Difference between revisions of "भक्ति आन्दोलन"
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भक्ति आन्दोलन को दक्षिण से उत्तर में लाने का श्रेय रामानन्द को ही दिया जाता है। वे [[रामानुज]] की पीड़ी के प्रथम संत थे। उन्होंने सभी जातियों एवं [[धर्म]] के लोगों को अपना शिष्य बनाकर एक तरह से जातिवाद पर कड़ा प्रहार किया। उनके शिष्यों में कबीर (जुलाहा), सेना (नाई), रैदास (चमार) आदि थे। उन्होंने एकेश्वरवाद पर बल देते हुए राम की उपासना की बात कही। सम्भवतः [[हिन्दी]] में उपदेश देने वाले प्रथम वैष्णव संत रामानन्द ही थे। | भक्ति आन्दोलन को दक्षिण से उत्तर में लाने का श्रेय रामानन्द को ही दिया जाता है। वे [[रामानुज]] की पीड़ी के प्रथम संत थे। उन्होंने सभी जातियों एवं [[धर्म]] के लोगों को अपना शिष्य बनाकर एक तरह से जातिवाद पर कड़ा प्रहार किया। उनके शिष्यों में कबीर (जुलाहा), सेना (नाई), रैदास (चमार) आदि थे। उन्होंने एकेश्वरवाद पर बल देते हुए राम की उपासना की बात कही। सम्भवतः [[हिन्दी]] में उपदेश देने वाले प्रथम वैष्णव संत रामानन्द ही थे। | ||
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कबीर का जन्म 1440 ई. में [[वाराणसी]] में हुआ था। ये सुल्तान [[सिकन्दर शाह लोदी]] के समकालीन थे। सूरत गोपाल इनका मुख्य शिष्य था। मध्यकालीन संतों में कबीरदास का साहित्यिक एवं ऐतिहासिक योगदान निःसन्देह अविस्मरणीय है। एक महान समाज सुधारक के रूप में उन्होंने समाज में व्याप्त हर तरह की बुराइयों के ख़िलाफ़ संघर्ष किया, जिनमें उन्हे काफ़ी हद तक सफलता भी मिली। कबीर ने राम, रहीम, हजरत, अल्लाह, आदि को एक ही ईश्वर के अनेक रूप माना। उन्होंने जाति प्रथा, धार्मिक कर्मकाण्ड, बाहरी आडम्बर, मूर्तिपूजा, जप-तप, अवतारवाद आदि का घोर विरोध करते हुए [[एकेश्वरवाद]] में आस्था एवं निराकार ब्रह्मा की उपासना को महत्व दिया। कबीर ने ईश्वर प्राप्ति हेतु शुद्ध प्रेम, पवित्रता एवं निर्मल हदय की आवश्यकता बताई। कबीर ने कहा था कि “हे माधव! अपनी कंठी माला ले लो, क्योंकि भूखे पेट मैं तुम्हारा भजन नहीं कर सकता।” निर्गुण भक्ति धारा से जुड़े कबीर ऐसे प्रथम भक्त थे, जिन्होंने [[सन्त]] होने के बाद भी पूर्णतः सहिष्णुता की भावना को बनाये रखते हुए धर्म को अकर्मण्यता की भूमि से हटाकर कर्मयोगी की भूमि पर लाकर खड़ा किया। कबीर ने अपना सन्देश अपने दोहों के माध्यम से जनसाधारण के सम्मुख प्रस्तुत किया। इनके अनुयायी [[कबीरपंथ|कबीरपंथी]] कहलाये। इसमें हिन्दू तथा मुस्लिम दोनों सम्प्रदायों के लोग शामिल थे। कबीर की प्रमुख रचनाओं में साखी, सबद, रमैनी, दोहा, होली, रेखताल आदि प्रमुख है। कबीर की मुत्यु 1510 ई. में [[मगहर]] में हुई। ये [[रामानन्द]] के शिष्य तथा सिकन्दर लोदी के समकालीन थे। | कबीर का जन्म 1440 ई. में [[वाराणसी]] में हुआ था। ये सुल्तान [[सिकन्दर शाह लोदी]] के समकालीन थे। सूरत गोपाल इनका मुख्य शिष्य था। मध्यकालीन संतों में कबीरदास का साहित्यिक एवं ऐतिहासिक योगदान निःसन्देह अविस्मरणीय है। एक महान समाज सुधारक के रूप में उन्होंने समाज में व्याप्त हर तरह की बुराइयों के ख़िलाफ़ संघर्ष किया, जिनमें उन्हे काफ़ी हद तक सफलता भी मिली। कबीर ने राम, रहीम, हजरत, अल्लाह, आदि को एक ही ईश्वर के अनेक रूप माना। उन्होंने जाति प्रथा, धार्मिक कर्मकाण्ड, बाहरी आडम्बर, मूर्तिपूजा, जप-तप, अवतारवाद आदि का घोर विरोध करते हुए [[एकेश्वरवाद]] में आस्था एवं निराकार ब्रह्मा की उपासना को महत्व दिया। कबीर ने ईश्वर प्राप्ति हेतु शुद्ध प्रेम, पवित्रता एवं निर्मल हदय की आवश्यकता बताई। कबीर ने कहा था कि “हे माधव! अपनी कंठी माला ले लो, क्योंकि भूखे पेट मैं तुम्हारा भजन नहीं कर सकता।” निर्गुण भक्ति धारा से जुड़े कबीर ऐसे प्रथम भक्त थे, जिन्होंने [[सन्त]] होने के बाद भी पूर्णतः सहिष्णुता की भावना को बनाये रखते हुए धर्म को अकर्मण्यता की भूमि से हटाकर कर्मयोगी की भूमि पर लाकर खड़ा किया। कबीर ने अपना सन्देश अपने दोहों के माध्यम से जनसाधारण के सम्मुख प्रस्तुत किया। इनके अनुयायी [[कबीरपंथ|कबीरपंथी]] कहलाये। इसमें हिन्दू तथा मुस्लिम दोनों सम्प्रदायों के लोग शामिल थे। कबीर की प्रमुख रचनाओं में साखी, सबद, रमैनी, दोहा, होली, रेखताल आदि प्रमुख है। कबीर की मुत्यु 1510 ई. में [[मगहर]] में हुई। ये [[रामानन्द]] के शिष्य तथा सिकन्दर लोदी के समकालीन थे। | ||
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====गुरुनानक (1469-1539 ई.)==== | ====गुरुनानक (1469-1539 ई.)==== | ||
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गुरुनानक का जन्म 1569 में तलवन्डी नामक स्थान पर हुआ था। इनके [[पिता]] का नाम कालू तथा माता का नाम तृप्ता था। कबीर के बाद तत्कालीन समाज को प्रभावित करने वालों में नानक का महत्वपूर्ण स्थान है। उन्होंने बिना किसी वर्ग पर आघात किये ही उसके अन्दर छिपे कुसंस्कारों को नष्ट करने का प्रयास किया। उन्होंने धर्म के वाह्म आडम्बर, जात-पात, छुआछूत, ऊँच-नीच, उपवास, मूर्तिपूजा, अन्ध-विश्वास, बहु-देववाद आदि की आलोचना की। उन्होंने हिन्दू-मुस्जिम एकता, सच्ची ईश्वर भक्ति और सच्चरित्रता पर विशेष बल दिया। निरंकार ईश्वर को इन्होंने अकाल पुरुष की संज्ञा दी। उनका दृष्टिकोण विशाल मानवतावादी था। उनके उपदेशों को [[सिक्ख]] पंथ के पवित्र ग्रंथ ‘गुरुग्रंथ साहब’ में संकलित किया गया है। | गुरुनानक का जन्म 1569 में तलवन्डी नामक स्थान पर हुआ था। इनके [[पिता]] का नाम कालू तथा माता का नाम तृप्ता था। कबीर के बाद तत्कालीन समाज को प्रभावित करने वालों में नानक का महत्वपूर्ण स्थान है। उन्होंने बिना किसी वर्ग पर आघात किये ही उसके अन्दर छिपे कुसंस्कारों को नष्ट करने का प्रयास किया। उन्होंने धर्म के वाह्म आडम्बर, जात-पात, छुआछूत, ऊँच-नीच, उपवास, मूर्तिपूजा, अन्ध-विश्वास, बहु-देववाद आदि की आलोचना की। उन्होंने हिन्दू-मुस्जिम एकता, सच्ची ईश्वर भक्ति और सच्चरित्रता पर विशेष बल दिया। निरंकार ईश्वर को इन्होंने अकाल पुरुष की संज्ञा दी। उनका दृष्टिकोण विशाल मानवतावादी था। उनके उपदेशों को [[सिक्ख]] पंथ के पवित्र ग्रंथ ‘गुरुग्रंथ साहब’ में संकलित किया गया है। | ||
====चैतन्य महाप्रभु(1486 से 1533 ई.)==== | ====चैतन्य महाप्रभु(1486 से 1533 ई.)==== | ||
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[[चित्र:Chetanya-Mahaprabhu.jpg|thumb|[[चैतन्य महाप्रभु]]|left]] | [[चित्र:Chetanya-Mahaprabhu.jpg|thumb|[[चैतन्य महाप्रभु]]|left]] | ||
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[[बंगाल]] में भक्ति आन्दोलन के प्रवर्तक चैतन्य ने सगुण भक्ति मार्ग का अनुसरण करते हुए, [[कृष्ण]] भक्ति पर विशेष बल दिया। अन्य सन्तों की तरह चैतन्य ने भी जात-पात एवं अनावश्यक धार्मिक कुरीतियों का विरोध किया। चैतन्य ने मूर्तिपूजा, अवतारवाद, कीर्तन, उपासना आदि को महत्व दिया। चैतन्य के अनुसार प्रेम तथा भक्ति, [[नृत्य कला|नृत्य]] एवं [[संगीत]], लीला एवं कीर्तन से सगुण ब्रह्मा का साक्षात्कार किया जा सकता है। चैतन्य महाप्रभु ने ‘गोसाई संघ’ की स्थापना की और साथ ही ‘संकीर्तन प्रथा’ को जन्म दिया। उनके दार्शनिक सिद्धान्त को ‘अचिंत्य भेदाभेदवाद’ के नाम से जाना जाता है। चैतन्य के अनुयायी उन्हें कृष्ण या [[विष्णु]] का अवतार मानते हैं तथा 'गौरांगमहाप्रभु' के नाम से पूजते हैं। चैतन्य का प्रभाव बंगाल के अतिरिक्त [[बिहार]] एवं [[उड़ीसा]] में भी था। सगुणोपसना को चैतन्य के अतिरिक्त [[बल्लभाचार्य]], [[तुलसीदास]], [[सूरदास]] एवं [[मीराबाई]] ने भी अपनाया। | [[बंगाल]] में भक्ति आन्दोलन के प्रवर्तक चैतन्य ने सगुण भक्ति मार्ग का अनुसरण करते हुए, [[कृष्ण]] भक्ति पर विशेष बल दिया। अन्य सन्तों की तरह चैतन्य ने भी जात-पात एवं अनावश्यक धार्मिक कुरीतियों का विरोध किया। चैतन्य ने मूर्तिपूजा, अवतारवाद, कीर्तन, उपासना आदि को महत्व दिया। चैतन्य के अनुसार प्रेम तथा भक्ति, [[नृत्य कला|नृत्य]] एवं [[संगीत]], लीला एवं कीर्तन से सगुण ब्रह्मा का साक्षात्कार किया जा सकता है। चैतन्य महाप्रभु ने ‘गोसाई संघ’ की स्थापना की और साथ ही ‘संकीर्तन प्रथा’ को जन्म दिया। उनके दार्शनिक सिद्धान्त को ‘अचिंत्य भेदाभेदवाद’ के नाम से जाना जाता है। चैतन्य के अनुयायी उन्हें कृष्ण या [[विष्णु]] का अवतार मानते हैं तथा 'गौरांगमहाप्रभु' के नाम से पूजते हैं। चैतन्य का प्रभाव बंगाल के अतिरिक्त [[बिहार]] एवं [[उड़ीसा]] में भी था। सगुणोपसना को चैतन्य के अतिरिक्त [[बल्लभाचार्य]], [[तुलसीदास]], [[सूरदास]] एवं [[मीराबाई]] ने भी अपनाया। | ||
====रैदास==== | ====रैदास==== | ||
Revision as of 12:33, 18 March 2011
madhy kal mean bhakti andolan ki shuruat sarvapratham dakshin ke alavar bhaktoan dvara ki gee. dakshin bharat se uttar bharat mean barahavian shatabdi ke prarambh mean ramanand dvara yah andolan laya gaya. bhakti andolan ka mahatvapoorn uddeshy tha- hindoo dharm evan samaj mean sudhar tatha islam evan hindoo dharm mean samanvay sthapit karana. apane uddeshyoan mean yah andolan kafi saphal raha. shankarachary ke ‘advaitadarshan’ ke virodh mean dakshin mean vaishnav santoan dvara 4 matoan ki sthapana ki gee, jo nimnalikhit hai-
- 'vishishtadvaitavad' ki sthapana 12vian sadi mean ramanujachary ne ki.
- 'dvaitavad' ki sthapana 13vian shatabdi mean madhvachary ne ki.
- 'shuddhadvaitavad' ki sthapana 13vian sadi mean vishnusvami ne ki.
- 'dvaitadvaivad' ki sthapana 13vian sadi mean nimbarkachary ne ki.
in santoan ne bhakti marg ko eeshvar prapti ka sadhan manate hue 'jnan', 'bhakti' aur 'samanvay' ko sthapit karane ka prayas kiya. in sanatoan ki pravriti sagun bhakti ki thi. inhoanne ram, krishna, shiv, hari adi ke roop mean adhyatmik vyakhyaean prastut kian. 14vian evan 15vian shatabdi mean bhakti andolan ka netritv kabiradas ke hathoan mean tha. is samay ramanand, namadev, kabir, nanak, dadoo, ravidas (raidas), tulasidas evan chaitany mahaprabhu jaise logoan ke hath mean is andolan ki bagador thi.
bhakti andolan ke karan
| pith | sthan |
|---|---|
| jyotishpith | badrinath (uttarakhand) |
| govardhanapith | puri (u disa) |
| sharadapith | dvarika (gujarat) |
| shrriangeripith | maisoor (karnatak) |
madhy kal mean bhakti andolan aur soofi andolan apane mahatvapoorn p dav par pahuanch ge the. is kal mean bhakti andolan ke sootrapat evan prachar-prasar ke mahatvapoorn karan nimnalikhit the-
- muslim shasakoan ke barbar shasan se kuanthit evan unake atyaroan se trast hindoo janata ne eeshvar ki sharan mean apane ko adhik surakshit mahasoos kar bhakti marg ka sahara liya.
- hindoo evan muslim janata ke apas mean samajik evan saanskritik sampark se donoan ke madhy sadabhav, sahanubhooti evan sahayog ki bhavana ka vikas hua. is karan se bhi bhakti andolan ke vikas mean sahayog mila.
- soofi-santoan ki udar evan sahishnuta ki bhavana tatha ekeshvaravad mean unaki prabal nishtha ne hinduoan ko prabhavit kiya; jis karan se hindoo, islam ke siddhantoan ke nikat sampark mean aye. in sabaka prabhav bhakti andolan par bahut gahara p da.
- hinduoan ne soofiyoan ki tarah ekeshvaravad mean vishvas karate hue ooanch-nich evan jat-pat ka virodh kiya.
- shankarachary ka jnan marg v advaitavad ab sadharan janata ke lie bodhagamy nahian rah gaya tha.
- manslim shasakoan dvar aye din moortiyoan ko nasht evan apavitr kar dene ke karan, bina moorti evan mandir ke eeshvar ki aradhana ke prati logoan ka jhukav badha, jisake lie unhean bhakti marg ka sahara lena p da.
andolan ke praneta
| pravartak | sampraday | mat | kal |
|---|---|---|---|
| shankarachary | smriti sampraday | advaitavad | 788-820 ee. |
| ramanujachary | shri sampraday | vishishtadvaitavad | 1017-1133 ee. |
| nimbarkachary | sanak sampraday | dvaitadvaitavad | 1165 ee. (janm) |
| madhvachary | brahma sampraday | dvaitavad | 1199-1278 ee. |
| kabiradas | kabir panth | vishuddh dvaitavad | 1140-1510 ee. |
| nanak | sikkh sampraday | - | 1469-1538 ee. |
| ballabhachary | rudr sampraday | shuddhadvaitavad | 1479-1531 ee. |
| chaitany mahaprabhu | madhy gaudiy sampraday | achianty bhedabhedavad | 1486-1533 ee. |
| dadoo dayal | dadoopanth/nipakh sampraday | - | 1544-1603 ee. |
| tukaram | varakari sampraday | - | 1598-1650 ee. |
| hitahari vansh | radha vallabh sampraday | - | - |
| bhashkarachary | - | bhedabhevad | - |
| shrikanth | - | shaiv vishishtadvait | - |
| shripati | - | vir shaiv vishishtadvait | - |
| vibhan bhikshu | - | avibhagadvait | - |
bhakti andolan ko prerana pradan karane vale nimn mahapurush the-
ramanand
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bhakti andolan ko dakshin se uttar mean lane ka shrey ramanand ko hi diya jata hai. ve ramanuj ki pi di ke pratham sant the. unhoanne sabhi jatiyoan evan dharm ke logoan ko apana shishy banakar ek tarah se jativad par k da prahar kiya. unake shishyoan mean kabir (julaha), sena (naee), raidas (chamar) adi the. unhoanne ekeshvaravad par bal dete hue ram ki upasana ki bat kahi. sambhavatah hindi mean upadesh dene vale pratham vaishnav sant ramanand hi the.
kabiradas
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[[chitr:Kabirdas.jpg|thumb|left|kabiradas]] kabir ka janm 1440 ee. mean varanasi mean hua tha. ye sultan sikandar shah lodi ke samakalin the. soorat gopal inaka mukhy shishy tha. madhyakalin santoan mean kabiradas ka sahityik evan aitihasik yogadan niahsandeh avismaraniy hai. ek mahan samaj sudharak ke roop mean unhoanne samaj mean vyapt har tarah ki buraiyoan ke khilaf sangharsh kiya, jinamean unhe kafi had tak saphalata bhi mili. kabir ne ram, rahim, hajarat, allah, adi ko ek hi eeshvar ke anek roop mana. unhoanne jati pratha, dharmik karmakand, bahari adambar, moortipooja, jap-tap, avataravad adi ka ghor virodh karate hue ekeshvaravad mean astha evan nirakar brahma ki upasana ko mahatv diya. kabir ne eeshvar prapti hetu shuddh prem, pavitrata evan nirmal haday ki avashyakata bataee. kabir ne kaha tha ki “he madhav! apani kanthi mala le lo, kyoanki bhookhe pet maian tumhara bhajan nahian kar sakata.” nirgun bhakti dhara se ju de kabir aise pratham bhakt the, jinhoanne sant hone ke bad bhi poornatah sahishnuta ki bhavana ko banaye rakhate hue dharm ko akarmanyata ki bhoomi se hatakar karmayogi ki bhoomi par lakar kh da kiya. kabir ne apana sandesh apane dohoan ke madhyam se janasadharan ke sammukh prastut kiya. inake anuyayi kabirapanthi kahalaye. isamean hindoo tatha muslim donoan sampradayoan ke log shamil the. kabir ki pramukh rachanaoan mean sakhi, sabad, ramaini, doha, holi, rekhatal adi pramukh hai. kabir ki mutyu 1510 ee. mean magahar mean huee. ye ramanand ke shishy tatha sikandar lodi ke samakalin the.
| guru | kal | pramukh upalabdhiyaan |
|---|---|---|
| guru nanakadev | 1469-1539 ee. | sikkh dharm ke pravartak |
| guru aangad | 1538-1552 ee. | gurumukhi lipi ke janak |
| guru amaradas | 1552-1574 ee. | - |
| guru ramadas | 1574-1581 ee. | amritasar ke sansthapak |
| guru arjun | 1581-1606 ee. | svarn mandir ki sthapana |
| guru haragoviand sianh | 1606-1645 ee. | akal takht ki sthapana |
| guru hararay | 1645-1661 ee. | - |
| guru harakishan | 1661-1664 ee. | - |
| guru teg bahadur sianh | 1664-1675 ee. | - |
| guru govind sianh | 1675-1708 ee. | khalasa sena ka sangathan |
gurunanak (1469-1539 ee.)
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[[chitr:Guru-Nanak.jpg|thumb|gurunanak|left]] gurunanak ka janm 1569 mean talavandi namak sthan par hua tha. inake pita ka nam kaloo tatha mata ka nam tripta tha. kabir ke bad tatkalin samaj ko prabhavit karane valoan mean nanak ka mahatvapoorn sthan hai. unhoanne bina kisi varg par aghat kiye hi usake andar chhipe kusanskaroan ko nasht karane ka prayas kiya. unhoanne dharm ke vahm adambar, jat-pat, chhuachhoot, ooanch-nich, upavas, moortipooja, andh-vishvas, bahu-devavad adi ki alochana ki. unhoanne hindoo-musjim ekata, sachchi eeshvar bhakti aur sachcharitrata par vishesh bal diya. nirankar eeshvar ko inhoanne akal purush ki sanjna di. unaka drishtikon vishal manavatavadi tha. unake upadeshoan ko sikkh panth ke pavitr granth ‘gurugranth sahab’ mean sankalit kiya gaya hai.
chaitany mahaprabhu(1486 se 1533 ee.)
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[[chitr:Chetanya-Mahaprabhu.jpg|thumb|chaitany mahaprabhu|left]] bangal mean bhakti andolan ke pravartak chaitany ne sagun bhakti marg ka anusaran karate hue, krishna bhakti par vishesh bal diya. any santoan ki tarah chaitany ne bhi jat-pat evan anavashyak dharmik kuritiyoan ka virodh kiya. chaitany ne moortipooja, avataravad, kirtan, upasana adi ko mahatv diya. chaitany ke anusar prem tatha bhakti, nrity evan sangit, lila evan kirtan se sagun brahma ka sakshatkar kiya ja sakata hai. chaitany mahaprabhu ne ‘gosaee sangh’ ki sthapana ki aur sath hi ‘sankirtan pratha’ ko janm diya. unake darshanik siddhant ko ‘achianty bhedabhedavad’ ke nam se jana jata hai. chaitany ke anuyayi unhean krishna ya vishnu ka avatar manate haian tatha 'gauraangamahaprabhu' ke nam se poojate haian. chaitany ka prabhav bangal ke atirikt bihar evan u disa mean bhi tha. sagunopasana ko chaitany ke atirikt ballabhachary, tulasidas, sooradas evan mirabaee ne bhi apanaya.
raidas
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raidas chamar jati ke the. ve ramanand ke barah shishyoan mean se ek the. ye banaras mean mochi ka kam karate the. nirgun brahma ke upasak raidas ne hindoo aur musalamanoan mean koee bhed nahian mana. ve eeshvar ki ekata mean vishvas karate the, kintu unhoanne avataravad ka khandan kiya. unhoanne ‘rayadasi sampraday’ ki sthapana ki.
dadoo dayal
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any santoan ki tarah andh vishvas, moorti pooja, jat-pat, tirthayatra adi ke virodhi dadoo ne acharan evan charitr ki shuddhata par bal diya. dadoo dvara sthapit ‘dadoopanthi’ ek bhedabhav mukt panth hai. unake samay mean ‘nipaksh’ namak andolan ki shuruat ki gee.
sundaradas
sundaradas dadoo dayal ke shishy, ek kavi aur sant the. unaka janm rajasthan ke baniya parivar mean hua tha. unake vichar ‘sundar vilas’ namak pustak mean milate haian.
virabhan
inaka janm panjab ke 'naranaul' ke samip hua. unhoanne satanamiyoan ke sampraday ki sthapana ki. satanamiyoan ki dharmapustak ka nam ‘pothi’ hai. unhoanne jativad evan moortipooja ka khandan kiya.
bahinabaee
bahinabaee maharashtr ki ek mahila sant thian. vah tukaram ko apana guru manati thian.
nimbarkachary
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inaka janm tamilanadu ke 'bellari' mean hua tha. inhean 'sudarshan chakr' ka avatar mana jata hai. inhoanne 'sanak sampraday' ki sthapana ki tatha 'dvaitadvaitavad' namak darshan diya.
madhvachary
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inako 'anandatirth' evan 'poornaprajn' adi namoan se bhi jana jata hai. inhoanne 'dvaitavad' ka pratipad kiya.
ballabhachary
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ballabhachary ne krishnadev ray ke samay vijayanagar mean vaishnav sampraday ki pratishtha ki. ve dvaitavad mean vishvas karate the aur 'shrinathaji' ke roop mean unhoanne krishna bhakti par bal diya. unake mahatvapoorn dharmik granthoan mean 'subodhini' aur 'siddhant rahasy' shamil haian. unaka adhikatam samay kashi aur vriandavan mean vyatit hua. ilahabad mean unhoanne chaitany se bheant ki thi. bhakti aur prem ke prati unaka atyadhik jhukav tha isi karan unhoanne ras-lilaoan ko apana samarthan diya. inaka janm 1479 ee. mean varanasi mean hua. vishnu svami ke rudr sampraday ka inake vyaktitv par gahara prabhav p da. inhoanne 'shuddhadvaitavad' darshan diya. ballabhachary ke anuyayi 'avatachhap' nam se vikhyat hue.
ramanuj
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ramanuj ka janm 1017 ee. mean tirupati namak sthan par hua tha. mata ka nam 'kanti devi' tatha 'pita' ka nam 'asuri keshav somathaji' tha. inaka bachapan ka nam 'lakshman' tha. inaka darshanik mat 'vishishtadvaitavad' tatha sampraday, shri sampraday tha. chol shasak kulottuang dvitiy se matabhed ke karan 'ramanuj' hoyasal shasak vishnuvardhan ke darabar mean chale ge aur use vaishnav sampraday ka anuyayi banaya.
ramanand
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ramanand ka janm 1299 ee. mean ilahabad mean hua tha. ye 'raghavanand' ke shishy the. krishna aur radha ki bhakti ke sthan par inhoanne ram aur sita ki bhakti ko arambh kiya. ramanand ko dakshin aur uttar bharat mean bhakti andolanoan ke bich ka setu mana jata hai. unake shishyoan mean dhanna (jat), sena (naee), raidas (charmakar), kabir (julaha), pipa (rajapoot) adi pramukh the. [[chitr:Mirabai-1.jpg|thumb|mirabaee ka mandir, vrindavan]]
mirabaee
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mirabaee ka janm 198 ee. mean me da zile ke 'kudaki' namak gram me hua tha. ve 'sisodiya vansh' ki rajakumari thian. inaka vivah sisodiya vansh ke rana saanga ke putr bhojaraj se hua tha. mirabaee ke eesht dev shrikrishna the.
sooradas
[[chitr:Surdas Surkuti Sur Sarovar Agra-19.jpg|thumb|sooradas]]
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sooradas ka janm 1478 ee. mean runakata namak gram mean hua tha. ve ballabhachary ke shishy the. sooradas ko 'pushtimarg' ka jahaz kaha jata hai. ve 'ashtachhap' ke kavi the. unhoanne brajabhasha mean tin granthoan ki rachana ki, jo 'soorasagar', 'soorasaravali' tatha 'sahity lahari' ke nam se jani jati haian.
tulasidas
[[chitr:Tulsidas.jpg|thumb|tulasidas]]
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tulasidas ka janm 1523 ee. mean baanda zile ke 'rajapur' namak gram mean hua tha. ve mugal shasak akabar ke samakalin the. unhoanne eeshvar ke sagun roop ko svikar karate hue ram ko eeshvar ka avatar manakar unaki bhakti par vishesh bal diya. tulasidas ne avadhi bhasha mean ramacharitamanas ki rachana ki. isake atirikt unake any granthoan mean- 'vairagy sandipani', 'shrikrishna gitavali' tatha 'vinayapatrika' adi pramukh haian.
maharashtr mean bhakti andolan
madhyakal mean bhakti andolan ko vikasit karane tatha lokapriy banane mean maharashtr ke santoan ka mahatvapoorn yogadan raha hai. maharashtr mean bhakti panth 'pandharapur' ke mukhy devata 'vithova' ya 'bitthal' ke mandir ke charoan or kendrit tha. vitthal ya vithova ko krishna ka avatar mana jata tha, isalie yah andolan pandharapur andolan ke roop mean prasiddh hua maharashtr mean bhakti andolan mukhy roop se do sampradayoan mean vibhakt tha-
- varakari sampraday- pandharapur ke vitthal bhagavan ke saumy bhaktoan ka sampraday. yah rahasyavadiyoan ka sampraday thaan.
- dharakari sampraday- bhagavan ram ke bhaktoan ka sampraday. isake anuyayi svayan ko 'ramadas' avihit karate haian.
'nivrittinath' tatha 'jnaneshvar', maharashtr mean rahasyavadi sampraday ke sansthapak the tatha age chalakar namadev, ekanath aur tukaram dvara vibhinn roop dharan kie.
| sant | kal |
|---|---|
| namadev | 1270-1350 ee. |
| jnaneshvar (jnanadev) | 1271-1296 ee. |
| ekanath | 1533-1599 ee. |
| tukaram | 1598-1650 ee. |
| ramadas | 1608-1681 ee. |
jnaneshvar ya jnanadev (1271-1296 ee.)
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maharashtr ke bhakti aanndolan ko lokapriy banane mean 'jnaneshvar' ka mahatvapoorn sthan hai. inhoanne marathi bhasha mean shrimadbhagavat par 'jnaneshvari' namak tika likhi.
namadev (1270-1305 ee.)
namadev, sant jnaneshvar ke samakalin the. inaka janm ek darji parivar mean hua tha. prarambh mean ye dakoo the. ye krantikari svabhav ke the. unaka marg nirgun bhakti ka tha. unhoanne jati vyavastha tatha chhuachhoot ka zoradar khandan kiya aur eeshvar ki ekata par bal diya. unhoanne marathi bhasha ke madhyam se keval maharashtr ke santoan ke lie hi nahian, balki marathoan ke rajanitik unnayan ke lie bhi mahatvapoorn kary kiya. namadev ne door-door tak yatra ki tatha dilli mean soofi santoan se vad-vivad bhi kiya. namadev ne kaha tha ki, “ek patthar ki pooja hoti hai, to doosaroan ko pairoan tale rauanda jata hai. yadi ek bhagavan hai, to doosara bhi bhagavan hai”.
ekanath (1533-1599 ee.)
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inaka janm 'paithan' (aurangabad) mean hua tha. inhoanne pahali bar 'jnaneshvari' ka vishvasaniy sanskaran prakashit karavaya. inhoanne marathi bhasha mean ‘bhavarth ramayan’ ki rachana ki.
tukaram (1598-1650 ee.)
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tukaram shivaji ke samakalin the. inaka janm 1608 ee. mean poona ke nikat 'dehi' namak parivar mean hua tha. inhoanne kabhi darabari jivan ko svikar nahian kiya. shivaji dvara die ge vipul upaharoan ki bheant ko inhoanne lene se inkar kar diya. tukaram ne nirgun brahma ko svikar kiya tatha hindoo-musalaman ekata par bal diya. inhoanne 'barakari panth' ki sthapana ki thi.
ramadas (1608-1681 ee.)
inaka janm 1608 ee. mean hua tha. inhoanne 12 varshoan tak poore bharat ka bhraman kiya tatha ant mean krishnaa nadi ke tat par 'chaphal' ke pas bas ge tatha vahian par inhoanne ek mandir ki sthapana ki. ye shivaji ke adhyatmik guru the. inaki mahatvapoorn rachana 'dasabodh' haian, jisamean inhoanne samanvayavadi siddhant ke sath-sath vividh vijnanoan evan kalaoan ke apane vistrit jnan ko sanyukt roop se prastut kiya hai. isake atirikt 'hemadri', 'chakradhar' aur 'ramanath' adi ki ganana bhi maharashtr ke prasiddh santoan mean ki jati hai.
any pramukh sant
kuchh any dharm pracharak v sudharak sant, jinhoanne samaj mean apana bahumooly yogadan diya, uannaka vivaran nimn prakar se hai-
shankaradev (1449-1568 ee.)
ye madhyakalin asam ke mahanatam dharmik sudharak the. inaka sandesh vishnu ya unake avatar krishna ke prati poorn bhakti par kendrit tha. ekeshvaravad inaki shiksha ka kendr tha. inake dvara sthapit sampraday ek sharan sampraday ke roop mean prasiddh hai. inhoanne sarvochch devata ke mahila sahayogiyoan ko manyata pradan nahian ki hai. shankaradev dvara sthapit 'ekasharan sampraday' mean bhagavatapuran ya shrimadbhagavat ko mandiroan ki vedi par shraddhapoorvak rakha jata hai. shankaradev ek matr aise sant the, jo moorti ke roop mean krishna ki pooja ke virodhi the. inake dharm ko samanyatah mahapurushiy dharm ke roop mean jana jata hai.
narasi (narasianh) mehata
narasi mehata 15vian sadi ke gujarat ke ek prasiddh sant the. inhoanne radha aur krishna ke prem ka chitran karane hetu gujarati mean gitoan ki rachana ki. mahatma gaandhi ke priy bhajan ‘vaishnav jan to teno kahie’ ke rachayita 'narasi mehata' hi the.
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tika tippani aur sandarbh