Difference between revisions of "महिला समानता दिवस"
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इन कुछ उपलब्धियों के बाद भी देखें तो आज भी महिलाओं की कामयाबी आधी-अधूरी समानता के कारण कम ही है। हर साल [[26 अगस्त]] को 'महिला समानता दिवस' तो मनाया जाता है, लेकिन दूसरी ओर महिलाओं के साथ दोयम दर्जे का व्यवहार आज भी जारी है। हर क्षेत्र में महिलाओं की भागीदारी और प्रतिशत कम है। | इन कुछ उपलब्धियों के बाद भी देखें तो आज भी महिलाओं की कामयाबी आधी-अधूरी समानता के कारण कम ही है। हर साल [[26 अगस्त]] को 'महिला समानता दिवस' तो मनाया जाता है, लेकिन दूसरी ओर महिलाओं के साथ दोयम दर्जे का व्यवहार आज भी जारी है। हर क्षेत्र में महिलाओं की भागीदारी और प्रतिशत कम है। | ||
==महिला साक्षरता== | ==महिला साक्षरता== | ||
| − | साक्षरता दर में महिलाएं आज भी पुरुषों से पीछे हैं। [[वर्ष]] [[2011]] की जनगणना के अनुसार महिलाओं की साक्षरता दर में 12 प्रतिशत की वृद्धि | + | साक्षरता दर में महिलाएं आज भी पुरुषों से पीछे हैं। [[वर्ष]] [[2011]] की जनगणना के अनुसार महिलाओं की साक्षरता दर में 12 प्रतिशत की वृद्धि ज़रूर हुई है, लेकिन [[केरल]] में जहाँ महिला साक्षरता दर 92 प्रतिशत है, वहीं [[बिहार]] में महिला साक्षरता दर अभी भी 53.3 प्रतिशत है। |
'दिल्ली महिला आयोग' की सदस्य रूपिन्दर कौर कहती हैं कि "बदलाव तो अब काफ़ी दिख रहा है। पहले जहाँ महिलाएं घरों से नहीं निकलती थीं, वहीं अब वे अपने हक की बात कर रही हैं। उन्हें अपने अधिकार पता हैं और इसके लिए वे लड़ाई भी लड़ रही हैं।" [[दिल्ली विश्वविद्यालय]] के 'दौलत राम कॉलेज' में सहायक प्रोफेसर डॉ. मधुरेश पाठक मिश्र कहती हैं कि "कॉलेजों में लड़कियों की संख्या देखकर लगता है कि अब उन्हें अधिकार मिल रहे हैं। लेकिन एक शिक्षिका के तौर पर जब मैंने लड़कियों में खासकर छोटे शहर की लड़कियों में सिर्फ [[विवाह]] के लिए ही पढ़ाई करने की प्रवृत्ति देखी तो यह मेरे लिए काफ़ी चौंकाने वाला रहा। आज भी समाज की मानसिकता पूरी तरह नही बदली नहीं है। काफ़ी हद तक इसके लिए लड़कियां भी जिम्मेदार हैं।"<ref name="aa"/> | 'दिल्ली महिला आयोग' की सदस्य रूपिन्दर कौर कहती हैं कि "बदलाव तो अब काफ़ी दिख रहा है। पहले जहाँ महिलाएं घरों से नहीं निकलती थीं, वहीं अब वे अपने हक की बात कर रही हैं। उन्हें अपने अधिकार पता हैं और इसके लिए वे लड़ाई भी लड़ रही हैं।" [[दिल्ली विश्वविद्यालय]] के 'दौलत राम कॉलेज' में सहायक प्रोफेसर डॉ. मधुरेश पाठक मिश्र कहती हैं कि "कॉलेजों में लड़कियों की संख्या देखकर लगता है कि अब उन्हें अधिकार मिल रहे हैं। लेकिन एक शिक्षिका के तौर पर जब मैंने लड़कियों में खासकर छोटे शहर की लड़कियों में सिर्फ [[विवाह]] के लिए ही पढ़ाई करने की प्रवृत्ति देखी तो यह मेरे लिए काफ़ी चौंकाने वाला रहा। आज भी समाज की मानसिकता पूरी तरह नही बदली नहीं है। काफ़ी हद तक इसके लिए लड़कियां भी जिम्मेदार हैं।"<ref name="aa"/> | ||
Latest revision as of 10:49, 2 January 2018
mahila samanata divas
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| vivaran | 'mahila samanata divas' pratyek varsh '26 agast ko manaya jata hai. nyoojilaiand pahala desh hai, jisane 1893 mean mahila samanata ki shuruat ki thi. |
| tithi | 26 agast |
| shuruat | 1971 |
| sanbandhit lekh | aantararashtriy mahila divas, matri divas |
| any janakari | mahilaoan ko samanata ka darja dilane ke lie lagatar sangharsh karane vali ek mahila vakil bella abzug ke prayas se 1971 se 26 agast ko 'mahila samanata divas' ke roop mean manaya jane laga. |
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mahila samanata divas (aangrezi: Women's Equality Day, pratyek varsh '26 agast' ko manaya jata hai. nyoojilaiand vishv ka pahala desh hai, jisane 1893 mean mahila samanata ki shuruat ki. bharat mean azadi ke bad se hi mahilaoan ko vot dene ka adhikar prapt to tha, lekin panchayatoan tatha nagar nikayoan mean chunav l dane ka qanooni adhikar 73ve sanvidhan sanshodhan ke madhyam se svargiy pradhanamantri rajiv gaandhi ke prayas se mila. isi ka parinam hai ki aj bharat ki panchayatoan mean mahilaoan ki 50 pratishat se adhik bhagidari hai.
26 agast hi kyoan
nyoojilaiand duniya ka pahala desh hai, jisane 1893 mean 'mahila samanata' ki shuruvat ki. amarika mean '26 agast', 1920 ko 19vean sanvidhan sanshodhan ke madhyam se pahali bar mahilaoan ko matadan ka adhikar mila. isake pahale vahaan mahilaoan ko dvitiy shreni nagarik ka darja prapt tha. mahilaoan ko samanata ka darja dilane ke lie lagatar sangharsh karane vali ek mahila vakil bella abzug[1] ke prayas se 1971 se 26 agast ko 'mahila samanata divas' ke roop mean manaya jane laga.
bharat mean mahilaoan ki sthiti
bharat ne mahilaoan ko azadi ke bad se hi matadan ka adhikar purushoan ke barabar diya, parantu yadi vastavik samanata ki bat karean to bharat mean azadi ke itane varsh bit jane ke bad bhi mahilaoan ki sthiti gaur karane ke layak hai. yahaan ve sabhi mahilaean nazar ati haian, jo sabhi prakar ke bhedabhav ke bavajood pratyek kshetr mean ek mukam hasil kar chuki haian aur sabhi un par garv bhi mahasoos karate haian. parantu is katar mean un sabhi mahilaoan ko bhi shamil karane ki zaroorat hai, jo har din apane ghar mean aur samaj mean mahila hone ke karan asamanata ko jhelane ke lie vivash hai. chahe vah ghar mean beti, patni, maan ya bahan hone ke nate ho ya samaj mean ek l daki hone ke nate ho. aye din samachar patroan mean l dakiyoan ke sath hone vali chhe dachha d aur balatkar jaisi khabaroan ko padha ja sakata hai, parantu in sabhi ke bich ve mahilaean jo apane hi ghar mean sirph isilie prata dit ho rahi haian, kyoanki vah ek aurat hai.
desh mean pradhanamantri ke pad par iandira gaandhi aur rashtrapati ke pad par pratibha devi sianh patil rah chuki haian. dilli ki satta par kaangres ki shila dikshit, tamilanadu mean annadramuk adhyaksh jayalalita, pashchim bangal mean trinamool kaangres ki adhyaksh mamata banarji aur 'bahujan samaj parti' ki adhyaksh mayavati ne achchha nam arjit kiya hai. kaangres adhyaksh soniya gaandhi ko to vishv ki takatavar mahilaoan mean shumar kiya hi ja chuka hai. yadi desh ki sansad mean dekhean to sushama svaraj aur mira kumar bhi bharatiy rajaniti mean prasiddh haian. k aauraporet sektar, baiankiang sektar jaise kshetroan mean iandira nooee aur chanda kochar jaisi mahilaoan ne bhi apana loha manavaya hai.[2]
in kuchh upalabdhiyoan ke bad bhi dekhean to aj bhi mahilaoan ki kamayabi adhi-adhoori samanata ke karan kam hi hai. har sal 26 agast ko 'mahila samanata divas' to manaya jata hai, lekin doosari or mahilaoan ke sath doyam darje ka vyavahar aj bhi jari hai. har kshetr mean mahilaoan ki bhagidari aur pratishat kam hai.
mahila saksharata
saksharata dar mean mahilaean aj bhi purushoan se pichhe haian. varsh 2011 ki janaganana ke anusar mahilaoan ki saksharata dar mean 12 pratishat ki vriddhi zaroor huee hai, lekin keral mean jahaan mahila saksharata dar 92 pratishat hai, vahian bihar mean mahila saksharata dar abhi bhi 53.3 pratishat hai.
'dilli mahila ayog' ki sadasy roopindar kaur kahati haian ki "badalav to ab kafi dikh raha hai. pahale jahaan mahilaean gharoan se nahian nikalati thian, vahian ab ve apane hak ki bat kar rahi haian. unhean apane adhikar pata haian aur isake lie ve l daee bhi l d rahi haian." dilli vishvavidyalay ke 'daulat ram k aaulej' mean sahayak prophesar d aau. madhuresh pathak mishr kahati haian ki "k aaulejoan mean l dakiyoan ki sankhya dekhakar lagata hai ki ab unhean adhikar mil rahe haian. lekin ek shikshika ke taur par jab maianne l dakiyoan mean khasakar chhote shahar ki l dakiyoan mean sirph vivah ke lie hi padhaee karane ki pravritti dekhi to yah mere lie kafi chauankane vala raha. aj bhi samaj ki manasikata poori tarah nahi badali nahian hai. kafi had tak isake lie l dakiyaan bhi jimmedar haian."[2]
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tika tippani aur sandarbh
- ↑ Bella Abzug
- ↑ 2.0 2.1 mahila samanata divas (hindi) vebaduniya. abhigaman tithi: 22 julaee, 2015.
bahari k diyaan
sanbandhit lekh
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