Difference between revisions of "मणिमान"
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| − | + | [[शंकराचार्य]] एवं [[मध्वाचार्य]] के शिष्यों में परस्पर घोर प्रतिस्पर्धा रहती थी। | |
| − | *मध्व अपने को [[वायु देव]] का अवतार कहते थे तथा शंकर को [[महाभारत]] में उदधृत एक अस्पष्ट | + | *मध्व अपने को [[वायु देव]] का अवतार कहते थे तथा शंकर को [[महाभारत]] में उदधृत एक अस्पष्ट व्यक्त '''मणिमान''' का [[अवतार]] मानते थे। |
*मध्व ने महाभारत की व्याख्या में शंकर की उत्पत्ति सम्बन्धी धारणा का उल्लेख किया है। | *मध्व ने महाभारत की व्याख्या में शंकर की उत्पत्ति सम्बन्धी धारणा का उल्लेख किया है। | ||
| − | *मध्व के | + | *मध्व के पश्चात् उनके एक प्रशिष्य पंडित नारायण ने मणिमंजरी एवं मध्वविजय नामक [[संस्कृत]] ग्रन्थों में मध्व वर्णित दोनों अवतार (मध्व के वायु अवतार एवं शंकर के मणिमान अवतार) के सिद्धान्त की स्थापना गम्भीरता से की है। |
*उपर्युक्त माध्व ग्रन्थों के विरोध में ही 'शंकरदिग्विजय' नामक ग्रन्थ की रचना हुई जान पड़ती है। | *उपर्युक्त माध्व ग्रन्थों के विरोध में ही 'शंकरदिग्विजय' नामक ग्रन्थ की रचना हुई जान पड़ती है। | ||
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Latest revision as of 07:50, 23 June 2017
shankarachary evan madhvachary ke shishyoan mean paraspar ghor pratispardha rahati thi.
- madhv apane ko vayu dev ka avatar kahate the tatha shankar ko mahabharat mean udadhrit ek aspasht vyakt maniman ka avatar manate the.
- madhv ne mahabharat ki vyakhya mean shankar ki utpatti sambandhi dharana ka ullekh kiya hai.
- madhv ke pashchath unake ek prashishy pandit narayan ne manimanjari evan madhvavijay namak sanskrit granthoan mean madhv varnit donoan avatar (madhv ke vayu avatar evan shankar ke maniman avatar) ke siddhant ki sthapana gambhirata se ki hai.
- uparyukt madhv granthoan ke virodh mean hi 'shankaradigvijay' namak granth ki rachana huee jan p dati hai.
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tika tippani aur sandarbh