Difference between revisions of "सीता उपनिषद"
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*इस अथर्ववेदीय उपनिषद में देवगण तथा प्रजापति के मध्य हुए प्रश्नोत्तर में '[[सीता]]' को शाश्वत शक्ति का आधार माना गया है। | *इस अथर्ववेदीय उपनिषद में देवगण तथा प्रजापति के मध्य हुए प्रश्नोत्तर में '[[सीता]]' को शाश्वत शक्ति का आधार माना गया है। | ||
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*सीता को भगवान श्री[[राम]] का सान्निध्य प्राप्त है, जिसके कारण वे विश्वकल्याणकारी हैं। सीता-क्रिया-शक्ति, इच्छा-शक्ति और ज्ञान-शक्ति-तीनों रूपों में प्रकट होती है। परमात्मा की क्रिया-शक्ति-रूपा सीता भगवान श्री हरि के मुख से 'नाद' रूप में प्रकट हुई है। | *सीता को भगवान श्री[[राम]] का सान्निध्य प्राप्त है, जिसके कारण वे विश्वकल्याणकारी हैं। सीता-क्रिया-शक्ति, इच्छा-शक्ति और ज्ञान-शक्ति-तीनों रूपों में प्रकट होती है। परमात्मा की क्रिया-शक्ति-रूपा सीता भगवान श्री हरि के मुख से 'नाद' रूप में प्रकट हुई है। | ||
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Latest revision as of 13:46, 13 October 2011
- REDIRECTsaancha:nilainhean bhi dekhean
- REDIRECTsaancha:nila band: sita
- is atharvavediy upanishad mean devagan tatha prajapati ke madhy hue prashnottar mean 'sita' ko shashvat shakti ka adhar mana gaya hai.
- isamean sita ko prakriti ka svaroop bataya gaya hai.
- sita shabd ka arth aksharabrahm ki shakti ke roop mean hua hai. yah nam sakshat 'yogamaya' ka hai.
- sita ko bhagavan shriram ka sannidhy prapt hai, jisake karan ve vishvakalyanakari haian. sita-kriya-shakti, ichchha-shakti aur jnan-shakti-tinoan roopoan mean prakat hoti hai. paramatma ki kriya-shakti-roopa sita bhagavan shri hari ke mukh se 'nad' roop mean prakat huee hai.
sanbandhit lekh