Difference between revisions of "अमरकांत"
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अमरकांत जी के व्यक्तित्व के निर्माण में उनके व्यक्तिगत संघर्ष की अहम भूमिका थी। उन्होंने कभी भी परिस्थितियों के आगे घुटने नहीं टेके। हर हाल में वे एक आम व्यक्ति की तरह संघर्ष करते रहे, शोषण का शिकार होते रहे और पारिवारिक दायित्वों के निर्वहन के लिए हर तरह के कष्ट को गले लगाते रहे। उनका यही भोगा हुआ यथार्थ उनके कथा साहित्य में अपनी पूरी समग्रता के साथ प्रस्तुत हुआ है। उनके व्यक्तित्व की महत्वपूर्ण बात थी 'ईमानदारी`। अमरकांत ने हमेशा अपना काम पूरी ईमानदारी के साथ किया। वे कई पत्र-पत्रिकाओं के संपादन कार्य से जुड़े रहे। इसके बावजूद वे 'अवसरवादी` नहीं बने। वे अपने अंदर एक सीमा के निर्धारण के साथ जीते रहे। कठिन से कठिन परिस्थितियों में भी उन्होंने स्वयं भी कभी उस सीमा का उल्लंघन नहीं किया। अमरकांत बाहर से जितने सुलझे व सहज लगते हैं वास्तव में अंदर से वे उतने ही उलझे और परेशान रहते। कारण यह था कि वे अपनी परेशानियों को अपने तक रखना पसंद करते थे और बाहर उसकी छाया भी नहीं पड़ने देना चाहते थे। पर यह प्राय: हो नहीं पाता था। उनके मित्र उनकी परिस्थितियों से अच्छी तरह परिचित थे। लेकिन वे यह भी जानते थे कि यह आदमी मर्यादाओं में रहने वाला है। अपने लाभ के लिए अमरकांत दूसरे का नुकसान नहीं कर सकते थे। | अमरकांत जी के व्यक्तित्व के निर्माण में उनके व्यक्तिगत संघर्ष की अहम भूमिका थी। उन्होंने कभी भी परिस्थितियों के आगे घुटने नहीं टेके। हर हाल में वे एक आम व्यक्ति की तरह संघर्ष करते रहे, शोषण का शिकार होते रहे और पारिवारिक दायित्वों के निर्वहन के लिए हर तरह के कष्ट को गले लगाते रहे। उनका यही भोगा हुआ यथार्थ उनके कथा साहित्य में अपनी पूरी समग्रता के साथ प्रस्तुत हुआ है। उनके व्यक्तित्व की महत्वपूर्ण बात थी 'ईमानदारी`। अमरकांत ने हमेशा अपना काम पूरी ईमानदारी के साथ किया। वे कई पत्र-पत्रिकाओं के संपादन कार्य से जुड़े रहे। इसके बावजूद वे 'अवसरवादी` नहीं बने। वे अपने अंदर एक सीमा के निर्धारण के साथ जीते रहे। कठिन से कठिन परिस्थितियों में भी उन्होंने स्वयं भी कभी उस सीमा का उल्लंघन नहीं किया। अमरकांत बाहर से जितने सुलझे व सहज लगते हैं वास्तव में अंदर से वे उतने ही उलझे और परेशान रहते। कारण यह था कि वे अपनी परेशानियों को अपने तक रखना पसंद करते थे और बाहर उसकी छाया भी नहीं पड़ने देना चाहते थे। पर यह प्राय: हो नहीं पाता था। उनके मित्र उनकी परिस्थितियों से अच्छी तरह परिचित थे। लेकिन वे यह भी जानते थे कि यह आदमी मर्यादाओं में रहने वाला है। अपने लाभ के लिए अमरकांत दूसरे का नुकसान नहीं कर सकते थे। | ||
| − | अमरकांत सदैव ही एक संकोची व्यक्ति रहे। आम जनता से जुड़ी हुई कोई भी बात उन्हें साधारण नहीं लगती थी। देश में होने वाली हर महत्वपूर्ण घटना पर उनकी बारीक नज़र रहती थी। वे खुद यह कभी भी पसंद नहीं करते थे कि वे चर्चा के केन्द्र में रहें। इन सब बातों में उन्हें एक अलग तरह का संकोच होता था। सामान्य जनता, उससे जुड़ी हुई परेशानियाँ, जीवन और साहित्य इन सब में अमरकांत की गहरी संसक्ति थी। अमरकांत न केवल एक अच्छे साहित्यकार हैं, बल्कि उतने ही अच्छे व्यक्ति भी हैं। उनका व्यक्तित्व बिना किसी बनावट के एकदम | + | अमरकांत सदैव ही एक संकोची व्यक्ति रहे। आम जनता से जुड़ी हुई कोई भी बात उन्हें साधारण नहीं लगती थी। देश में होने वाली हर महत्वपूर्ण घटना पर उनकी बारीक नज़र रहती थी। वे खुद यह कभी भी पसंद नहीं करते थे कि वे चर्चा के केन्द्र में रहें। इन सब बातों में उन्हें एक अलग तरह का संकोच होता था। सामान्य जनता, उससे जुड़ी हुई परेशानियाँ, जीवन और साहित्य इन सब में अमरकांत की गहरी संसक्ति थी। अमरकांत न केवल एक अच्छे साहित्यकार हैं, बल्कि उतने ही अच्छे व्यक्ति भी हैं। उनका व्यक्तित्व बिना किसी बनावट के एकदम साफ़ और सहज है। |
==कथा लेखन== | ==कथा लेखन== | ||
अमरकांत के संपूर्ण कथा साहित्य को निम्नलिखित रूपों में बाँटा जा सकता है- | अमरकांत के संपूर्ण कथा साहित्य को निम्नलिखित रूपों में बाँटा जा सकता है- | ||
Revision as of 14:10, 29 January 2013
amarakaant
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| poora nam | amarakaant |
| any nam | shriram lal, amaranath |
| janm | 1 julaee, 1925 |
| janm bhoomi | nagara gaanv, baliya zila, uttar pradesh |
| karm bhoomi | bharat |
| karm-kshetr | hindi katha sahity |
| mukhy rachanaean | 'jiandagi aur jok', 'desh ke log', 'maut ka nagar', 'toophan', 'sookha patta', 'gram sevika', 'bich ki divar', 'inhian hathiyaroan se', 'banar sena' adi. |
| bhasha | hindi |
| vidyalay | 'gavarnament haee skool' aur 'satishachandr intar k aaulej', baliya; 'ilahabad vishvavidyalay' |
| shiksha | bi.e. |
| prasiddhi | sahityakar v lekhak |
| nagarikata | bharatiy |
| any janakari | pahale amarakaant ji ka nam 'shriram' rakha gaya tha. inake khanadan mean log apane nam ke sath 'lal` lagate the. |
| adyatan | 6:43, 2 disambar-2012 (IST) |
| inhean bhi dekhean | kavi soochi, sahityakar soochi |
amarakaant (janm- 1 julaee, 1925, baliya zila, uttar pradesh) bharat ke prasiddh sahityakaroan mean se ek haian. ve hindi katha sahity mean premachand ke bad yatharthavadi dhara ke pramukh kahanikar haian.
janm tatha namakaran
amarakaant ka janm 1 julaee, 1925 ko nagara gaanv, tahasil ras da, baliya zila (uttar pradesh) ke ek kayasth parivar mean hua tha. inake pita ka nam sitaram varma v mata ka nam ananti devi tha. pahale amarakaant ka nam 'shriram' rakha gaya tha. inake khanadan mean log apane nam ke sath 'lal` lagate the. at: amarakaant ka bhi nam 'shriram lal` ho gaya. bachapan mean hi kisi sadhu-mahatma dvara amarakaant ka ek aur nam 'amaranath' rakha gaya tha. yah nam adhik prachalit to nahian hua, kiantu svayan shriram lal ko is nam ke prati asakti ho gayi. isalie unhoanne kuchh parivartan karake apana nam 'amarakaant` rakh liya. unaki sahityik kritiyaan bhi isi nam se prasiddh huee. apane namakaran ki charcha karate hue svayan amarakaant ne likha hai ki-
"mere khanadan ke log apane nam ke sath 'lal' lagate the. mera nam bhi shriram lal hi tha. lekin jab ham log baliya shahar mean rahane lage to char-paanch varsh bad vahaan anek kayasth parivaroan mean 'lal' ke sthan par 'varma` jo d diya gaya aur mera nam bhi shriram varma ho gaya.
parivar
amarakaant ji ke parivar ke log madhyam koti ke kashtakar the. inake baba gopal lal muharrir the. pita sitaram varma ne ilahabad mean rahakar padhaee ki thi. yahian ki kayasth pathashala se unhoanne intaramidiet kiya tha. phir unhoanne mukhtari ki pariksha pas ki aur baliya kachahari mean praiktis karane lage the. amarakaant ji ke pitaji ka sanatan dharm mean gahara vishvas tha, kintu ve karmakaando v dharmik rudhiyoan mean vishvas nahian karate the. unake aradhy devata the- ram aur shiv. ve urdoo aur pharasi ke jnata the. unhean hindi ka kamachalaoo jnan tha. amarakaant ki ek b di bahan gayatri thian, jo amarakaant ke bachapan mean hi bimari se mar gee thi. amarakaant ko lekar parivar mean sat bhaee aur ek bahan thi, jinhean pita sitaram varma ne yogy tarike se padhaya-likhaya tha.
shiksha
amarakaant ji ka 'nagara` ke praimari skool mean hi nam likhaya gaya tha. kuchh dinoan ke bad unaka parivar baliya shahar a gaya. yahaan ke tahasili skool mean amarakaant ka nam kaksha 'ek` mean likha diya gaya. yahaan par ve kaksha 'do` tak hi padh paye. bad mean unaka nam 'gavarnament haee skool' mean kaksha 'tin' mean likhaya liya. yahaan ke pradhanadhyapak mahavir prasad ji the. 1938-1939 ee. mean amarakaant kaksha ath mean the, aur isi samay unake vidyalay mean hindi ke ne shikshak ke roop mean baboo ganesh prasad ka agaman hua. ve sahity ke achchhe janakar the aur kabhi-kabhi nibandh ki jagah kahani likhane ko kahate the. bachchoan ko hastalikhit patrika bhi nikalane ke lie prerit kiya karate the. san 1946 ee. mean amarakaant ne baliya ke 'satishachandr intar k aaulej' se intaramidiyet ki padhaee poori ki aur bi.e. 'ilahabad vishvavidyalay' se karane lage.
vyavasayik jivan
bi.e. pas karane ke bad amarakaant ne padhaee band kar naukari ki talash shuroo kar di. koee sarakari naukari karane ke badale unhoanne patrakar banane ka nishchay kar liya tha. unake aandar yah vishvas baith gaya tha ki hindi hi desh seva ka paryay hai. vaise amarakaant ke man mean rajaniti ke prati ek tarah ka nirasha ka bhav bhi a gaya tha. yah bhi ek karan tha, jisaki vajah se amarakaant patrakarita ki taraf mude. amarakaant ke chacha un dinoan agara mean rahate the. unhian ke prayas se dainik 'sainik' mean amarakaant ko naukari mil gayi.
seva kary
'prayag vishvavidyalay' se snatak karane ke bad amarakaant ne nishchay kar liya tha ki unhean hindi sahity ki seva karani hai. man mean patrakar banane ki ichchha thi, aur unhonean agara shahar se nikalane vale dainik patr 'sainik' se apani naukari ki shurooat ki. yahian par amarakaant ki mulakat vishvanath bhatele se huee, jo amarakaant ke sath 'sainik' mean hi karyarat the. vishvanath amarakaant ko apane sath agara ke pragatishil lekhak sangh ki baithak mean le jane lage. inhian baithakoan mean amarakaant ki mulakat d aau. ramavilas sharma, rajendr yadav, ravi rajendr v raghuvanshi jaise sahityakaroan se huee. amarakaant ne apani pahali kahani 'iantaravyoo' isi pragatishil lekhak sangh mean sunayi thi, jise sabhi logoan ne saraha.
arthik samasya
amarakaant ji ka adhikaansh samay sahityik gatividhiyoan aur mitroan ke bich hi bitata tha. ve ek laparavahi bhari jiandagi ji rahe the. unhean kisi bat ki koee vishesh chianta bhi nahian thi. lekin unake chacha sadhusharan varma ko yah bat pasand nahian ayi. ve amarakaant ke vyavahar ko lekar chiantit rahane lage. unhoanne ghar valoan ko apani chianta se avagat bhi karaya. unhoanne hi amarakaant ke pita ko salah di ki ve use agara se vapas bula lean. tin varsh tak agara mean rahane ke bad amarakaant ilahabad a gaye. yahaan ane ke bad amarakaant ne yahaan se nikalane vale 'amrit patrika' mean naukari payi. kiantu yahaan par bhi vetan b di mamooli tha. yahaan amarakaant ne gahari arthik tangi ko mahasoos kiya. pres mean bhi unake sath achchha bartav nahian hua. pres ki apani arthik samasyaean aur jhag de the. isi bich amarakaant 1954 mean hriday rog ke shikar hue aur unhean lakhanoo jana p da tha.
sangharsh ke din
amarakaant apane jivan ko nirarthak samajhane lage. kahian se koee bhi ummid najar nahian ati thi. unake din b de hi sangharshapoorn vyatit ho rahe the, kiantu aant mean unhoanne nishchay kiya ki ve apana lekhan kary jari rakheange. jitana ho sakega utana ve lekhan kareange. lekhan hi unake jivan ka adhar raha aur unhoanne kiya bhi yahi. lakhanoo mean rahate hue amarakaant gahare manasik dvandv se grast rahe. unhean jivan se ek tarah se nirasha ho gayi thi. unhean ab yah lagane laga ki ab ve kisi kam ke nahian rah gaye. sath hi sath unhean is bat ka pachhatava bhi hua ki unhoanne jiandagi ka bahut sara samay yooan hi barbad kar diya. ab ve apana ek minat bhi barbad nahian karana chahate the aur likhane ke pran ke sath ve is kam mean jut gaye. ay ka koee nishchit sadhan n hone ke karan unaki mali halat koee bahut achchhi nahian rahi. svatantr lekhan ke dvara hi ve jo arjit kar sake use hi ajivika ka sadhan banaya. amarakaant ne apana jivan isi tarah vyatit kiya.
vyaktitv
amarakaant ji ke vyaktitv ke nirman mean unake vyaktigat sangharsh ki aham bhoomika thi. unhoanne kabhi bhi paristhitiyoan ke age ghutane nahian teke. har hal mean ve ek am vyakti ki tarah sangharsh karate rahe, shoshan ka shikar hote rahe aur parivarik dayitvoan ke nirvahan ke lie har tarah ke kasht ko gale lagate rahe. unaka yahi bhoga hua yatharth unake katha sahity mean apani poori samagrata ke sath prastut hua hai. unake vyaktitv ki mahatvapoorn bat thi 'eemanadari`. amarakaant ne hamesha apana kam poori eemanadari ke sath kiya. ve kee patr-patrikaoan ke sanpadan kary se ju de rahe. isake bavajood ve 'avasaravadi` nahian bane. ve apane aandar ek sima ke nirdharan ke sath jite rahe. kathin se kathin paristhitiyoan mean bhi unhoanne svayan bhi kabhi us sima ka ullanghan nahian kiya. amarakaant bahar se jitane sulajhe v sahaj lagate haian vastav mean aandar se ve utane hi ulajhe aur pareshan rahate. karan yah tha ki ve apani pareshaniyoan ko apane tak rakhana pasand karate the aur bahar usaki chhaya bhi nahian p dane dena chahate the. par yah pray: ho nahian pata tha. unake mitr unaki paristhitiyoan se achchhi tarah parichit the. lekin ve yah bhi janate the ki yah adami maryadaoan mean rahane vala hai. apane labh ke lie amarakaant doosare ka nukasan nahian kar sakate the.
amarakaant sadaiv hi ek sankochi vyakti rahe. am janata se ju di huee koee bhi bat unhean sadharan nahian lagati thi. desh mean hone vali har mahatvapoorn ghatana par unaki barik nazar rahati thi. ve khud yah kabhi bhi pasand nahian karate the ki ve charcha ke kendr mean rahean. in sab batoan mean unhean ek alag tarah ka sankoch hota tha. samany janata, usase ju di huee pareshaniyaan, jivan aur sahity in sab mean amarakaant ki gahari sansakti thi. amarakaant n keval ek achchhe sahityakar haian, balki utane hi achchhe vyakti bhi haian. unaka vyaktitv bina kisi banavat ke ekadam saf aur sahaj hai.
katha lekhan
amarakaant ke sanpoorn katha sahity ko nimnalikhit roopoan mean baanta ja sakata hai-
- kahani sangrah
- jiandagi aur jok
- desh ke log
- maut ka nagar
- mitr milan
- kuhasa
- toophan
- kala premi
- pratinidhi kahaniyaan
'amarakaant ki sanpoorn kahaniyaan' do bhagoan mean prakashit ho chuki haian. 'jaanch aur bachche' kahani sangrah mean unaki navinat rachanaye haian.
- upanyas
- sookha patta
- akash pakshi
- kale ujale din
- kantili rah ke phool
- gram sevika
- sukhajivi
- bich ki divar
- sunnar paande ki patoh
- laharean
- inhi hathiyaroan se
- prakirn sahity
uparyukt ke atirikt bhi amarakaant dvara samay-samay par kuchh any sahity bhi likha jata raha. in sabhi ko 'prakirn sahity' ke aantargat rakha gaya hai. unaki ye rachanaean nimnalikhiti haian-
- kuchh yadean kuchh batean
- neur bhaee
- banar sena
- khooanta mean dal hai
- suggi chachi ka gaanv
- jhagaroolal ka phaisala
- ek stri ka saphar
puraskar evan samman
amarakaant ji ko jo pramukh puraskar evan samman prapt hue, ve nimnalikhit haian-
- soviyatalaiand neharoo puraskar
- uttar pradesh hiandi sansthan puraskar
- maithilisharan gupt puraskar
- yashapal puraskar
- jan-sanskriti samman
- madhy pradesh ka 'amarakaant kirti` samman
- 'ilahabad vishvavidyalay' ke hiandi vibhag ka samman
- sahity akadami samman - 2007
- vyas samman - 2010
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tika tippani aur sandarbh
bahari k diyaan
sanbandhit lekh
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