सूरदास

सूरदास विषय सूची

सूरदास    ऐतिहासिक उल्लेख    जन्म    जाति    काल-निर्णय    सूरदास और वल्लभाचार्य    सूरदास और अकबर    व्यक्तित्व    सूरदास की अन्धता    रचनाएँ    सूरदास का काव्य    भक्ति भावना    मृत्यु

सूरदास |200px|center पूरा नाम महाकवि सूरदास जन्म संवत् 1540 विक्रमी (सन् 1483 ई.) अथवा संवत 1535 विक्रमी (सन् 1478 ई.) जन्म भूमि रुनकता, आगरा मृत्यु संवत् 1642 विक्रमी (सन् 1585 ई.) अथवा संवत् 1620 विक्रमी (सन् 1563 ई.) मृत्यु स्थान पारसौली अभिभावक रामदास (पिता) कर्म भूमि ब्रज (मथुरा-आगरा) कर्म-क्षेत्र सगुण भक्ति काव्य मुख्य रचनाएँ सूरसागर, सूरसारावली, साहित्य-लहरी, नल-दमयन्ती, ब्याहलो आदि विषय भक्ति भाषा ब्रज भाषा पुरस्कार-उपाधि महाकवि नागरिकता भारतीय अन्य जानकारी सूरदास जी वात्सल्य रस के सम्राट माने जाते हैं। उन्होंने श्रृंगार और शान्त रसों का भी बड़ा मर्मस्पर्शी वर्णन किया है। इन्हें भी देखें कवि सूची, साहित्यकार सूची

सूरदास की रचनाएँ दियौ अभय पद ठाऊँ -सूरदास कहावत ऐसे दानी दानि -सूरदास आछो गात अकारथ गार्‌यो -सूरदास जनम अकारथ खोइसि -सूरदास अंखियां हरि-दरसन की भूखी -सूरदास धोखैं ही धोखैं डहकायौ -सूरदास बिनु गोपाल बैरिन भई कुंजैं -सूरदास दृढ इन चरण कैरो भरोसो -सूरदास अंखियां हरि–दरसन की प्यासी -सूरदास राखी बांधत जसोदा मैया -सूरदास जागिए ब्रजराज कुंवर -सूरदास आजु मैं गाई चरावन जैहों -सूरदास ऊधो, होहु इहां तैं न्यारे -सूरदास अजहूँ चेति अचेत -सूरदास जसोदा हरि पालनैं झुलावै -सूरदास आजु हौं एक एक करि टरिहौं -सूरदास चरन कमल बंदौ हरि राई -सूरदास बृथा सु जन्म गंवैहैं -सूरदास मधुकर! स्याम हमारे चोर -सूरदास नटवर वेष काछे स्याम -सूरदास अब कै माधव, मोहिं उधारि -सूरदास नीके रहियौ जसुमति मैया -सूरदास जसोदा, तेरो भलो हियो है माई -सूरदास अब मैं नाच्यौ बहुत गुपाल -सूरदास प्रभु, मेरे औगुन न विचारौ -सूरदास कहियौ, नंद कठोर भये -सूरदास मेटि सकै नहिं कोइ -सूरदास मेरी माई, हठी बालगोबिन्दा -सूरदास अब या तनुहिं राखि कहा कीजै -सूरदास माधव कत तोर करब बड़ाई -सूरदास मन तोसों कोटिक बार कहीं -सूरदास आनि सँजोग परै -सूरदास जापर दीनानाथ ढरै -सूरदास नैन भये बोहित के काग -सूरदास मो परतिग्या रहै कि जाउ -सूरदास हरि, तुम क्यों न हमारैं आये -सूरदास गिरि जनि गिरै स्याम के कर तैं -सूरदास प्रभु, मेरे औगुन चित न धरौ -सूरदास अब हों नाच्यौ बहुत गोपाल -सूरदास उपमा हरि तनु देखि लजानी -सूरदास मोहन केसे हो तुम दानी -सूरदास ऊधो, हम लायक सिख दीजै -सूरदास भाव भगति है जाकें -सूरदास नाथ, अनाथन की सुधि लीजै -सूरदास हमारे प्रभु, औगुन चित न धरौ -सूरदास जौलौ सत्य स्वरूप न सूझत -सूरदास मेरो कान्ह कमलदललोचन -सूरदास तजौ मन, हरि-बिमुखनि को संग -सूरदास सकल सुख के कारन -सूरदास भजु मन चरन संकट-हरन -सूरदास हम भगतनि के भगत हमारे -सूरदास मुरली गति बिपरीत कराई -सूरदास ऊधो, मन माने की बात -सूरदास राखौ लाज मुरारी -सूरदास भोरहि सहचरि कातर दिठि -सूरदास कब तुम मोसो पतित उधारो -सूरदास रतन-सौं जनम गँवायौ -सूरदास कहां लौं बरनौं सुंदरताई -सूरदास रे मन मूरख, जनम गँवायौ -सूरदास जो पै हरिहिंन शस्त्र गहाऊं -सूरदास कीजै प्रभु अपने बिरद की लाज -सूरदास चरन कमल बंदौ हरिराई -सूरदास तबतें बहुरि न कोऊ आयौ -सूरदास वृच्छन से मत ले -सूरदास आई छाक बुलाये स्याम -सूरदास हरि हरि हरि सुमिरन करौ -सूरदास मन धन-धाम धरे -सूरदास प्रीति करि काहू सुख न लह्यो -सूरदास ऎसी प्रीति की बलि जाऊं -सूरदास जौ बिधिना अपबस करि पाऊं -सूरदास मोहिं प्रभु, तुमसों होड़ परी -सूरदास कहियौ जसुमति की आसीस -सूरदास मेरो मन अनत कहां सचु पावै -सूरदास उधो, मन नाहीं दस बीस -सूरदास सोभित कर नवनीत लिए -सूरदास तिहारो दरस मोहे भावे -सूरदास निसिदिन बरसत नैन हमारे -सूरदास माधवजू, जो जन तैं बिगरै -सूरदास वा पटपीत की फहरानि -सूरदास ऊधो, मोहिं ब्रज बिसरत नाहीं -सूरदास संदेसो दैवकी सों कहियौ -सूरदास फिर फिर कहा सिखावत बात -सूरदास खेलत नंद-आंगन गोविन्द -सूरदास ऐसैं मोहिं और कौन पहिंचानै -सूरदास रे मन, राम सों करि हेत -सूरदास ऊधौ, कर्मन की गति न्यारी -सूरदास रानी तेरो चिरजीयो गोपाल -सूरदास व्रजमंडल आनंद भयो -सूरदास सरन गये को को न उबार्‌यो -सूरदास मेरो मन अनत कहाँ सुख पावे -सूरदास कहां लौं बरनौं सुंदरताई -सूरदास बदन मनोहर गात -सूरदास तुम्हारी भक्ति हमारे प्रान -सूरदास सोइ रसना जो हरिगुन गावै -सूरदास जोग ठगौरी ब्रज न बिकहै -सूरदास है हरि नाम कौ आधार -सूरदास निरगुन कौन देश कौ बासी -सूरदास जसुमति दौरि लिये हरि कनियां -सूरदास सबसे ऊँची प्रेम सगाई -सूरदास प्रीति करि काहु सुख न लह्यो -सूरदास अबिगत गति कछु कहति न आवै -सूरदास

सूरदास (अंग्रेज़ी:Surdas) हिन्दी साहित्य में भक्तिकाल में कृष्ण भक्ति के भक्त कवियों में अग्रणी है। महाकवि सूरदास जी वात्सल्य रस के सम्राट माने जाते हैं। उन्होंने श्रृंगार और शान्त रसों का भी बड़ा मर्मस्पर्शी वर्णन किया है। उनका जन्म मथुरा-आगरा मार्ग पर स्थित रुनकता नामक गांव में हुआ था। कुछ लोगों का कहना है कि सूरदास जी का जन्म सीही नामक ग्राम में एक निर्धन सारस्वत ब्राह्मण परिवार में हुआ था। बाद में वह आगरा और मथुरा के बीच गऊघाट पर आकर रहने लगे थे। आचार्य रामचन्द्र शुक्ल जी के मतानुसार सूरदास का जन्म संवत् 1540 विक्रमी के सन्निकट और मृत्यु संवत् 1620 विक्रमी के आसपास मानी जाती है।सूरदास जी के पिता रामदास गायक थे। सूरदास जी के जन्मांध होने के विषय में भी मतभेद हैं। आगरा के समीप गऊघाट पर उनकी भेंट वल्लभाचार्य से हुई और वे उनके शिष्य बन गए। वल्लभाचार्य ने उनको पुष्टिमार्ग में दीक्षा दे कर कृष्णलीला के पद गाने का आदेश दिया। सूरदास जी अष्टछाप कवियों में एक थे। सूरदास जी की मृत्यु गोवर्धन के पास पारसौली ग्राम में 1563 ईस्वी में हुई।

ऐतिहासिक उल्लेख

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सूरदास के बारे में 'भक्तमाल' और 'चौरासी वैष्णवन की वार्ता' में थोड़ी-बहुत जानकारी मिल जाती है। 'आईना-ए-अकबरी' और 'मुंशियात अब्बुल फ़ज़ल' में भी किसी संत सूरदास का उल्लेख है, किन्तु वे काशी (वर्तमान बनारस) के कोई और सूरदास प्रतीत होते हैं। जनुश्रुति यह अवश्य है कि अकबर बादशाह सूरदास का यश सुनकर उनसे मिलने आए थे। 'भक्तमाल' में सूरदास की भक्ति, कविता एवं गुणों की प्रशंसा है तथा उनकी अंधता का उल्लेख है। 'चौरासी वैष्णवन की वार्ता' के अनुसार सूरदास आगरा और मथुरा के बीच साधु के रूप में रहते थे। वे वल्लभाचार्य के दर्शन को गए और उनसे लीला गान का उपदेश पाकर कृष्ण के चरित विषयक पदों की रचना करने लगे। कालांतर में श्रीनाथ जी के मंदिर का निर्माण होने पर महाप्रभु वल्लभाचार्य ने उन्हें यहाँ कीर्तन का कार्य सौंपा।

जन्म

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सूरदास का जन्म कब हुआ, इस विषय में पहले उनकी तथाकथित रचनाओं, 'साहित्य लहरी' और 'सूरसारावली' के आधार पर अनुमान लगाया गया था और अनेक वर्षों तक यह दोहराया जाता रहा कि उनका जन्म संवत 1540 विक्रमी (सन 1483 ई.) में हुआ था, परन्तु विद्वानों ने इस अनुमान के आधार को पूर्ण रूप में अप्रमाणिक सिद्ध कर दिया तथा पुष्टिमार्ग में प्रचलित इस अनुश्रुति के आधार पर कि सूरदास श्री मद्वल्लभाचार्य से 10 दिन छोटे थे, यह निश्चित किया कि सूरदास का जन्म वैशाख शुक्ल पक्ष पंचमी, संवत 1535 वि. (सन 1478 ई.) को हुआ था। इस साम्प्रदायिक जनुश्रुति को प्रकाश में लाने तथा उसे अन्य प्रमाणों में पुष्ट करने का श्रेय डॉ. दीनदयाल गुप्त को है। जब तक इस विषय में कोई अन्यथा प्रमाण न मिले, हम सूरदास की जन्म-तिथि को यही मान सकते हैं।

जाति

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सूरदास की जाति के सम्बन्ध में भी बहुत वाद-विवाद हुआ है। 'साहित्य लहरी' के उपर्युक्त पद के अनुसार कुछ समय तक सूरदास को 'भट्ट' या 'ब्रह्मभट्ट' माना जाता रहा। भारतेन्दु बाबू हरिश्चन्द्र ने इस विषय में प्रसन्नता प्रकट की थी कि सूरदास महाकवि चन्दबरदाई के वंशज थे; किन्तु बाद में अधिकतर पुष्टिमार्गीय स्रोतों के आधार पर यह प्रसिद्ध हुआ कि वे सारस्वत ब्राह्मण थे। बहुत कुछ इसी आधार पर 'साहित्य लहरी' का वंशावली वाला पद अप्रामाणिक माना गया। 'चौरासी वैष्णवन की वार्ता' में मूलत: सूरदास की जाति के विषय में कोई उल्लेख नहीं था, परन्तु गोसाई हरिराय द्वारा बढ़ाये गये 'वार्ता' के अंश में उन्हें सारस्वत ब्राह्मण कहा गया है। उनके सारस्वत ब्राह्मण होने के प्रमाण पुष्टिमार्ग के अन्य वार्ता साहित्य से भी दिये गये है।

काल-निर्णय

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सूरदास के पिता रामदास गायक थे। सूरदास के जन्मांध होने के विषय में भी मतभेद हैं। आगरा के समीप गऊघाट पर उनकी भेंट वल्लभाचार्य से हुई और वे उनके शिष्य बन गए। वल्लभाचार्य ने उनको पुष्टिमार्ग में दीक्षा देकर कृष्णलीला के पद गाने का आदेश दिया। सूरदास 'अष्टछाप' के कवियों में से एक थे। सूरदास की मृत्यु गोवर्धन के पास पारसौली ग्राम में 1563 ईस्वी में हुई। उनकी जन्म-तिथि तथा उनके जीवन की कुछ अन्य मुख्य घटनाओं के काल-निर्णय का भी प्रयत्न किया गया है। इस आधार पर कि गऊघाट पर भेंट होने के समय वल्लभाचार्य गद्दी पर विराजमान थे, यह अनुमान किया गया है कि उनका विवाह हो चुका था, क्योंकि ब्रह्मचारी का गद्दी पर बैठना वर्जित है। वल्लभाचार्य का विवाह संवत 1560-61 (सन 1503-1504 ई.) में हुआ था, अत: यह घटना इसके बाद की है। 'वल्लभ दिग्विजय' के अनुसार यह घटना संवत 1567 विक्रमी के (सन 1510 ई.) आसपास की है। इस प्रकार सूरदास 30-32 वर्ष की अवस्था में पुष्टिमार्ग में दीक्षित हुए होंगे।

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