पूर्व श्लोको द्वारा जो आत्मा को नित्य, अजन्मा अविनाशी मानते हैं और जो सदा जन्मने-मरने वाला मानते हैं, उन दोनों के मत से ही आत्मा के लिये शोक करना नहीं बनता, यह बात सिद्ध की गयी । अब अगले श्लोक में यह सिद्ध करते हैं कि प्राणियों के शरीरों को उद्देश्य करके भी शोक करना नहीं बनता-
जातस्य हि ध्रुवो मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृतस्य च । तस्मादपरिहार्येऽर्थे न त्वं शोचितुमर्हसि ।।27।।
क्योंकि इस मान्यता के अनुसार जन्मे हुए की मृत्यु निश्चित है और मरे हुए का जन्म निश्चित है । इससे भी इस बिना उपाय वाले विषय में तू शोक करने के योग्य नहीं है ।।27।।
For in that case death is certain for the born, and rebirth is inevitable for the dead. You should not, therefore, grieve over the inevitable.(27)
हि = क्योंकि (ऐसा होनेसे तो) ; जातस्य = जन्मनेवालेकी ; ध्रुव: = निश्र्चित ; मृत्यु: = मृत्यु ; च = और ; मृतस्य = मरनेवालेका ; ध्रुवम् = निश्र्चित ; जन्म = जन्म (होना सिद्ध हुआ) ; तस्मात् = इससे (भी) ; त्वम् = तूं (इस) ; अपरिहार्ये = बिना उपायवाले ; अर्थे = विषयमें ; शोचितुम् = शोक करनेको ; न अर्हसि = योग्य नहीं है