जो सुख विषय और इन्द्रियों के संयोग से होता है, वह पहले भोगकाल में अमृत के तुल्य प्रतीत होने पर भी परिणाम में विष के तुल्य है; इसलिये वह सुख राजस कहा गया है ।।38।।
That happiness which is derived from contact of the senses with their objects and which appears like nectar at first but poison at the end is said to be of the nature of passion. (38)
यत् = जो ; सुखम् = सुख ; विषयेन्द्रियसंयोगात् = विषय और इन्द्रियोंके संयोग से ; भवति = होता है ; तत् = वह (यद्यपि) ; अग्रे = भोगकाल में ; अमृतोपमम् = समृत के सध्श (भासता है परन्तु) ; परिणामे = परिणाम में ; विषम् = विषके ; इव = सद्य्श है ; अत: = इसलिये ; तत् = वह (सुख) ; राजसम् = राजस ; स्मृतम् = कहा गया है ;