Difference between revisions of "विश्व विवाह दिवस"
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| − | '''विश्व विवाह दिवस''' ([[अंग्रेज़ी]]: ''World Marriage Day'') प्रत्येक वर्ष [[फ़रवरी|फ़रवरी माह]] के दूसरे [[रविवार]] को मनाया जाता है। | + | '''विश्व विवाह दिवस''' ([[अंग्रेज़ी]]: ''World Marriage Day'') प्रत्येक वर्ष [[फ़रवरी|फ़रवरी माह]] के दूसरे [[रविवार]] को मनाया जाता है। यह दिवस [[विवाह संस्कार]] के संक्षिप्त संस्करण के रूप में मनाया जाता है। |
| + | ==नया उल्लास नया आरम्भ== | ||
| + | पति-पत्नी को नये वर्ष में नये उल्लास एवं नये आनन्द से परिपूर्ण जीवन बनाने-बिताने की नई प्रेरणा के साथ अपना नया कार्यक्रम बनाना चाहिए। अब तक वैवाहिक जीवन अस्त-व्यस्त रहा हो, तो रहा हो; पर अब अगले वर्ष के लिए यह प्रेरणा लेनी चाहिए, ऐसी योजना बनानी चाहिए कि वह अधिकाधिक उत्कृष्ट एवं आनन्ददायक हो। उस दिन को अधिक मनोरंजक बनाने के लिए छुट्टी के दिन के रूप में मनोरंजक कार्यक्रम के साथ बिताने की व्यवस्था बन सके, तो वैसा भी करना चाहिए। केवल कर्मकाण्ड की दृष्टि से ही नहीं, भावना-उल्लास और उत्साह की दृष्टि से भी [[विवाह]] दिन की अभिव्यक्तियों को नवीनीकरण के रूप में मना सकें, ऐसा प्रबन्ध करना चाहिए। यह तथ्य ध्यान में रखना चाहिए कि गृहस्थ एक प्रकार का प्रजातन्त्र है, जिसमें तानाशाही की गुंजाइश नहीं, दोनों को एक-दूसरे को समझना, सहना और निबाहना होगा। दो मनुष्य अलग-अलग प्रकृति के ही होते और रहते हैं, उनका पूर्णतया एक में घुल-मिल जाना सम्भव नहीं। जिनमें अधिक सामंजस्य और कम मतभेद दिखाई पड़ता हो, समझना चाहिए कि वे सद्गृहस्थ हैं। मतभेद और प्रकृति भेद का पूर्णतया मिट सकना तो कठिन है। सामान्य स्थिति में कुछ न कुछ विभेद बना ही रहता है, इसे जो लोग शान्ति और सहिष्णुता के साथ सहन कर लेते हैं, वे समन्वयवादी व्यक्ति ही गृहस्थ का आनन्द ले पाते हैं।<ref name="aa">{{cite web |url=http://literature.awgp.org/book/karmkand_pradip/v2.37 |title= विवाह दिवस संस्कार|accessmonthday=13 फ़रवरी |accessyear=2018 |last= |first= |authorlink= |format= |publisher=literature.awgp.org |language= हिंदी}}</ref> | ||
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| + | भूलना नहीं चाहिए कि हर व्यक्ति अपना मान चाहता है। दूसरे का तिरस्कार कर उसे सुधारने की आशा नहीं की जा सकती। अपमान से चिढ़ा हुआ व्यक्ति भीतर ही भीतर क्षुब्ध रहता है। उसकी शक्तियाँ रचनात्मक दिशा में नहीं, विघटनात्मक दिशा में लगती हैं। पति या पत्नी में से कोई भी गृह व्यवस्था के बारे में उपेक्षा दिखाने लगे, तो उसका परिणाम आर्थिक एवं भावनात्मक क्षेत्रों में विघटनात्मक ही होता है। दोनों के बीच यह समझौता रहना चाहिए कि यदि किसी कारणवश एक को क्रोध आ जाए, तो दूसरा तब तक चुप रहेगा, जब तक कि दूसरे का क्रोध शान्त न हो जाए। दोनों पक्षों का क्रोधपूर्वक उत्तर-प्रत्युत्तर अनिष्टकर परिणाम ही प्रस्तुत करता है। इन तथ्यों को दोनों ही ध्यान में रखना चाहिए। | ||
| + | ==प्रतीज्ञा धारण करना== | ||
| + | जिस प्रकार जन्मदिन के अवसर पर कोई बुराई छोड़ने और अच्छाई अपनाने के सम्बन्ध में प्रतिज्ञाएँ की जाती हैं, उसी तरह '''विवाह दिवस''' के उपलक्ष में पतिव्रत और पत्नीव्रत को परिपुष्ट करने वाले छोटे-छोटे नियमों को पालन करने की कम से कम एक-एक प्रतिज्ञा इस अवसर पर लेनी चाहिए। परस्पर 'आप या तुम' शब्द का उपयोग करना 'तू' का अशिष्ट एवं लघुता प्रकट करने वाला सम्बोधन न करना जैसी प्रतिज्ञा तो आसानी से ली जा सकती है। पति द्वारा इस प्रकार की प्रतिज्ञाएँ ली जा सकती हैं, जैसे<ref name="aa"/>- | ||
| + | #कटुवचन या गाली आदि का प्रयोग न करना। | ||
| + | #कोई दोष या भूल हो, तो उसे एकान्त में ही बताना-समझाना, बाहर के लोगों के सामने उसकी तनिक भी चर्चा न करना। | ||
| + | #युवती-स्त्रियों के साथ अकेले में बात न करना। | ||
| + | #पत्नी पर सन्तानोत्पादन का कम से कम भार लादना। | ||
| + | #उसे पढ़ाने के लिए कुछ नियमित व्यवस्था बनाना। | ||
| + | #खर्च का बजट पत्नी की सलाह से बनाना और पैसे पर उसका प्रभुत्व रखना। | ||
| + | #गृह व्यवस्था में पत्नी का हाथ बँटाना। | ||
| + | #उसके सद्गुणों की समय समय पर प्रशंसा करना। | ||
| + | #बच्चों की देखभाल, साज-सँभाल, शिक्षा-दीक्षा पर समुचित ध्यान देकर पत्नी का काम सरल करना। | ||
| + | #पर्दा का प्रतिबन्ध न लगाकर उसे अनुभवी-स्वावलम्बी होने की दिशा में बढ़ने देना। | ||
| + | #पत्नी की आवश्यकताओं, सुविधाओं पर समुचित ध्यान देना आदि। | ||
| + | [[चित्र:World-Marriage-Day-1.jpg|thumb|250px|विश्व विवाह दिवस]] | ||
| + | पत्नी द्वारा भी इसी प्रकार की प्रतिज्ञाएँ की जा सकती हैं, जैसे- | ||
| + | #छोटी-छोटी बातों पर कुढ़ने, झल्लाने या रूठने की आदत छोड़ना। | ||
| + | #बच्चों से कटु शब्द कहना, गाली देना या मारना-पीटना बन्द करना। | ||
| + | #सास, ननद, जिठानी आदि बड़ों को कटु शब्दों में उत्तर न देना। | ||
| + | #हँसते-मुस्कराते रहने और सहन कर लेने की आदत डालना, परिश्रम से जी न चुराना, आलस्य छोड़ना। | ||
| + | #साबुन, सुई, बुहारी इन तीनों को दूर न जाने देना, सफाईऔर मरम्मत की ओर पूरा ध्यान रखना। | ||
| + | #उच्छृङ्खल फैशन बनाने में पैसा या समय तनिक भी खर्च न करना। | ||
| + | #पति से छिपा कर कोई काम न करना। | ||
| + | #अपनी शिक्षा-योग्यता बढ़ाने के लिए नित्य कुछ समय निकालना। | ||
| + | #पति को समाज सेवा एवं लोकहित के कार्यों में भाग लेने से रोकना नहीं, वरन् प्रोत्साहित करना। | ||
| + | #स्वास्थ्य के नियमों का पालन करने में उपेक्षा न बरतना। | ||
| + | #घर में पूजा का वातावरण बनाये रखना, भगवान् की पूजा, आरती और भोग का नित्य क्रम रखना। | ||
| + | #पर्दा के बेकार बन्धन की उपेक्षा करना। | ||
| + | #पति, सास आदि के नित्य चरण स्पर्श करना। आदि- आदि। | ||
| + | हर दाम्पत्य जीवन की अपनी-अपनी समस्याएँ होती हैं। अपनी कमजोरियों, भूलों, दुर्बलताओं और आवश्यकताओं को वे स्वयं अधिक अच्छी तरह समझते हैं, इसलिए उन्हें स्वयं ही यह सोचना चाहिए कि किन बुराइयों-कमियों को उन्हें दूर करना है और किन अच्छाइयों को अभ्यास में लाना है। उपस्थित लोगों के सामने अपने संकल्प की घोषणा भी करनी चाहिए; ताकि उन्हें उसके पालने में लोक-लाज का ध्यान रहे, साथ ही जो उपस्थित हैं, उन्हें भी वैसी प्रतिज्ञाएँ करने के लिए प्रोत्साहन मिले। | ||
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Revision as of 12:42, 13 February 2018
vishv vivah divas (aangrezi: World Marriage Day) pratyek varsh faravari mah ke doosare ravivar ko manaya jata hai. yah divas vivah sanskar ke sankshipt sanskaran ke roop mean manaya jata hai.
naya ullas naya arambh
pati-patni ko naye varsh mean naye ullas evan naye anand se paripoorn jivan banane-bitane ki nee prerana ke sath apana naya karyakram banana chahie. ab tak vaivahik jivan ast-vyast raha ho, to raha ho; par ab agale varsh ke lie yah prerana leni chahie, aisi yojana banani chahie ki vah adhikadhik utkrisht evan anandadayak ho. us din ko adhik manoranjak banane ke lie chhutti ke din ke roop mean manoranjak karyakram ke sath bitane ki vyavastha ban sake, to vaisa bhi karana chahie. keval karmakand ki drishti se hi nahian, bhavana-ullas aur utsah ki drishti se bhi vivah din ki abhivyaktiyoan ko navinikaran ke roop mean mana sakean, aisa prabandh karana chahie. yah tathy dhyan mean rakhana chahie ki grihasth ek prakar ka prajatantr hai, jisamean tanashahi ki guanjaish nahian, donoan ko ek-doosare ko samajhana, sahana aur nibahana hoga. do manushy alag-alag prakriti ke hi hote aur rahate haian, unaka poornataya ek mean ghul-mil jana sambhav nahian. jinamean adhik samanjasy aur kam matabhed dikhaee p data ho, samajhana chahie ki ve sadgrihasth haian. matabhed aur prakriti bhed ka poornataya mit sakana to kathin hai. samany sthiti mean kuchh n kuchh vibhed bana hi rahata hai, ise jo log shanti aur sahishnuta ke sath sahan kar lete haian, ve samanvayavadi vyakti hi grihasth ka anand le pate haian.[1]
bhoolana nahian chahie ki har vyakti apana man chahata hai. doosare ka tiraskar kar use sudharane ki asha nahian ki ja sakati. apaman se chidha hua vyakti bhitar hi bhitar kshubdh rahata hai. usaki shaktiyaan rachanatmak disha mean nahian, vighatanatmak disha mean lagati haian. pati ya patni mean se koee bhi grih vyavastha ke bare mean upeksha dikhane lage, to usaka parinam arthik evan bhavanatmak kshetroan mean vighatanatmak hi hota hai. donoan ke bich yah samajhauta rahana chahie ki yadi kisi karanavash ek ko krodh a jae, to doosara tab tak chup rahega, jab tak ki doosare ka krodh shant n ho jae. donoan pakshoan ka krodhapoorvak uttar-pratyuttar anishtakar parinam hi prastut karata hai. in tathyoan ko donoan hi dhyan mean rakhana chahie.
pratijna dharan karana
jis prakar janmadin ke avasar par koee buraee chho dane aur achchhaee apanane ke sambandh mean pratijnaean ki jati haian, usi tarah vivah divas ke upalaksh mean pativrat aur patnivrat ko paripusht karane vale chhote-chhote niyamoan ko palan karane ki kam se kam ek-ek pratijna is avasar par leni chahie. paraspar 'ap ya tum' shabd ka upayog karana 'too' ka ashisht evan laghuta prakat karane vala sambodhan n karana jaisi pratijna to asani se li ja sakati hai. pati dvara is prakar ki pratijnaean li ja sakati haian, jaise[1]-
- katuvachan ya gali adi ka prayog n karana.
- koee dosh ya bhool ho, to use ekant mean hi batana-samajhana, bahar ke logoan ke samane usaki tanik bhi charcha n karana.
- yuvati-striyoan ke sath akele mean bat n karana.
- patni par santanotpadan ka kam se kam bhar ladana.
- use padhane ke lie kuchh niyamit vyavastha banana.
- kharch ka bajat patni ki salah se banana aur paise par usaka prabhutv rakhana.
- grih vyavastha mean patni ka hath bantana.
- usake sadgunoan ki samay samay par prashansa karana.
- bachchoan ki dekhabhal, saj-sanbhal, shiksha-diksha par samuchit dhyan dekar patni ka kam saral karana.
- parda ka pratibandh n lagakar use anubhavi-svavalambi hone ki disha mean badhane dena.
- patni ki avashyakataoan, suvidhaoan par samuchit dhyan dena adi.
patni dvara bhi isi prakar ki pratijnaean ki ja sakati haian, jaise-
- chhoti-chhoti batoan par kudhane, jhallane ya roothane ki adat chho dana.
- bachchoan se katu shabd kahana, gali dena ya marana-pitana band karana.
- sas, nanad, jithani adi b doan ko katu shabdoan mean uttar n dena.
- hansate-muskarate rahane aur sahan kar lene ki adat dalana, parishram se ji n churana, alasy chho dana.
- sabun, suee, buhari in tinoan ko door n jane dena, saphaeeaur marammat ki or poora dhyan rakhana.
- uchchhrinkhal phaishan banane mean paisa ya samay tanik bhi kharch n karana.
- pati se chhipa kar koee kam n karana.
- apani shiksha-yogyata badhane ke lie nity kuchh samay nikalana.
- pati ko samaj seva evan lokahit ke karyoan mean bhag lene se rokana nahian, varanh protsahit karana.
- svasthy ke niyamoan ka palan karane mean upeksha n baratana.
- ghar mean pooja ka vatavaran banaye rakhana, bhagavanh ki pooja, arati aur bhog ka nity kram rakhana.
- parda ke bekar bandhan ki upeksha karana.
- pati, sas adi ke nity charan sparsh karana. adi- adi.
har dampaty jivan ki apani-apani samasyaean hoti haian. apani kamajoriyoan, bhooloan, durbalataoan aur avashyakataoan ko ve svayan adhik achchhi tarah samajhate haian, isalie unhean svayan hi yah sochana chahie ki kin buraiyoan-kamiyoan ko unhean door karana hai aur kin achchhaiyoan ko abhyas mean lana hai. upasthit logoan ke samane apane sankalp ki ghoshana bhi karani chahie; taki unhean usake palane mean lok-laj ka dhyan rahe, sath hi jo upasthit haian, unhean bhi vaisi pratijnaean karane ke lie protsahan mile.
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tika tippani aur sandarbh
- ↑ 1.0 1.1 vivah divas sanskar (hiandi) literature.awgp.org. abhigaman tithi: 13 faravari, 2018.