Difference between revisions of "ह्वेन त्सांग"

[unchecked revision]

Revision as of 10:10, 28 July 2011

hven tsaang / yuvanachvaang
thumb|hven tsaang
Xuanzang

hven tsaang / hven saang / yuvan chaang ya yuan-tyaang (sanskrit mokshadev) janm: 602 ee. lagabhag mrityu: 664 ee. lagabhag

mem tripitak ke roop mean jnat hven tsaang ek prasiddh chini bauddh bhikshu ka janm chin ke luoyang sthan par san 602 ee. mean hua tha. isake sath hi vah ek sk aaular, ghumakk d aur anuvadak bhi tha. unaka mool nam chen aee tha. hven tsaang, jinhean manad upadhi san-tsaang se sushobhit kiya gaya. unhean moo-cha ti-po bhi kaha jata hai. jinhoanne bauddh dharmagranthoan ka sanskrit se chini anuvad kiya aur chin mean bauddh chetana mat ki sthapana ki. isane hi bharat aur chin ke bich arambhik tang vansh kal mean samanvay kiya tha.

hven tsaang char bachchoan mean sabase chhota tha. isake prapitamah rajadhani ke shahi mahavidyalay mean 'nirikshak' the, aur pitamah pradhyapak the. isake pita ek kanfyooshas vadi the, jinhoanne apani rajasi naukari tyag kar rajanitik uthapalat, jo ki chin mean kuchh samay bad hone vala tha, se apane ko bachaya.

shiksha v adhyayan

vidvanoan ki pidhiyoan vale parivar mean janme hven tsaang ne prachin kanfyooshiyaee shiksha prapt ki. isaki jivaniyoan ke anusar, yah pratibhashali chhatr rahe. isake pita ke kanfyooshas vadi hone ke bavajood bhi shuruati kal se hi isane bauddh bhikshu banane ki ichchha vyakt ki thi. isake ek b de bhrata ne aisa hi kiya tha. yahian ek buddhiman prajnavan bauddh bhikshu ke sath do varsh vyatit kiye lekin apane ek b de bhaee ke prabhav mean bauddh dharmagranthoan ke prati unaki roochi jagi aur unhoanne shighr hi bauddh dharm grahan kar liya. chin mean us samay jari rajanitik uthal-puthal se bachane ke lie apane bhaee ke sath unhoanne chaang-an bad mean soo-chooan (adhunik sechvan) ki yatra ki. soo-chooan mean hven tsaang ne bauddh darshan ka adhyayan shuroo kiya, lekin shighr hi mool granth mean kee visangatiyoan evan virodhabhasoan se pareshan ho ge. apane chini guruoan se koee samadhan n milane par unhoanne bauddh dharm ke srot bharat mean jakar adhyayan karane ka faisala kiya. yatra anumati patr hasil n kar pane ke karan unhoanne chori-chhipe soo-chuan chho d diya. usane yahaan therav da lekhoan ka adhyayan kiya.

bharat yatra

chini yatri hven tsaang ne harshavardhan ke shasan kal mean bharat ki yatr ki thi. usane apani yatra 29 varsh ki avastha mean 629 ee. mean prarambh ki thi. yatra ke dauran tashakand, samarakand hota hua hven tsaang 630 ee. mean ‘chandr ki bhoomi‘ (bharat) ke gaandhar pradesh pahuancha. gaandhar pahuanchane ke bad hnenasaang ne kashmir, panjab, kapilavastu, banaras, gaya evan kushinagar ki yatra ki. kannauj ke raja harshavardhan ke nimantran par vah usake rajy mean lagabhag ath varsh (635-643 ee.) raha. isake pashchath 643 ee. mean usane svadesh jane ke lie prasthan kiya. vah kashagar, yarakand, khotan hota hua, 645 ee. mean chin pahuancha. vah apane sath bharat se koee 150 buddh ke avasheshoan ke kan, sone, chaandi, evan sandal dvara bani buddh ki moortiyaan aur 657 pustakoan ki pandulipiyoan ko le gaya tha.

bharat ka varnan

hven tsaang ki bharat yatra ka vritaant hamean chini granth ‘si yoo ki‘, vatarj ki pustak ‘On Yuan Chwang's Travel In India ‘ evan hmuli ki pustak 'Life of lliven Tsang' mean milata hai. hven tsaang ke vivaran se tatkalin bharat ke samajik, rajanitik, arthik, dharmik evan prashasakiy paksh par prakash p data hai. hven tsaang brahman jati ka ‘sarvadhik pavitr evan sammanit jati‘ ke roop mean ullekh karata hai. kshatriyoan ki kartavyaparayanata ki prashansa karata hua use ‘raja ki jati‘ batata hai aur vaishyoan ka vah vyapari ke roop mean ullekh karata hai. hven tsaang ke vivaran ke anusar us samay machhuaroan, kalaee, jallad, bhangi jaisi jatiyaan nagar sima ke bahar nivas karati thian. nagar mean bhavanoan, divaroan ka nirman eetoan evan tailoan se kiya jata tha.

bali ka prayas

hven tsaang kannauj ki dharmasabha ka adhyaksh tha, tatha usane prayag ke chhathean 'mahomokshaparishad' mean bhag liya tha. tatkalin bharat mean brahman dharm (vaishnav, shaiv) bauddh dharm ke sath sath shakt sampraday ke prachalan ka bhi sanket karata hai. devi durga ko shiv ki shakti manate hue bali ki pratha ka bhi prachalan tha. ek samay jaise hi hven tsaang svayan durga ki bali ke lie samarpit kiya jane vala tha, bhishan toofan ane ke karan vah isase tran pa saka.

isi kal mean chauthi bauddh sammelan hua, kushan raja kanishk ki dekh rekh mean. san 633 ee. mean hven tsaang ne kashmir se dakshin ki or chinabhukti jise vartaman mean firozapur kahate haian, ko prasthan kiya. vahaan bhikshu vinitaprabha ke sath ek varsh tak adhyayan kiya. sanh 634 ee. mean poorv mean jalandhar pahuancha. isase poorv usane kulloo ghati mean hinayan ke math bhi bhraman kiye. phir vahaan se dakshin mean bairat, merath aur mathura ki yatra ki.

mathura mean agaman

apani itani yatra ke bad hven tsaang ganga nadi ke madhyam se nauka dvara mathura pahuanche aur usake bad ganga ke poorvi ilaqe mean bauddh dharm ki pavitr bhoomi mean 633 ee. mean pahuanche. phir ganga nadi par karake dakshin mean sankasy (kapitth) pahuancha, jahaan kahate haian, ki gautam buddh svarg se avatarit hue the. yamuna ke tire chalate-chalate hven tsaang mathura pahuancha. mathura mean 2000 bhikshu mile aur hindoo bahul kshetr hone ke bad bhi donoan hi bauddh shakhaean vahaan thian. usane shrughn nadi tak yatra ki aur phir poorvavat matipur ke liye nadi par ki. yah san 635 ee. ki bat hai.

vahaan se uttari bharat ke mahasamrat harshavardhan (606-647 ee.) ki rajadhani 'kanyakubj', vartaman kannauj pahuancha. yahaan san 636 ee. mean usane sau math aur 10,000 bhikshu dekhean (mahayan aur hinayan, donoan hi). vah samrat ki bauddh dharm ki sanrakshan aur palan se ati prabhavit hua. isane qarib 10 varsho tak bharat mean bhraman kiya. usane 6 varsho tak nalanda vishvavidyalay mean adhyayan kiya. usaki bharat yatra ka vritant 'si-yoo-ki' namak granth se jana jata hai jisane lagabhag 138 deshoan ke yatra vivaran ka zikr milata hai. 'hooli' hven tsaang ka mitr tha jisane hven tsaang ki jivani likhi. is jivani mean usane tatkalin bharat par bhi prakash dala. chini yatriyoan mean sarvadhik mahattv hven tsaang ka hi hai. use ‘prians aauph pilagrims‘ arthath 'yatriyoan ka rajakumar' kaha jata haian.

bharat mean hven tsaang ne buddh ke jivan se ju de sabhi pavitr sthaloan ka bhraman kiya aur upamahadvip ke poorv evan pashchim se lage ilaqo ki bhi yatra ki. unhoanne apana adhikaansh samay nalanda math mean bitaya, jo bauddh shiksha ka pramukh keandr tha, jahaan unhoanne sanskrit, bauddh darshan evan bharatiy chiantan mean dakshata hasil ki.

samman

jab hven tsaang bharat mean the, to ek vidvan ke roop mean hven tsaang ki khyati itani phaili ki uttar bharat ke shasak shaktishali raja harshavardhan ne bhi unase milana evan unhean sammanit karana chaha. is raja ke sanrakshan ke karan, 643 ee. mean hven tsaang ki vapasi chin yatra kafi suvidhajanak rahi. unaki khyati mukhy roop se bauddh sootroan ke anuvad ki vyapakata evan bhinnata tatha madhy eshiya aur bharat ki yatra ke dastavezoan ke karan hai, jo vistrit evan satik aank doan ke karan itihasakaroan evan puratattvavidom ke lie amooly haian.

rajadhani mean vapasi

hven tsaang, taang ki rajadhani chaang-an mean 16 sal ke bad 645 ee. mean laute. rajadhani mean hven tsaang ka bhavy svagat hua aur kuchh dinoan bad shahanshah ne unhean darabar mean bulaya, jo videshi bhoomi ke unake vritaant se itane romaanchit hue ki unhoanne is bauddh bhikshu ko mantri pad ka prastav diya. lekin hven tsaang ne dharm ki seva ko prathamikata di, isalie unhoanne sammanapoorvak shahi prastav ko asvikar kar diya.

bauddh dharm ka prachar

hven tsaang ne apana shesh jivan bauddh dharmagranthoan ke anuvad mean laga diya jo 657 granth the aur 520 petiyoan mean bharat se lae ge the. is vishal khand ke keval chhote se hisse (1330 adhyayoan mean qarib 73 granth) ke hi anuvad mean mahayan ke kuchh atyadhik mahattvapoorn granth shamil haian.

mrityu

hven tsaang ki mrityu 5 faravari, 664 ee. mean huee thi.

yogachar mean ruchi

hven tsaang ki roochi mukhyatah yogachar (vijnanavad) darshan par keandrit thi tatha vah aur unake shishy kvi-chi (632-682) ne chin mean vi-shih (ekamatr chetana mat) ki sthapana ki. isaka siddhaant hven tsaang ke cheang-ve-shih lun (chetana matr siddhaant ki sthapana par shodh nibandh) mean pratipadit hai, jo mukhy yogachar lekhoan ka anuvad evan kvi-chi ki vyakhya hai. is mat ki mukhy avadharana hai:-

poora vishv keval man ki pratichchhavi hai.

jab hven tsaang evan kvi-chi jivit rahe, is mat ko kuchh pratishtha aur lokapriyata mili, lekin isaka jatil pradarshan, goodh shabdavali tatha man aur iandriyoan ka bal ki khal nikalane vala vishleshan, chini paranpara ke lie naya tha. isalie in donoan hastiyoan ki mrityu ke bad is mat ka teji se hras hua. lekin aisa hone se pahale japan ke ek bhikshu dosho, hven tsaang se shiksha ke lie 653 mean chin ae aur adhyayan poora karane ke bad japan lautane ke bad unhoanne ‘matr udh-bhavana’ mat ki sthapana ki. satavian aur athavian sadi ke dauran yah mat, japani jise hoso kahate the, japan ke sabhi bauddh matoan mean sabase prabhavashali ban gaya.

vyapak vrittaant

anuvad ke alava hven tsaang ne ta-taang si-yoo-chi ( mahan taang rajavansh ke pashchimi kshetr ka dastavez) bhi likha. yah un deshoan ka vyapak vrittaant hai, jahaan se vah apani yatra ke dauran guzare the. is nirbhik evan samarpit bauddh bhikshu aur tirthayatri ke samman mean taang samrat ne hven tsaang ki mrityu ke bad tin din tak sabhi sabhaean radd kar dian.

hven tsaang ke bare mean do adhyayan haian:-

arthar veli ka d riyal tripitik prishth 11-130 (1952),
ek jivant aur rochak shaili mean likhi jivani tatha rene gruset dvara likhi apekshakrit vyapak jivani sar les tresez d buddha (1929; in d phutasteps aauf d buddha), jisamean taang itihas aur bauddh darshan ki prishthabhoomi mean is chini tirthayatri ke jivan ki charcha ki gee haian.

panne ki pragati avastha

adhar

prarambhik

madhyamik

poornata

shodh

tika tippani aur sandarbh

bahari k diyaan

Xuanzang

sanbandhit lekh

@@ Line 8: / Line 8: @@
 ह्वेन त्सांग चार बच्चों में सबसे छोटा था। इसके प्रपितामह राजधानी के शाही महाविद्यालय में 'निरीक्षक' थे, और पितामह प्राध्यापक थे। इसके पिता एक कन्फ़्यूशस वादी थे, जिन्होंने अपनी राजसी नौकरी त्याग कर राजनीतिक उठापलट, जो कि चीन में कुछ समय बाद होने वाला था, से अपने को बचाया।
 ==शिक्षा व अध्ययन==
-विद्वानों की पीढ़ियों वाले परिवार में जन्मे ह्वेन त्सांग ने प्राचीन कन्फ़्यूशियाई शिक्षा प्राप्त की। इसकी जीवनियों के अनुसार, यह प्रतिभाशाली छात्र रहे। इसके पिता के कन्फ़्यूशस वादी होने के बावजूद भी शुरूआती काल से ही इसने बौद्ध भिक्षु बनने की इच्छा व्यक्त की थी। इसके एक बड़े भ्राता ने ऐसा ही किया था। यहीं एक बुद्धिमान प्रज्ञावान बौद्ध भिक्षु के साथ दो वर्ष व्यतीत किये लेकिन अपने एक बड़े भाई के प्रभाव में बौद्ध धर्मग्रंथों के प्रति उनकी रूचि जागी और उन्होंने शीघ्र ही [[बौद्ध धर्म]] ग्रहण कर लिया। चीन में उस समय जारी राजनीतिक उथल-पुथल से बचने के लिए अपने भाई के साथ उन्होंने चांग-अन बाद में सू-चूआन (आधुनिक सेच्वान) की यात्रा की। सू-चूआन में ह्वेन त्सांग ने [[बौद्ध दर्शन]] का अध्ययन शुरू किया, लेकिन शीघ्र ही मूल ग्रंथ में कई विसंगतियों एवं विरोधाभासों से परेशान हो गए। अपने चीनी गुरुओं से कोई समाधान न मिलने पर उन्होंने बौद्ध धर्म के स्रोत [[भारत]] में जाकर अध्ययन करने का फ़ैसला किया। यात्रा अनुमति पत्र हासिल न कर पाने के कारण उन्होंने चोरी-छिपे सू-चुआन छोड़ दिया। उसने यहाँ थेरवड़ा लेखों का अध्ययन किया।
+विद्वानों की पीढ़ियों वाले परिवार में जन्मे ह्वेन त्सांग ने प्राचीन कन्फ़्यूशियाई शिक्षा प्राप्त की। इसकी जीवनियों के अनुसार, यह प्रतिभाशाली छात्र रहे। इसके पिता के कन्फ़्यूशस वादी होने के बावजूद भी शुरुआती काल से ही इसने बौद्ध भिक्षु बनने की इच्छा व्यक्त की थी। इसके एक बड़े भ्राता ने ऐसा ही किया था। यहीं एक बुद्धिमान प्रज्ञावान बौद्ध भिक्षु के साथ दो वर्ष व्यतीत किये लेकिन अपने एक बड़े भाई के प्रभाव में बौद्ध धर्मग्रंथों के प्रति उनकी रूचि जागी और उन्होंने शीघ्र ही [[बौद्ध धर्म]] ग्रहण कर लिया। चीन में उस समय जारी राजनीतिक उथल-पुथल से बचने के लिए अपने भाई के साथ उन्होंने चांग-अन बाद में सू-चूआन (आधुनिक सेच्वान) की यात्रा की। सू-चूआन में ह्वेन त्सांग ने [[बौद्ध दर्शन]] का अध्ययन शुरू किया, लेकिन शीघ्र ही मूल ग्रंथ में कई विसंगतियों एवं विरोधाभासों से परेशान हो गए। अपने चीनी गुरुओं से कोई समाधान न मिलने पर उन्होंने बौद्ध धर्म के स्रोत [[भारत]] में जाकर अध्ययन करने का फ़ैसला किया। यात्रा अनुमति पत्र हासिल न कर पाने के कारण उन्होंने चोरी-छिपे सू-चुआन छोड़ दिया। उसने यहाँ थेरवड़ा लेखों का अध्ययन किया।
 {{tocright}}
 ==भारत यात्रा==