आदमी, भलेमानस-यह तीन उपाधि यदि आपको अपने अन्तस्तल से मिलती है तो समझ लीजिए कि आपने जीवन फल प्राप्त कर लिया, स्वर्ग का राज्य अपनी मुट्ठी में ले लिया।
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* ईमानदारी, खरा आदमी, भलेमानस-यह तीन उपाधि यदि आपको अपने अन्तस्तल से मिलती है तो समझ लीजिए कि आपने जीवन फल प्राप्त कर लिया, स्वर्ग का राज्य अपनी मुट्ठी में ले लिया।
# ईष्र्या न करें, प्रेरणा ग्रहण करें।
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* ईष्र्या न करें, प्रेरणा ग्रहण करें।
# ईष्र्या आदमी को उसी तरह खा जाती है, जैसे कपड़े को कीड़ा।
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* ईष्र्या आदमी को उसी तरह खा जाती है, जैसे कपड़े को कीड़ा।
  
 
'''उ'''
 
'''उ'''
# उसकी जय कभी नहीं हो सकती, जिसका दिल पवित्र नहीं है।  
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* उसकी जय कभी नहीं हो सकती, जिसका दिल पवित्र नहीं है।  
# उठो, जागो और लक्ष्य प्राप्ति होने तक मत रुको।
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* उठो, जागो और लक्ष्य प्राप्ति होने तक मत रुको।
# उच्चस्तरीय महत्त्वाकांक्षा एक ही है कि अपने को इस स्तर तक सुविस्तृत बनाया जाय कि दूसरों का मार्गदर्शन कर सकना संभव हो सके।
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* उच्चस्तरीय महत्त्वाकांक्षा एक ही है कि अपने को इस स्तर तक सुविस्तृत बनाया जाय कि दूसरों का मार्गदर्शन कर सकना संभव हो सके।
# उदारता, सेवा, सहानुभूति और मधुरता का व्यवहार ही परमार्थ का सार है।
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* उदारता, सेवा, सहानुभूति और मधुरता का व्यवहार ही परमार्थ का सार है।
# उतावला आदमी सफलता के अवसरों को बहुधा हाथ से गँवा ही देता है।
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* उतावला आदमी सफलता के अवसरों को बहुधा हाथ से गँवा ही देता है।
# उपदेश देना सरल है, उपाय बताना कठिन।  
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* उपदेश देना सरल है, उपाय बताना कठिन।  
# उत्कर्ष के साथ संघर्ष न छोड़ो!
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* उत्कर्ष के साथ संघर्ष न छोड़ो!
# उत्तम पुस्तकें जाग्रत्‌ देवता हैं। उनके अध्ययन-मनन-चिंतन के द्वारा पूजा करने पर तत्काल ही वरदान पाया जा सकता है।
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* उत्तम पुस्तकें जाग्रत्‌ देवता हैं। उनके अध्ययन-मनन-चिंतन के द्वारा पूजा करने पर तत्काल ही वरदान पाया जा सकता है।
# उत्तम ज्ञान और सद्‌विचार कभी भी नष्ट नहीं होते हैं।
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* उत्तम ज्ञान और सद्‌विचार कभी भी नष्ट नहीं होते हैं।
# उत्कृष्टता का दृष्टिकोण ही जीवन को सुरक्षित एवं सुविकसित बनाने एकमात्र उपाय है।
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* उत्कृष्टता का दृष्टिकोण ही जीवन को सुरक्षित एवं सुविकसित बनाने एकमात्र उपाय है।
# उत्कृष्ट जीवन का स्वरूप है- दूसरों के प्रति नम्र और अपने प्रति कठोर होना।
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* उत्कृष्ट जीवन का स्वरूप है- दूसरों के प्रति नम्र और अपने प्रति कठोर होना।
# उनसे दूर रहो जो भविष्य को निराशाजनक बताते हैं।
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* उनसे दूर रहो जो भविष्य को निराशाजनक बताते हैं।
# उपासना सच्ची तभी है, जब जीवन में ईश्वर घुल जाए।
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* उपासना सच्ची तभी है, जब जीवन में ईश्वर घुल जाए।
# उनकी प्रशंसा करो जो धर्म पर दृढ़ हैं। उनके गुणगान न करो, जिनने अनीति से सफलता प्राप्त की।
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* उनकी प्रशंसा करो जो धर्म पर दृढ़ हैं। उनके गुणगान न करो, जिनने अनीति से सफलता प्राप्त की।
# उनकी नकल न करें जिनने अनीतिपूर्वक कमाया और दुव्र्यसनों में उड़ाया। बुद्धिमान कहलाना आवश्यक नहीं। चतुरता की दृष्टि से पक्षियों में कौवे को और जानवरों में चीते को प्रमुख गिना जाता है। ऐसे चतुरों और दुस्साहसियों की बिरादरी जेलखानों में बनी रहती है। ओछों की नकल न करें। आदर्शों की स्थापना करते समय श्रेष्ठ, सज्जनों को, उदार महामानवों को ही सामने रखें।
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* उनकी नकल न करें जिनने अनीतिपूर्वक कमाया और दुव्र्यसनों में उड़ाया। बुद्धिमान कहलाना आवश्यक नहीं। चतुरता की दृष्टि से पक्षियों में कौवे को और जानवरों में चीते को प्रमुख गिना जाता है। ऐसे चतुरों और दुस्साहसियों की बिरादरी जेलखानों में बनी रहती है। ओछों की नकल न करें। आदर्शों की स्थापना करते समय श्रेष्ठ, सज्जनों को, उदार महामानवों को ही सामने रखें।
  
 
'''ऊ'''
 
'''ऊ'''
# ऊंचे उद्देश्य का निर्धारण करने वाला ही उज्ज्वल भविष्य को देखता है।  
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* ऊंचे उद्देश्य का निर्धारण करने वाला ही उज्ज्वल भविष्य को देखता है।  
# ऊँचे सिद्धान्तों को अपने जीवन में धारण करने की हिम्मत का नाम है - अध्यात्म।
+
* ऊँचे सिद्धान्तों को अपने जीवन में धारण करने की हिम्मत का नाम है - अध्यात्म।
# ऊँचे उठो, प्रसुप्त को जगाओं, जो महान है उसका अवलम्बन करो ओर आगे बढ़ो।
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* ऊँचे उठो, प्रसुप्त को जगाओं, जो महान है उसका अवलम्बन करो ओर आगे बढ़ो।
# ऊद्यम ही सफलता की कुंजी है।  
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* ऊद्यम ही सफलता की कुंजी है।  
  
 
'''ए'''
 
'''ए'''
# एक ही पुत्र यदि विद्वान और अच्छे स्वभाव वाला हो तो उससे परिवार को ऐसी ही खुशी होती है, जिस प्रकार एक चन्द्रमा के उत्पन्न होने पर काली रात चांदनी से खिल उठती है।
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* एक ही पुत्र यदि विद्वान और अच्छे स्वभाव वाला हो तो उससे परिवार को ऐसी ही खुशी होती है, जिस प्रकार एक चन्द्रमा के उत्पन्न होने पर काली रात चांदनी से खिल उठती है।
# एक '''झूठ''' छिपाने के लिये दस झूठ बोलने पडते हैं।  
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* एक '''झूठ''' छिपाने के लिये दस झूठ बोलने पडते हैं।  
# एक गुण समस्त दोषो को ढक लेता है।  
+
* एक गुण समस्त दोषो को ढक लेता है।  
# एक सत्य का आधार ही व्यक्ति को भवसागर से पार कर देता है।
+
* एक सत्य का आधार ही व्यक्ति को भवसागर से पार कर देता है।
# एक बार लक्ष्य निर्धारित करने के बाद बाधाओं और व्यवधानों के भय से उसे छोड़ देना कायरता है। इस कायरता का कलंक किसी भी सत्पुरुष को नहीं लेना चाहिए।
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* एक बार लक्ष्य निर्धारित करने के बाद बाधाओं और व्यवधानों के भय से उसे छोड़ देना कायरता है। इस कायरता का कलंक किसी भी सत्पुरुष को नहीं लेना चाहिए।
# एकांगी अथवा पक्षपाती मस्तिष्क कभी भी अच्छा मित्र नहीं रहता।
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* एकांगी अथवा पक्षपाती मस्तिष्क कभी भी अच्छा मित्र नहीं रहता।
# एकाग्रता से ही विजय मिलती है।  
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* एकाग्रता से ही विजय मिलती है।  
  
 
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Revision as of 19:19, 24 September 2011

  1. REDIRECTsaancha:inhean bhi dekhean
anamol vachan
anamol vachan

a

  • apana mooly samajho aur vishvas karo ki tum sansar ke sabase mahattvapoorn vyakti ho.
  • apana sudhar sansar ki sabase b di seva hai.
  • apana kam doosaroan par chho dana bhi ek tarah se doosare din kam talane ke saman hi hai. aise vyakti ka avasar bhi nikal jata hai aur usaka kam bhi poora nahian hita.
  • apana adarsh upasthit karake hi doosaroan ko sachchi shiksha di ja sakati hai.
  • apane vyavahar mean paradarshita laean. agar ap mean kuchh kamiyaan bhi haian, to unhean chhipaean nahian; kyoanki koee bhi poorn nahian hai, sivay ek eeshvar ke.
  • apane hit ki apeksha jab parahit ko adhik mahattv milega tabhi sachcha satayug prakat hoga.
  • apane doshoan se savadhan raho; kyoanki yahi aise dushman hai, jo chhipakar var karate haian.
  • apane ajnan ko door karake man-mandir mean jnan ka dipak jalana bhagavan ki sachchi pooja hai.
  • apane doshoan ki or se anabhijn rahane se badhakar pramad is sansar mean aur koee doosara nahian ho sakata.
  • apane karyoan mean vyavastha, niyamitata, sundarata, manoyog tatha zimmedar ka dhyan rakhean.
  • apane jivan mean satpravrittiyoan ko protasahan evan prashray dene ka nam hi vivek hai. jo is sthiti ko pa lete haian, unhian ka manav jivan saphal kaha ja sakata hai.
  • apane apako sudhar lene par sansar ki har buraee sudhar sakati hai.
  • apane apako jan lene par manushy sab kuchh pa sakata hai.
  • apane doshoan ki or se anabhijn rahane se b da pramad is sansar mean aur koee doosara nahian ho sakata.
  • apane ap ko bachane ke liye tark-vitark karana har vyakti ki adat hai, jaise krodhi v lobhi adami bhi apane bachav mean kahata milega ki, yah sab maianne tumhare karan kiya hai.
  • apane desh ka yah durbhagy hai ki azadi ke bad desh aur samaj ke lie ni:svarth bhav se khapane vale srijetaoan ki kami rahi hai.
  • apane gun, karm, svabhav ka shodhan aur jivan vikas ke uchch gunoan ka abhyas karana hi sadhana hai.
  • apane ko manushy banane ka prayatn karo, yadi usamean saphal ho gaye, to har kam mean saphalata milegi.
  • apane ap ko adhik samajhane v manane se svayan apana rasta banane vali bat hai.
  • apani kalam seva ke kam mean lagao, n ki pratishtha v paise ke liye. kalam se hi jnan, sahas aur tyag ki bhavana prapt karean.
  • apani svany ki atma ke utthan se lekar, vyakti vishesh ya sarvajanik lokahitarth mean nishthapoorvak nishkam bhav asakti ko tyag kar samatv bhav se kiya gaya pratyek karm yajn hai.
  • apani antarik kshamataoan ka poora upayog karean to ham purush se mahapurush, yugapurush, manav se mahamanav ban sakate haian.
  • apani dinacharya mean paramarth ko sthan diye bina atma ka nirmal aur nishkalank rahana sanbhav nahian.
  • apani prashansa ap n karean, yah kary apake satkarm svayan kara leange.
  • apani vikrit akaankshaoan se badhakar akalyanakari sathi duniya mean aur koee doosara nahian.
  • apani mahan sanbhavanaoan par atoot vishvas hi sachchi astikata hai.
  • apani shaktiyo par bharosa karane vala kabhi asaphal nahian hota.
  • apanoan ke liye goli sah sakate haian, lekin boli nahian sah sakate. goli ka ghav bhar jata hai, par boli ka nahian.
  • apanoan v apane priy se dhokha ho ya bimari se uthe hoan ya rajaniti mean har ge hoan ya shmashan ghar mean jao; tab jo man hota hai, vaisa man agar hamesha rahe, to manushy ka kalyan ho jae.
  • apanoan ke chale jane ka duahkh asahaniy hota hai, jise bhula dena itana asan nahian hai; lekin aise bhi mat kho jao ki khud ka bhi hosh na rahe.
  • agar har adami apana-apana sudhar kar le to, sara sansar sudhar sakata hai; kyoanki ek-ek ke jo d se hi sansar banata hai.
  • agar kuchh karana v banana chahate ho to sarvapratham lakshy ko nirdharit karean. varana jivan mean uchit upalabdhi nahian kar payeange.
  • atit ki smratiyaan aur bhavishy ki kalpanaean manushy ko vartaman jivan ka sahi anand nahian lene detian. vartaman mean sahi jine ke liye avashy hai anukoolata aur pratikoolata mean sam rahana.
  • atit ko kabhi vismrat n karo, atit ka bodh hamean galatiyoan se bachata hai.
  • aparadh karane ke bad dar paida hota hai aur yahi usaka dand hai.
  • abhaga vah hai, jo kritajnata ko bhool jata hai.
  • akhand jyoti hi prabhu ka prasad hai, vah mil jae to jivan mean char chaand lag jaean.
  • adig roop se charitravan banean, taki log ap par har paristhiti mean vishvas kar sakean.
  • achchha v eemanadar jivan bitao aur apane charitr ko apani manjil mano.
  • achchha sahity jivan ke prati astha hi utpann nahian karata, varan usake sauandary paksh ka bhi udaghatan kar use poojaniy bana deta hai.
  • adhik saansarik jnan arjit karane se aanhakar a sakata hai, parantu adhyatmik jnan jitana adhik arjit karate haian, utani hi namrata ati hai.
  • adhik ichchhaean prasannata ki sabase b di shatru haian.
  • apanapan hi pyara lagata hai. yah atmiyata jis padarth athava prani ke sath ju d jati hai, vah atmiy, param priy lagane lagati hai.
  • avasar ki pratiksha mean mat baitho. aj ka avasar hi sarvottam hai.
  • avasar unaki sahayata kabhi nahian karata, jo apani sahayata nahian karate.
  • avasar ki pratiksha mean mat baithoan. aj ka avasar hi sarvottam hai.
  • avatar vyakti ke roop mean nahian, adarshavadi pravah ke roop mean hote haian aur har jivant atma ko yugadharm nibahane ke lie badhit karate haian.
  • ast-vyast riti se samay ganvana apane hi pairoan kulha di marana hai.
  • avaanchhaniy kamaee se banaee huee khushahali ki apeksha eemanadari ke adhar par gariboan jaisa jivan banaye rahana kahian achchha hai.
  • asaty se dhan kamaya ja sakata hai, par jivan ka anand, pavitrata aur lakshy nahian prapt kiya ja sakata.
  • aandh paramparaean manushy ko aviveki banati haian.
  • aandh shraddha ka arth hai, bina soche-samajhe, aankh mooandakar kisi par bhi vishvas.
  • asaphalata keval yah siddh karati hai ki saphalata ka prayas poore man se nahian hua.
  • asaphalataoan ki kasauti par hi manushy ke dhairy, sahas tatha laganashil ki parakh hoti hai. jo isi kasauti par khara utarata hai, vahi vastav mean sachcha purusharthi hai.
  • asvasth man se utpann kary bhi asvasth hoange.
  • asath‌ se sath‌ ki or, aandhakar se alok ki or tatha vinash se vikas ki or badhane ka nam hi sadhana hai.
  • ashlil, abhadr athava bhogapradhan manoranjan patanakari hote haian.
  • aantarang badalate hi bahirang ke ulatane mean der nahian lagati hai.
  • aniti apanane se badhakar jivan ka tiraskar aur kuchh ho hi nahian sakata.
  • avyavasthit jivan, jivan ka aisa durupayog hai, jo daridrata ki vriddhi kar deta hai. kam ko kal ke lie talate rahana aur aj ka din alasy mean bitana ek bahut b di bhool hai. aramatalabi aur nishkriyata se badhakar anaitik bat aur doosari koee nahian ho sakati.
  • ahankar chho de bina sachcha prem nahian kiya ja sakata.
  • ahankar ke sthan par atmabal badhane mean lagean, to samajhana chahie ki jnan ki upalabdhi ho gayi.
  • anyay mean sahayog dena, anyay ke hi saman hai.
  • alp jnan khataranak hota hai.
  • ahiansa sarvottam dharm hai.
  • adhikar jatane se adhikar siddh nahian hota.
  • apavitr vicharoan se ek vyakti ko charitrahin banaya ja sakata hai, to shuddh satvik evan pavitr vicharoan se use sanskaravan bhi banaya ja sakata hai.
  • asanyam ki rah par chalane se anand ki manjil nahian milati.
  • ajnan aur kusanskaroan se chhootana hi mukti hai.
  • asath‌ se sath‌ ki or, aandhakar se alok ki aur vinash se vikas ki or badhane ka nam hi sadhana hai.
  • 'akhand jyoti' hamari vani hai. jo use padhate haian, ve hi hamari preranaoan se parichit hote haian.
  • achchhaiyoan ka ek-ek tinaka chun-chunakar jivan bhavan ka nirman hota hai, par buraee ka ek halka jhoanka hi use mita dalane ke lie paryapt hota hai.
  • adhyayan, vichar, manan, vishvas evan acharan dvar jab ek marg ko mazabooti se pak d liya jata hai, to abhisht uddeshy ko prapt karana bahut saral ho jata hai.
  • anasakt jivan hi shuddh aur sachcha jivan hai.
  • avakash ka samay vyarth mat jane do.
  • ab bhagavan gangajal, gulabajal aur panchamrit se snan karake santusht hone vale nahian haian. unaki maang shram binduoan ki hai. bhagavan ka sachcha bhakt vah mana jaega jo pasine ki booandoan se unhean snan karaye.
  • ajnani ve haian, jo kumarg par chalakar sukh ki asha karate haian.
  • aant:karan manushy ka sabase sachcha mitr, ni:svarth pathapradarshak aur vatsalyapoorn abhibhavak hai. vah n kabhi dhokha deta hai, n sath chho data hai aur n upeksha karata hai.
  • aant:manthan unhean khasataur se bechain karata hai, jinamean manaviy asthaean abhi bhi apane jivant hone ka praman detian aur kuchh sochane karane ke liye noanchati-kachautati rahati haian.
  • achchhaiyoan ka ek-ek tinaka chun-chunakar jivan bhavan ka nirman hota hai, par buraee ka ek halaka jhoanka hi use mita dalane ke lie paryapt hota hai.
  • ajnan, aandhakar, anachar aur duragrah ke mahaul se nikalakar hamean samudr mean kh de stanbhoan ki tarah ekaki kh de hona chahiye. bhitar ka eeman, bahar ka bhagavan in do ko mazabooti se pak dean aur vivek tatha auchity ke do pag badhate huye lakshy ki or ekaki age badhean to isamean hi sachcha shaury, parakram hai. bhale hi log upahas u daean ya asahayogi, virodhi rukh banae rahean.

a

  • avesh jivan vikas ke marg ka bhayanak ro da hai, jisako manushy svayan hi apane hath atakaya karata hai.
  • asakti sankuchit vritti hai.
  • apaki buddhi hi apaka guru hai.
  • ay se adhik kharch karane vale tiraskar sahate aur kasht bhogate haian.
  • arogy hamara janm siddh adhikar hai.
  • ahar se manushy ka svabhav aur prakriti tay hoti hai, shakahar se svabhav shaant rahata hai, maansahar manushy ko ugr banata hai.
  • ayurved hamari mitti hamari sanskriti v prakriti se ju di huee nirapad chikitsa paddhati hai.
  • ayurved vastut: jivan jine ka jnan pradan karata hai, at: ise ham dharm se alag nahian kar sakate. isaka uddeshy bhi jivan ke uddeshy ki bhaanti char purusharth dharm, arth, kam aur moksh ki prapti hi hai.
  • anand prapti hetu tyag v sanyam ke path par badhana hoga.
  • atma ko nirmal banakar, iandriyoan ka sanyam kar use paramatma ke sath mila dene ki prakriya ka nam yog hai.
  • atma ka parishkrit roop hi paramatma hai. - vangamay
  • atma ki utkrishtata sansar ki sabase b di siddhi hai.
  • atma ka parishkrit roop hi paramatma hai.
  • atm nirman ka arth hai - bhagy nirman.
  • atm-vishvas jivan naiya ka ek shaktishali samarth mallah hai, jo doobati nav ko patavar ke sahare hi nahian, varanh‌ apane hathoan se uthakar prabal laharoan se par kar deta hai.
  • atma ki pukar anasuni n karean.
  • atma ke santosh ka hi doosara nam svarg hai.
  • atmiyata ko jivit rakhane ka sabase achchha tarika yah hai ki galatiyoan ko ham udaratapoorvak kshama karana sikhean.
  • atm-nirikshan is sansar ka sabase kathin, kintu karane yogy karm hai.
  • atmabal hi is sansar ka sabase b da bal hai.
  • atm-nirman ka hi doosara nam bhagy nirman hai.
  • atm nirman hi yug nirman hai.
  • atmavishvasi kabhi harata nahian, kabhi thakata nahian, kabhi girata nahian aur kabhi marata nahian.
  • atmanubhooti yah bhi honi chahie ki sabase b di padavi is sansar mean margadarshak ki hai.
  • aram ki jingadi ek tarah se maut ka nimantran hai.
  • alasy se aram mil sakata hai, par yah aram b da mahanga p data hai.
  • aj ke karmoan ka phal mile isamean deri to ho sakati hai, kintu kuchh bhi karate rahane aur manachahe pratiphal pane ki chhoot kisi ko bhi nahian hai.
  • aj ke kam kal par mat talie.
  • aj ka manushy apane abhav se itana dukhi nahian hai, jitana doosare ke prabhav se hota hai.
  • adarshoan ke prati shraddha aur kartavy ke prati lagan ka jahaan bhi uday ho raha hai, samajhana chahie ki vahaan kisi devamanav ka avirbhav ho raha hai.
  • adarshavad ki lambi-chau di batean bakhanana kisi ke lie bhi saral hai, par jo use apane jivanakram mean utar sake, sachchaee aur himmat ka dhani vahi hai.
  • ashavad aur eeshvaravad ek hi rahasy ke do nam haian.
  • ashavadi har kathinaee mean avasar dekhata hai, par nirashavadi pratyek avasar mean kathinaiyaan hi khojata hai.
  • ap samay ko nasht kareange to samay bhi apako nasht kar dega.
  • ap bachchoan ke sath kitana samay bitate haian, vah itana mahattvapoorn nahian hai, jitana kaise bitate haian.
  • astikata ka arth hai- eeshvar vishvas aur eeshvar vishvas ka arth hai ek aisi nyayakari satta ke astitv ko svikar karana jo sarvavyapi hai aur karmaphal ke anuroop hamean girane evan uthane ka avasar prastut karati hai.

i

  • iansan ko aanka jata hai apane kam se. jab kam v uttam vichar milakar kam karean to mukh par ek naya - sa, alag - sa tez a jata hai.
  • insan ka janm hi, dard evan pida ke sath hota hai. at: jivan bhar jivan mean kaante raheange. un kaantoan ke bich tumhean gulab ke phooloan ki tarah, apane jivan-pushp ko vikasit karana hai.
  • in donoan vyaktiyoan ke gale mean patthar baandhakar pani mean dooba dena chahie- ek dan n karane vala dhanik tatha doosara parishram n karane vala daridr.
  • is duniya mean na koee zindagi jita hai, na koee marata hai, sabhi sirf apana-apana karz chukate haian.
  • is sansar mean kamazor rahana sabase b da aparadh hai.
  • is sansar mean anek vichar, anek adarsh, anek pralobhan aur anek bhram bhare p de haian.
  • is sansar mean pyar karane layaq do vastuean haian - ek du:kh aur doosara shram. dukh ke bina hriday nirmal nahian hota aur shram ke bina manushyatv ka vikas nahian hota.
  • 'idan rashtray idann mam' mera yah jivan rashtr ke lie hai.
  • in dinoan jagrath‌ atma mook darshak banakar n rahe. bina kisi ke samarthan, virodh ki paravah kie atm-prerana ke sahare svayanmev apani dishadhara ka nirman-nirdharan karean.
  • is yug ki sabase b di shakti shastr nahian, sadh‌vichar hai.
  • itarane mean nahian, shreshth karyoan mean aishvary ka upayog karo.

ee

  • eeshvar ki sharan mean ge bagair sadhana poorn nahian hoti.
  • eeshvar upasana ki sarvopari sab rog nashak aushadhi ka ap nity sevan karean.
  • eeshvar arthath‌ manavi garima ke anuroop apane ko dhalane ke lie vivash karane ki vyavastha.
  • eeman aur bhagavan hi manushy ke sachche mitr hai.
  • eemanadar hone ka arth hai - hazar manakoan mean alag chamakane vala hira.
  • eemanadari, khara adami, bhalemanas-yah tin upadhi yadi apako apane antastal se milati hai to samajh lijie ki apane jivan phal prapt kar liya, svarg ka rajy apani mutthi mean le liya.
  • eeshrya n karean, prerana grahan karean.
  • eeshrya adami ko usi tarah kha jati hai, jaise kap de ko ki da.

u

  • usaki jay kabhi nahian ho sakati, jisaka dil pavitr nahian hai.
  • utho, jago aur lakshy prapti hone tak mat ruko.
  • uchchastariy mahattvakaanksha ek hi hai ki apane ko is star tak suvistrit banaya jay ki doosaroan ka margadarshan kar sakana sanbhav ho sake.
  • udarata, seva, sahanubhooti aur madhurata ka vyavahar hi paramarth ka sar hai.
  • utavala adami saphalata ke avasaroan ko bahudha hath se ganva hi deta hai.
  • upadesh dena saral hai, upay batana kathin.
  • utkarsh ke sath sangharsh n chho do!
  • uttam pustakean jagrath‌ devata haian. unake adhyayan-manan-chiantan ke dvara pooja karane par tatkal hi varadan paya ja sakata hai.
  • uttam jnan aur sadh‌vichar kabhi bhi nasht nahian hote haian.
  • utkrishtata ka drishtikon hi jivan ko surakshit evan suvikasit banane ekamatr upay hai.
  • utkrisht jivan ka svaroop hai- doosaroan ke prati namr aur apane prati kathor hona.
  • unase door raho jo bhavishy ko nirashajanak batate haian.
  • upasana sachchi tabhi hai, jab jivan mean eeshvar ghul jae.
  • unaki prashansa karo jo dharm par dridh haian. unake gunagan n karo, jinane aniti se saphalata prapt ki.
  • unaki nakal n karean jinane anitipoorvak kamaya aur duvryasanoan mean u daya. buddhiman kahalana avashyak nahian. chaturata ki drishti se pakshiyoan mean kauve ko aur janavaroan mean chite ko pramukh gina jata hai. aise chaturoan aur dussahasiyoan ki biradari jelakhanoan mean bani rahati hai. ochhoan ki nakal n karean. adarshoan ki sthapana karate samay shreshth, sajjanoan ko, udar mahamanavoan ko hi samane rakhean.

oo

  • ooanche uddeshy ka nirdharan karane vala hi ujjval bhavishy ko dekhata hai.
  • ooanche siddhantoan ko apane jivan mean dharan karane ki himmat ka nam hai - adhyatm.
  • ooanche utho, prasupt ko jagaoan, jo mahan hai usaka avalamban karo or age badho.
  • oodyam hi saphalata ki kuanji hai.

e

  • ek hi putr yadi vidvan aur achchhe svabhav vala ho to usase parivar ko aisi hi khushi hoti hai, jis prakar ek chandrama ke utpann hone par kali rat chaandani se khil uthati hai.
  • ek jhooth chhipane ke liye das jhooth bolane padate haian.
  • ek gun samast dosho ko dhak leta hai.
  • ek saty ka adhar hi vyakti ko bhavasagar se par kar deta hai.
  • ek bar lakshy nirdharit karane ke bad badhaoan aur vyavadhanoan ke bhay se use chho d dena kayarata hai. is kayarata ka kalank kisi bhi satpurush ko nahian lena chahie.
  • ekaangi athava pakshapati mastishk kabhi bhi achchha mitr nahian rahata.
  • ekagrata se hi vijay milati hai.

tika tippani aur sandarbh

sanbandhit lekh