|
|
| Line 30: |
Line 30: |
| इस खण्ड में उपनिषद की महत्ता और फलश्रुति का वर्णन है। यहाँ सुबाल को ब्रह्म का बीज बताया बताया गया है। इस उपनिषद को शिष्य, पुत्र और अतिशय शान्त व्यक्ति को ही देना चाहिए। यही निर्वाण हैं। | | इस खण्ड में उपनिषद की महत्ता और फलश्रुति का वर्णन है। यहाँ सुबाल को ब्रह्म का बीज बताया बताया गया है। इस उपनिषद को शिष्य, पुत्र और अतिशय शान्त व्यक्ति को ही देना चाहिए। यही निर्वाण हैं। |
| <br /> | | <br /> |
| ==उपनिषद के अन्य लिंक== | | ==सम्बंधित लिंक== |
| {{उपनिषद}} | | {{संस्कृत साहित्य}} |
| {{शुक्ल यजुर्वेदीय उपनिषद}} | | {{शुक्ल यजुर्वेदीय उपनिषद}} |
| [[Category:दर्शन कोश]] | | [[Category:दर्शन कोश]] |
शुक्ल यजुर्वेद से सम्बन्धित इस उपनिषद में कुल सोलह खण्ड हैं। इनमें प्रश्नोत्तर शैली में अध्यात्मदर्शन के गूढ़ तत्त्वों का विवेचन किया गया है।
पहला और दूसरा खण्ड
इन दोनों खण्डों में रैक्व ऋषि के द्वारा प्रश्न पूछे जाने पर घोर अंगिरस ऋषि ने सृष्टि की प्रक्रिया के विषय में विवेचन करते हुए विराट ब्रह्म द्वारा सभी वर्णों, प्राण, वेदों, वृक्षों, पशु-पक्षियों तथा समस्त जीवों के सृजन का उल्लेख किया है। छान्दोग्य उपनिषद के छठे अध्याय में इसका पूरा वर्णन है।
तीसरा खण्ड
इस खण्ड में, 'आत्मतत्त्व' के स्वरूप को बताते हुए उसे जानने की विधि बतायी गयी है। इसका पहले भी उल्लेख किया जा चुका है। बृहदारण्यकोपनिषद के तीसरे अध्याय के आठवें ब्राह्मण में 'अक्षरब्रह्म' के प्रसंग में इसका विस्तृत विवेचन हैं।
चौथा खण्ड
इस खण्ड में, हृदय में आत्मा की स्थिति बतायी गयी है। यह 'आत्मा' शरीर की बहत्तर हज़ार नाड़ियों में विद्यमान है।
पांचवां खण्ड
इस खण्ड में, अजर-अमर आत्मा की उपासना का उल्लेख आंख, नाक, कान, जिह्वा, त्वचा, मन, बुद्धि, अहंकार, चित्त, वाणी, हाथ, पैर, पायु और उपस्थ आदि शारीरिक अंगों के द्वारा किया गया है। यहाँ इन सभी अंगों को अध्यात्म की संज्ञा दी गयी है।
छठा खण्ड
इस खण्ड में, आंख, कान, नासिका, जिह्वा आदि इन्द्रियों को आदित्य, रुद्र, वायु बताया है और ॠग्वेद, सामवेद, यजुर्वेद आदि को नारायण-रूप माना है।
सातवां खण्ड
इस खण्ड में, पृथ्वी, जल, वायु, तेज आदि में विद्यमान उस चेतना-शक्ति का उल्लेख है, जिसे पृथिवी, जल, वायु, मन, तेज, बुद्धि आदि जान नहीं पाते। वह नारायण-रूप है।
आठवां खण्ड
इस खण्ड में, हृदय-रूपी गुफ़ा में स्थित आनन्द-स्वरूप आत्मतत्त्व का उल्लेख किया गया है।
नौवां खण्ड
इस खण्ड में बताया गया है कि जगत के समस्त पदार्थ, चक्षु, श्रोत्र, नासिका आदि से होते हुए अन्तत: तुरीय (तीव्र गतिशील ब्रह्म) में विलीन हो जाते हैं।
दसवां खण्ड
इस खण्ड में, सभी जीवों और पदार्थों को विभिन्न लोकों में प्रतिष्ठित होते हुए, अन्त में आत्म-रूप ब्रह्म में प्रतिष्ठित होते हुए बताया गया है।
ग्यारहवां खण्ड
इस खण्ड में बताया गया है कि मृत्यु के उपरान्त आत्मा शरीर से किस प्रकार निकल जाता है। अंगिरस बताते हैं कि हृदय में एक श्वेत कमल है। उसके मध्य समुद्र और समुद्र में कोश है। उसमें चार प्रकार की नाड़ियां- रमा, अरमा, इच्छा और अपुनर्भवा हैं। रमा नाड़ी द्वारा पुण्यलोक, अरमा द्वारा पापलोक, इच्छा नाड़ी द्वारा इच्छितलोक, अपुनर्भवा नाड़ी द्वारा हृदय में स्थित कोश प्राप्त होता है। कोश को पार कर मस्तिष्क में 'ब्रह्मरन्ध्र' को खोला जाता है। तदुपरान्त शीर्ष (ब्रह्मरन्ध्र) से पृथ्वी को, पृथ्वी से जल को, जल से प्रकाश को, प्रकाश से वायु को, वायु से आकाश को, आकाश से मन को, मन से अहंकार को, अहंकार से महानता को, महानता से प्रकृति को, प्रकृति से अक्षर को व अक्षर से मृत्यु का भेदन करके आत्मा 'ब्रह्म' में लीन हो जाता है। यहाँ आकर सत-असत का भेद मिट जाता है।
बारहवां और तेरहवां खण्ड
इस खण्ड में, मोक्षार्थी संन्यासी के आहार-विहार और चिन्तन-मनन का ढंग वर्णित किया गया है।
चौदहवां खण्ड
इस खण्ड में परस्पर एक-दूसरे के 'अन्न' अथवा 'भक्ष्य' का उल्लेख करते हुए मृत्यु को परमात्मा के साथ एकाकार करते हुए बताया गया है।
पन्द्रहवां खण्ड
इस खण्ड में आत्मतत्त्व के उपरान्त, विज्ञान शरीर के दग्ध करने में किन-किन पदार्थों को दग्ध करता है, इसका उल्लेख है। पंचतत्त्व किस प्रकार शून्य में विलीन हो जाते हैं, इसका वर्णन है। अन्त में केवल 'सत' बचता है।
सोलहवां खण्ड
इस खण्ड में उपनिषद की महत्ता और फलश्रुति का वर्णन है। यहाँ सुबाल को ब्रह्म का बीज बताया बताया गया है। इस उपनिषद को शिष्य, पुत्र और अतिशय शान्त व्यक्ति को ही देना चाहिए। यही निर्वाण हैं।
सम्बंधित लिंक
श्रुतियाँ
| उपवेद और वेदांग |
|---|
| | उपवेद |
|
कामन्दक सूत्र · कौटिल्य अर्थशास्त्र · चाणक्य सूत्र · नीतिवाक्यमृतसूत्र · बृहस्पतेय अर्थाधिकारकम् · शुक्रनीति | | |
मुक्ति कल्पतरू · वृद्ध शारंगधर · वैशम्पायन नीति-प्रकाशिका · समरांगण सूत्रधार · अध्वर्यु | | | | | |
अग्निग्रहसूत्रराज · अश्विनीकुमार संहिता · अष्टांगहृदय · इन्द्रसूत्र · चरक संहिता · जाबालिसूत्र · दाल्भ्य सूत्र · देवल सूत्र · धन्वन्तरि सूत्र · धातुवेद · ब्रह्मन संहिता · भेल संहिता · मानसूत्र · शब्द कौतूहल · सुश्रुत संहिता · सूप सूत्र · सौवारि सूत्र |
| | | वेदांग |
कल्प | | | शिक्षा |
गौतमी शिक्षा (सामवेद) · नारदीय शिक्षा· पाणिनीय शिक्षा (ऋग्वेद) · बाह्य शिक्षा (कृष्ण यजुर्वेद) · माण्ड्की शिक्षा (अथर्ववेद) · याज्ञवल्क्य शिक्षा (शुक्ल यजुर्वेद) · लोमशीय शिक्षा | | व्याकरण |
कल्प व्याकरण · कामधेनु व्याकरण · पाणिनि व्याकरण · प्रकृति प्रकाश · प्रकृति व्याकरण · मुग्धबोध व्याकरण · शाक्टायन व्याकरण · सारस्वत व्याकरण · हेमचन्द्र व्याकरण | | निरुक्त्त |
मुक्ति कल्पतरू · वृद्ध शारंगधर · वैशम्पायन नीति-प्रकाशिका · समरांगण सूत्रधार | | छन्द |
गार्ग्यप्रोक्त उपनिदान सूत्र · छन्द मंजरी · छन्दसूत्र · छन्दोविचित छन्द सूत्र · छन्दोऽनुक्रमणी · छलापुध वृत्ति · जयदेव छन्द · जानाश्रमां छन्दोविचित · वृत्तरत्नाकर · वेंकटमाधव छन्दोऽनुक्रमणी · श्रुतवेक | | ज्योतिष |
आर्यभटीय ज्योतिष · नारदीय ज्योतिष · पराशर ज्योतिष · ब्रह्मगुप्त ज्योतिष · भास्कराचार्य ज्योतिष · वराहमिहिर ज्योतिष · वासिष्ठ ज्योतिष · वेदांग ज्योतिष |
|
|
| उपनिषद | | ॠग्वेदीय
उपनिषद | | | यजुर्वेदीय
उपनिषद |
शुक्ल
यजुर्वेदीय | | | कृष्ण
यजुर्वेदीय | |
| | सामवेदीय
उपनिषद | | | अथर्ववेदीय
उपनिषद | | | | | ॠग्वेदीय
ब्राह्मण ग्रन्थ | | | यजुर्वेदीय
ब्राह्मण ग्रन्थ |
शुक्ल
यजुर्वेदीय | | | कृष्ण
यजुर्वेदीय | |
| | सामवेदीय
ब्राह्मण ग्रन्थ | | | अथर्ववेदीय
ब्राह्मण ग्रन्थ | | |
सूत्र-ग्रन्थ | | ॠग्वेदीय
सूत्र-ग्रन्थ | | | यजुर्वेदीय
सूत्र-ग्रन्थ |
शुक्ल
यजुर्वेदीय | | | कृष्ण
यजुर्वेदीय | |
| | सामवेदीय
सूत्र-ग्रन्थ |
मसकसूत्र · लाट्यायन सूत्र · खदिर श्रौतसूत्र · जैमिनीय गृह्यसूत्र · गोभिल गृह्यसूत्र · खदिर गृह्यसूत्र · गौतम धर्मसूत्र · द्राह्यायण गृह्यसूत्र · द्राह्यायण धर्मसूत्र | | अथर्ववेदीय
सूत्र-ग्रन्थ | |
|
| शाखा | | | शाखा |
शाकल ॠग्वेदीय शाखा · काण्व शुक्ल यजुर्वेदीय · माध्यन्दिन शुक्ल यजुर्वेदीय · तैत्तिरीय कृष्ण यजुर्वेदीय · मैत्रायणी कृष्ण यजुर्वेदीय · कठ कृष्ण यजुर्वेदीय · कपिष्ठल कृष्ण यजुर्वेदीय · श्वेताश्वतर कृष्ण यजुर्वेदीय · कौथुमी सामवेदीय शाखा · जैमिनीय सामवेदीय शाखा · राणायनीय सामवेदीय शाखा · पैप्पलाद अथर्ववेदीय शाखा · शौनकीय अथर्ववेदीय शाखा | | | मन्त्र-संहिता |
ॠग्वेद मन्त्र-संहिता · शुक्ल यजुर्वेद मन्त्र- संहिता · सामवेद मन्त्र-संहिता · अथर्ववेद मन्त्र-संहिता | | | आरण्यक | | |
प्रातिसाख्य एवं अनुक्रमणिका | | ॠग्वेदीय
प्रातिसाख्य |
शांखायन प्रातिशाख्य · बृहद प्रातिशाख्य · आर्षानुक्रमणिका · आश्वलायन प्रातिशाख्य · छन्दोनुक्रमणिका · ऋग्प्रातिशाख्य · देवतानुक्रमणिका · सर्वानुक्रमणिका · अनुवाकानुक्रमणिका · बृहद्वातानुक्रमणिका · ऋग् विज्ञान | | यजुर्वेदीय
प्रातिसाख्य |
शुक्ल
यजुर्वेदीय |
कात्यायन शुल्वसूत्र · कात्यायनुक्रमणिका · वाजसनेयि प्रातिशाख्य | | कृष्ण
यजुर्वेदीय |
तैत्तिरीय प्रातिशाख्य |
| | सामवेदीय
प्रातिसाख्य |
शौनकीया चतुर्ध्यापिका |
|
|
| स्मृति साहित्य |
|---|
| | स्मृतिग्रन्थ | | | | पुराण | | | | महाकाव्य | | | | दर्शन | | | | निबन्ध |
जीमूतवाहन कृत : दयाभाग · कालविवेक · व्यवहार मातृका · अनिरुद्ध कृत : पितृदायिता · हारलता · बल्लालसेन कृत :आचारसागर · प्रतिष्ठासागर · अद्भुतसागर · श्रीधर उपाध्याय कृत : कालमाधव · दत्तकमीमांसा · पराशरमाधव · गोत्र-प्रवर निर्णय · मुहूर्तमाधव · स्मृतिसंग्रह · व्रात्यस्तोम-पद्धति · नन्दपण्डित कृत : श्राद्ध-कल्पलता · शुद्धि-चन्द्रिका · तत्त्वमुक्तावली · दत्तक मीमांसा · · नारायणभटट कृत : त्रिस्थली-सेतु · अन्त्येष्टि-पद्धति · प्रयोग रत्नाकर · कमलाकर भट्ट कृत: निर्णयसिन्धु · शूद्रकमलाकर · दानकमलाकर · पूर्तकमलाकर · वेदरत्न · प्रायश्चित्तरत्न · विवाद ताण्डव · काशीनाथ उपाध्याय कृत : धर्मसिन्धु · निर्णयामृत · पुरुषार्थ-चिन्तामणि · शूलपाणि कृत : स्मृति-विवेक (अपूर्ण) · रघुनन्दन कृत : स्मृति-तत्त्व · चण्डेश्वर कृत : स्मृति-रत्नाकर · वाचस्पति मिश्र : विवाद-चिन्तामणि · देवण भटट कृत : स्मृति-चन्द्रिका · हेमाद्रि कृत : चतुर्वर्ग-चिन्तामणि · नीलकण्डभटट कृत : भगवन्त भास्कर · मित्रमिश्र कृत: वीर-मित्रोदय · लक्ष्मीधर कृत : कृत्य-कल्पतरु · जगन्नाथ तर्कपंचानन कृत : विवादार्णव | | | आगम |
वैष्णवागम |
अहिर्बुध्न्य-संहिता · ईश्वर-संहिता · कपिलाजंलि-संहिता · जयाख्य-संहिता · पद्मतंत्र-संहिता · पाराशर-संहिता · बृहद्ब्रह्म-संहिता · भरद्वाज-संहिता · लक्ष्मी-संहिता · विष्णुतिलक-संहिता · विष्णु-संहिता · श्रीप्रश्न-संहिता · सात्त्वत-संहिता | | शैवागम |
तत्त्वत्रय · तत्त्वप्रकाशिका · तत्त्वसंग्रह · तात्पर्य संग्रह · नरेश्वर परीक्षा · नादकारिका · परमोक्ष-निराशकारिका · पाशुपत सूत्र · भोगकारिका · मोक्षकारिका · रत्नत्रय · श्रुतिसूक्तिमाला · सूत-संहिता | | शाक्तागम |
वामागम |
अद्वैतभावोपनिषद · अरुणोपनिषद · कालिकोपनिषद · कौलोपनिषद · तारोपनिषद · त्रिपुरोपनिषद · ब्रहिचोपनिषद · भावनोपनिषद | | मिश्रमार्ग |
कलानिधि · कुलार्णव · कुलेश्वरी · चन्द्रक · ज्योत्स्रावती · दुर्वासस · बार्हस्पत्य · भुवनेश्वरी | | समयाचार |
वसिष्ठसंहिता · शुक्रसंहिता · सनकसंहिता · सनत्कुमारसंहिता · सनन्दनसंहिता | | तान्त्रिक साधना |
कालीविलास · कुलार्णव · कूल-चूड़ामणि · ज्ञानार्णव · तन्त्रराज · त्रिपुरा-रहस्य · दक्षिणामूर्ति-संहिता · नामकेश्वर · प्रपंचसार · मन्त्र-महार्णव · महानिर्वाण · रुद्रयामल · शक्तिसंगम-तन्त्र · शारदा-तिलक |
|
|
|