Difference between revisions of "सप्तमी निर्णय"
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*[[भारत]] में धार्मिक व्रतों का सर्वव्यापी प्रचार रहा है। यह हिन्दू धर्म ग्रंथों में उल्लखित [[हिन्दू धर्म]] का एक व्रत संस्कार है। | *[[भारत]] में धार्मिक व्रतों का सर्वव्यापी प्रचार रहा है। यह हिन्दू धर्म ग्रंथों में उल्लखित [[हिन्दू धर्म]] का एक व्रत संस्कार है। | ||
*जब [[सप्तमी]] [[षष्ठी]] एवं [[अष्टमी]] से विद्ध हो तो सप्तमी का व्रत षष्ठी से विद्ध सप्तमी पर होना चाहिए। | *जब [[सप्तमी]] [[षष्ठी]] एवं [[अष्टमी]] से विद्ध हो तो सप्तमी का व्रत षष्ठी से विद्ध सप्तमी पर होना चाहिए। | ||
| − | *किन्तु यदि किसी कारण से षष्ठी से युक्त सप्तमी न मानी जाए तो अष्टमी से युक्त सप्तमी ग्रहण करनी चाहिए।<ref>कालनिर्णय (192-194); | + | *किन्तु यदि किसी कारण से षष्ठी से युक्त सप्तमी न मानी जाए तो अष्टमी से युक्त सप्तमी ग्रहण करनी चाहिए।<ref>कालनिर्णय (192-194); तिथितत्त्व (35-36); पुरुषार्थचिन्तामणि (103-104)।</ref> |
==टीका टिप्पणी और संदर्भ== | ==टीका टिप्पणी और संदर्भ== | ||
Revision as of 07:15, 17 January 2011
- bharat mean dharmik vratoan ka sarvavyapi prachar raha hai. yah hindoo dharm granthoan mean ullakhit hindoo dharm ka ek vrat sanskar hai.
- jab saptami shashthi evan ashtami se viddh ho to saptami ka vrat shashthi se viddh saptami par hona chahie.
- kintu yadi kisi karan se shashthi se yukt saptami n mani jae to ashtami se yukt saptami grahan karani chahie.[1]
tika tippani aur sandarbh
- ↑ kalanirnay (192-194); tithitattv (35-36); purusharthachintamani (103-104).
sanbandhit lekh
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