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पाँचवें श्लोक में भगवान् का चिन्तन करते –करते मरने वाले साधारण मनुष्य की गति का संक्षेप में वर्णन किया गया, फिर आठवें से दसवें श्लोक तक भगवान् के 'अधियज्ञ' नामक सगुण निराकार दिव्य अव्यक्त स्वरूप का चिन्तन करने वाले योगियों की अन्तकालीन गति के संबंध में बतलाया, अब ग्यारवें से तेरहवें श्लोक तक परम अक्षर निर्गुण परब्रह्म की उपासना करने वाले योगियों की अन्तकालीन गति का वर्णन करने के लिये पहले उस अक्षर ब्रह्म की प्रशंसा करके उसे बतलाने की प्रतिज्ञा करते हैं-
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पाँचवें [[श्लोक]] में भगवान् का चिन्तन करते-करते मरने वाले साधारण मनुष्य की गति का संक्षेप में वर्णन किया गया, फिर आठवें से दसवें श्लोक तक भगवान् के 'अधियज्ञ' नामक सगुण निराकार दिव्य अव्यक्त स्वरूप का चिन्तन करने वाले योगियों की अन्तकालीन गति के संबंध में बतलाया, अब ग्यारवें से तेरहवें श्लोक तक परम अक्षर निर्गुण परब्रह्म की उपासना करने वाले योगियों की अन्तकालीन गति का वर्णन करने के लिये पहले उस अक्षर ब्रह्म की प्रशंसा करके उसे बतलाने की प्रतिज्ञा करते हैं-
 
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<balloon link="वेद " title="वेद हिन्दू धर्म के प्राचीन पवित्र ग्रंथों का नाम है, इससे वैदिक संस्कृति प्रचलित हुई ।¤¤¤ आगे पढ़ने के लिए लिंक पर ही क्लिक करें ¤¤¤">वेद</balloon> के जानने वाले विद्वान् जिस सच्चिदानन्दघन रूप परमपद को अविनाशी कहते हैं, आसक्ति रहित यत्नशील संन्यासी महात्माजन जिसमें प्रवेश करते हे। और जिस परमपद को चाहने वाले ब्रह्मचारी लोग ब्रह्मचर्य का आचरण करते हैं, उस परम पद को मैं तेरे लिये संक्षेप से कहूँगा ।।11।।  
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[[वेद]]<ref>वेद [[हिन्दू धर्म]] के प्राचीन पवित्र ग्रंथों का नाम है, इससे वैदिक संस्कृति प्रचलित हुई।</ref> के जानने वाले विद्वान् जिस सच्चिदानन्दघन रूप परमपद को अविनाशी कहते हैं, आसक्ति रहित यत्नशील संन्यासी महात्माजन जिसमें प्रवेश करते हैं, और जिस परमपद को चाहने वाले ब्रह्मचारी लोग [[ब्रह्मचर्य]] का आचरण करते हैं, उस परम पद को मैं तेरे लिये संक्षेप से कहूँगा ।।11।।  
  
 
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Revision as of 09:05, 5 January 2013

gita adhyay-8 shlok-11 / Gita Chapter-8 Verse-11

prasang-


paanchavean shlok mean bhagavanh ka chintan karate-karate marane vale sadharan manushy ki gati ka sankshep mean varnan kiya gaya, phir athavean se dasavean shlok tak bhagavanh ke 'adhiyajn' namak sagun nirakar divy avyakt svaroop ka chintan karane vale yogiyoan ki antakalin gati ke sanbandh mean batalaya, ab gyaravean se terahavean shlok tak param akshar nirgun parabrahm ki upasana karane vale yogiyoan ki antakalin gati ka varnan karane ke liye pahale us akshar brahm ki prashansa karake use batalane ki pratijna karate haian-


yadaksharan vedavido vadanti
vishanti yadyatayo vitaraga: .
yadichchhanto brahracharyan charanti
tatte padan sangrahen pravakshye ..11..



ved[1] ke janane vale vidvanh jis sachchidanandaghan roop paramapad ko avinashi kahate haian, asakti rahit yatnashil sannyasi mahatmajan jisamean pravesh karate haian, aur jis paramapad ko chahane vale brahmachari log brahmachary ka acharan karate haian, us param pad ko maian tere liye sankshep se kahooanga ..11..

I shall tell you briefly about that supreme goal (viz., god who is an embodiment of truth, knowledge and bliss), which the knowers of the veda term as the indestructible; which striving recluses free from passion enter, and desiring which the celibates practice Brahmacarya. (11)


vedavid: = ved ke jananevale (viddhanh) ; yath = jis sachchidanandaghan roop paramapad ko ; aksharamh = oankar (nam se) ; vadanti = kahate haian (aur) ; vitaraga: = asaktirahit ; yatay: = yatnashil mahatmajan ; yath = jisamean ; sangrahen = sankshep se ; vishanti = pravesh karate haian (tatha); yath = jis paramapad ko ; ichchhant: = chahanevale ; brahmayaryamh = brahmachary ka ; charanti = acharan karate haian ; tath = us ; padamh = paramapad ko ; te = tere liye ; pravakshye = kahooanga



adhyay ath shlok sankhya
Verses- Chapter-8

1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12, 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28

adhyay / Chapter:
ek (1) | do (2) | tin (3) | char (4) | paanch (5) | chh: (6) | sat (7) | ath (8) | nau (9) | das (10) | gyarah (11) | barah (12) | terah (13) | chaudah (14) | pandrah (15) | solah (16) | satrah (17) | atharah (18)

tika tippani aur sandarbh

  1. ved hindoo dharm ke prachin pavitr granthoan ka nam hai, isase vaidik sanskriti prachalit huee.

sanbandhit lekh