Difference between revisions of "रांगेय राघव"
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|मृत्यु=[[12 सितंबर]], [[1962]] | |मृत्यु=[[12 सितंबर]], [[1962]] | ||
|मृत्यु स्थान=[[मुंबई]], [[महाराष्ट्र]] | |मृत्यु स्थान=[[मुंबई]], [[महाराष्ट्र]] | ||
− | | | + | |अभिभावक=पिता- श्री रंगनाथ वीर राघवाचार्य, माता- श्रीमती वनकम्मा |
|पालक माता-पिता= | |पालक माता-पिता= | ||
|पति/पत्नी=सुलोचना | |पति/पत्नी=सुलोचना | ||
|संतान= | |संतान= | ||
− | |कर्म भूमि= | + | |कर्म भूमि=[[भारत]] |
− | |कर्म-क्षेत्र=उपन्यासकार, कहानीकार, कवि, आलोचक, नाटककार और अनुवादक | + | |कर्म-क्षेत्र=[[उपन्यासकार]], [[कहानीकार]], [[कवि]], आलोचक, नाटककार और अनुवादक |
|मुख्य रचनाएँ= | |मुख्य रचनाएँ= | ||
|विषय= | |विषय= | ||
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|विद्यालय=सेंट जॉन्स कॉलेज, आगरा विश्वविद्यालय | |विद्यालय=सेंट जॉन्स कॉलेज, आगरा विश्वविद्यालय | ||
|शिक्षा=स्नातकोत्तर, पी.एच.डी | |शिक्षा=स्नातकोत्तर, पी.एच.डी | ||
− | |पुरस्कार-उपाधि=हिंदुस्तानी अकादमी पुरस्कार, डालमिया पुरस्कार, उत्तर प्रदेश शासन पुरस्कार, राजस्थान साहित्य अकादमी पुरस्कार | + | |पुरस्कार-उपाधि='हिंदुस्तानी अकादमी पुरस्कार', 'डालमिया पुरस्कार', 'उत्तर प्रदेश शासन पुरस्कार', 'राजस्थान साहित्य अकादमी पुरस्कार'। |
|प्रसिद्धि= | |प्रसिद्धि= | ||
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− | |अन्य जानकारी= | + | |अन्य जानकारी=विदेशी साहित्य को [[हिन्दी भाषा]] के माध्यम से हिन्दी भाषी जनता तक पहुँचाने का महान् कार्य रांगेय राघव ने किया। [[अंग्रेज़ी]] के माध्यम से कुछ फ्राँसिसी और जर्मन साहित्यकारों का अध्ययन करने के पश्चात् उनके बारे में हिन्दी जगत् को अवगत कराने का कार्य उन्होंने किया। |
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− | '''रांगेय राघव''' ([[अंग्रेज़ी]]: ''Rangeya Raghav'', जन्म: [[17 जनवरी]], 1923; मृत्यु: [[12 सितंबर]], 1962) असाधारण प्रतिभा के धनी रचनाकार थे। [[हिन्दी]] के विशिष्ट और बहुमुखी प्रतिभावालों में से एक थे। इनका मूल नाम टी.एन.बी.आचार्य (तिरूमल्लै नंबकम् वीरराघव आचार्य) था। [[हिन्दी साहित्य]] का सभंवत: ऐसा कोई अंग नहीं है, जहाँ हिन्दी साहित्य के साधक डॉ. रांगेय राघव ने अपनी साधना का प्रयोग न किया हो। ये गौर वर्ण, उन्नत ललाट, लम्बी नासिका और चेहरे पर गंभीरतामयी मुस्कान बिखेरे हुए हिन्दी साहित्य के अनन्य उपासक थे। वे [[रामानुजाचार्य]] परम्परा के तमिल देशीय आयंगर ब्राह्मण थे। | + | '''रांगेय राघव''' ([[अंग्रेज़ी]]: ''Rangeya Raghav'', जन्म: [[17 जनवरी]], 1923; मृत्यु: [[12 सितंबर]], 1962) असाधारण प्रतिभा के धनी रचनाकार थे। [[हिन्दी]] के विशिष्ट और बहुमुखी प्रतिभावालों में से एक थे। इनका मूल नाम टी.एन.बी.आचार्य (तिरूमल्लै नंबकम् वीरराघव आचार्य) था। [[हिन्दी साहित्य]] का सभंवत: ऐसा कोई अंग नहीं है, जहाँ [[हिन्दी साहित्य]] के साधक डॉ. रांगेय राघव ने अपनी साधना का प्रयोग न किया हो। ये गौर वर्ण, उन्नत ललाट, लम्बी नासिका और चेहरे पर गंभीरतामयी मुस्कान बिखेरे हुए हिन्दी साहित्य के अनन्य उपासक थे। वे [[रामानुजाचार्य]] परम्परा के तमिल देशीय आयंगर ब्राह्मण थे। |
==जीवन परिचय== | ==जीवन परिचय== | ||
− | रांगेय राघव का जन्म 17 जनवरी, 1923 ई. में [[आगरा]] में हुआ था। पिता श्री रंगाचार्य के पूर्वज लगभग तीन सौ वर्ष पहले [[जयपुर]] और फिर [[भरतपुर]] के बयाना कस्बे में आकर रहने लगे थे। रांगेय राघव का जन्म हिन्दी प्रदेश में हुआ। उन्हें [[तमिल भाषा|तमिल]] और [[कन्नड़ भाषा]] का भी ज्ञान था। रांगेय की शिक्षा आगरा में हुई थी। सेंट जॉन्स कॉलेज से 1944 में स्नातकोत्तर और 1949 में आगरा विश्वविद्यालय से गुरु गोरखनाथ पर शोध करके उन्होंने पी.एच.डी. की थी। रांगेय राघव का [[हिन्दी]], [[अंग्रेज़ी]], [[ब्रजभाषा|ब्रज]] और [[संस्कृत]] पर असाधारण अधिकार था। | + | रांगेय राघव का जन्म 17 जनवरी, 1923 ई. में [[आगरा]] में हुआ था। [[पिता]] श्री रंगाचार्य के पूर्वज लगभग तीन सौ [[वर्ष]] पहले [[जयपुर]] और फिर [[भरतपुर]] के [[बयाना]] कस्बे में आकर रहने लगे थे। रांगेय राघव का जन्म [[हिन्दी]] प्रदेश में हुआ। उन्हें [[तमिल भाषा|तमिल]] और [[कन्नड़ भाषा]] का भी ज्ञान था। रांगेय की शिक्षा आगरा में हुई थी। 'सेंट जॉन्स कॉलेज' से [[1944]] में स्नातकोत्तर और [[1949]] में 'आगरा विश्वविद्यालय' से गुरु गोरखनाथ पर शोध करके उन्होंने पी.एच.डी. की थी। रांगेय राघव का [[हिन्दी]], [[अंग्रेज़ी]], [[ब्रजभाषा|ब्रज]] और [[संस्कृत]] पर असाधारण अधिकार था। |
==कार्यक्षेत्र== | ==कार्यक्षेत्र== | ||
− | 13 वर्ष की आयु में लिखना शुरू किया। 1942 में अकालग्रस्त बंगाल की यात्रा के बाद एक रिपोर्ताज लिखा- तूफ़ानों के बीच। यह रिपोर्ताज [[हिंदी]] में चर्चा का विषय बना। साहित्य के अतिरिक्त चित्रकला, संगीत और पुरातत्व में विशेष | + | 13 वर्ष की आयु में लिखना शुरू किया। [[1942]] में अकालग्रस्त [[बंगाल (आज़ादी से पूर्व)|बंगाल]] की यात्रा के बाद एक [[रिपोर्ताज]] लिखा- तूफ़ानों के बीच। यह रिपोर्ताज [[हिंदी]] में चर्चा का विषय बना। साहित्य के अतिरिक्त चित्रकला, संगीत और पुरातत्व में विशेष रुचि। मात्र 39 वर्ष की आयु में कविता, कहानी, उपन्यास, नाटक, रिपोर्ताज के अतिरिक्त आलोचना, संस्कृति और सभ्यता पर कुल मिलाकर 150 से अधिक पुस्तकें लिखीं। रांगेय राघव के कहानी-लेखन का मुख्य दौर [[भारतीय इतिहास]] की दृष्टि से बहुत हलचल-भरा विरल कालखंड है। कम मौकों पर भारतीय जनता ने इतने स्वप्न और दु:स्वप्न एक साथ देखे थे। आशा और हताशा ऐसे अड़ोस-पड़ोस में खड़ी देखी थी। रांगेय राघव की कहानियों की विशेषता यह है कि इस पूरे समय की शायद ही कोई घटना हो जिसकी गूँजें-अनुगूँजे उनमें न सुनी जा सकें। सच तो यह है कि रांगेय राघव ने हिंदी कहानी को भारतीय समाज के उन धूल-काँटों भरे रास्तों, आवारे-लफंडरों-परजीवियों की फक्कड़ ज़िंदगी, भारतीय गाँवों की कच्ची और कीचड़-भरी पगडंडियों की गश्त करवाई, जिनसे वह भले ही अब तक पूर्णत: अपरिचित न रही हो पर इस तरह हिली-मिली भी नहीं थी और इन 'दुनियाओं' में से जीवन से लबलबाते ऐसे-ऐसे कद्दावर चरित्र प्रकट किए जिन्हें हम विस्मृत नहीं कर सकेंगे। 'गदल' भी एक ऐसा ही चरित्र है।<ref>{{cite web |url=http://www.kavitakosh.org/kk/%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%82%E0%A4%97%E0%A5%87%E0%A4%AF_%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%98%E0%A4%B5_/_%E0%A4%AA%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%9A%E0%A4%AF#.UP6hbx0X4iQ |title=रांगेय राघव / परिचय |accessmonthday=22 जनवरी |accessyear=2013 |last= |first= |authorlink= |format= |publisher=कविताकोश |language=हिंदी }}</ref> |
==सृजन-यात्रा== | ==सृजन-यात्रा== | ||
अपनी सृजन-यात्रा के बारे में रांगेय राघव ने स्वयं कोई ख़ास ब्योरा नहीं छोड़ा है। ख़ासकर अपने प्रारंभिक रचनाकाल के बारे में, लेकिन एक जगह उन्होंने लिखा है, ‘‘[[चित्रकला]] का अभ्यास कुछ छूट गया था। [[1938]] ई. की बात है, तब ही मैंने [[कविता]] लिखना शुरू किया। सांध्या-भ्रमण का व्यसन था। एक दिन रंगीन आकाश को देखकर कुछ लिखा था। वह सब खो गया है और तब से संकोच से मन ने स्वीकार किया कि मैं कविता कर सकता हूँ। ‘प्रेरणा कैसे हुई’ पृष्ठ लिखना अत्यंत दुरुह है। इतना ही कह सकता हूँ कि चित्रों से ही कविता प्रारंभ हुई थी और एक प्रकार की बेचैनी उसके मूल में थी।<ref>साहित्य संदेश, जनवरी-फरवरी, 1954 </ref> | अपनी सृजन-यात्रा के बारे में रांगेय राघव ने स्वयं कोई ख़ास ब्योरा नहीं छोड़ा है। ख़ासकर अपने प्रारंभिक रचनाकाल के बारे में, लेकिन एक जगह उन्होंने लिखा है, ‘‘[[चित्रकला]] का अभ्यास कुछ छूट गया था। [[1938]] ई. की बात है, तब ही मैंने [[कविता]] लिखना शुरू किया। सांध्या-भ्रमण का व्यसन था। एक दिन रंगीन आकाश को देखकर कुछ लिखा था। वह सब खो गया है और तब से संकोच से मन ने स्वीकार किया कि मैं कविता कर सकता हूँ। ‘प्रेरणा कैसे हुई’ पृष्ठ लिखना अत्यंत दुरुह है। इतना ही कह सकता हूँ कि चित्रों से ही कविता प्रारंभ हुई थी और एक प्रकार की बेचैनी उसके मूल में थी।<ref>साहित्य संदेश, जनवरी-फरवरी, 1954 </ref> | ||
अपनी प्रसिद्ध पुस्तक प्राचीन ब्राह्मण कहानियाँ की प्रस्तावना में रांगेय राघव लिखते है कि "[[आर्य]] परम्पराओं का अनेक अनार्य परम्परओं से मिलन हुआ है। [[भारत]] की पुरातन कहानियों में हमें अनेक परम्परओं के प्रभाव मिलते हैं। [[महाभारत]] के युद्ध के बाद [[हिन्दू धर्म]] में [[वैष्णव]] और [[शैव|शिव]] चिन्तन की धारा वही और इन दोनों सम्प्रदयों ने पुरातन ब्राह्मण परम्पराओं को अपनी अपनी तरह स्वीकार किया। इसी कारण से [[वेद]] और [[उपनिषद]] में वर्णित पौराणिक चरित्रों के वर्णन में बदलाव देखने को मिलता है। और बाद के लेखन में हमें अधिक मानवीय भावों की छाया देखने को मिलती है। मैं ये महसूस करता हूँ कि मेरे से पहले के लेखकों ने अपने विश्वास और धारणाओं के आलोक में मुख्य पात्रो का वर्णन किया है और ऊँचे मानवीय आदर्श खडे किये हैं और अपने पात्रों को साम्प्रदायिकता से बचाये रखा है इसलिये मैंने पुरातन भारतीय चिन्तन को पाठकों तक पहुचाने का प्रयास किया है।" | अपनी प्रसिद्ध पुस्तक प्राचीन ब्राह्मण कहानियाँ की प्रस्तावना में रांगेय राघव लिखते है कि "[[आर्य]] परम्पराओं का अनेक अनार्य परम्परओं से मिलन हुआ है। [[भारत]] की पुरातन कहानियों में हमें अनेक परम्परओं के प्रभाव मिलते हैं। [[महाभारत]] के युद्ध के बाद [[हिन्दू धर्म]] में [[वैष्णव]] और [[शैव|शिव]] चिन्तन की धारा वही और इन दोनों सम्प्रदयों ने पुरातन ब्राह्मण परम्पराओं को अपनी अपनी तरह स्वीकार किया। इसी कारण से [[वेद]] और [[उपनिषद]] में वर्णित पौराणिक चरित्रों के वर्णन में बदलाव देखने को मिलता है। और बाद के लेखन में हमें अधिक मानवीय भावों की छाया देखने को मिलती है। मैं ये महसूस करता हूँ कि मेरे से पहले के लेखकों ने अपने विश्वास और धारणाओं के आलोक में मुख्य पात्रो का वर्णन किया है और ऊँचे मानवीय आदर्श खडे किये हैं और अपने पात्रों को साम्प्रदायिकता से बचाये रखा है इसलिये मैंने पुरातन भारतीय चिन्तन को पाठकों तक पहुचाने का प्रयास किया है।" | ||
− | उनके बारे में कहा जाता था कि वो दोनो हाथों से रात दिन लिखते थे और उनके लिखे ढेर को देखकर समकालीन ये भी कयास लगाते थे कि शायद वो तन्त्र सिद्ध है नहीं तो इतने कम समय में कोई भी इतना ज़्यादा और इतना बढिया कैसे लिख सकता है। उन्हें [[हिन्दी]] का पहला मसिजीवी क़लमकार भी कहा जाता है जिनकी जीविका का साधन सिर्फ़ लेखन था।<ref>{{cite web |url=http://www.nukkadh.com/2010/01/blog-post_17.html |title=स्मृति शेष रांगेय राघव - जन्म तिथि 17 जनवरी |accessmonthday=5 सितम्बर |accessyear=2013 |last= |first= |authorlink= |format= |publisher=नुक्कड़ |language=हिंदी }} </ref> | + | उनके बारे में कहा जाता था कि वो दोनो हाथों से रात दिन लिखते थे और उनके लिखे ढेर को देखकर समकालीन ये भी कयास लगाते थे कि शायद वो तन्त्र सिद्ध है नहीं तो इतने कम समय में कोई भी इतना ज़्यादा और इतना बढिया कैसे लिख सकता है। उन्हें [[हिन्दी]] का पहला मसिजीवी क़लमकार भी कहा जाता है जिनकी जीविका का साधन सिर्फ़ लेखन था।<ref>{{cite web |url=http://www.nukkadh.com/2010/01/blog-post_17.html |title=स्मृति शेष रांगेय राघव - जन्म तिथि 17 जनवरी |accessmonthday=5 सितम्बर |accessyear=2013 |last= |first= |authorlink= |format= |publisher=नुक्कड़ |language=हिंदी }}</ref> |
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==हिंदी के शेक्सपीयर== | ==हिंदी के शेक्सपीयर== | ||
शायद बहुत कम लोग यह जानते होंगे कि हिन्दी साहित्य का यह अनूठा व्यक्तित्व वस्तुत: [[तमिल भाषा|तमिल]] भाषी था, जिसने हिन्दी साहित्य और भाषा की सेवा करके अपने अलौकिक प्रतिभा से हिन्दी के 'शेक्सपीयर' की संज्ञा ग्रहण की। रांगेय राघव नाम के पीछे उनके व्यक्तित्व और साहित्य में दृष्टिगत होने वाली समन्वय की भावना परिलक्षित होती है। अपने पिता रंगाचार्य के नाम से उन्होंने रांगेय स्वीकार किया और अपने स्वयं के नाम राघवाचार्य से राघव शब्द लेकर अपना नाम रांगेय राघव रख लिया। उनके साहित्य में जैसे सादगी परिलक्षित होती है वैसे ही उनका जीवन सीधा-सधा और सादगीपूर्ण रहा है।<ref name="साहित्य कुञ्ज">{{cite web |url=http://www.sahityakunj.net/LEKHAK/M/MCKatarpanch/Hindi_ke_Shekspear_Aalekh.htm |title=हिन्दी के शेक्सपीयर: तमिल भाषी हिन्दी साधक - रांगेय राघव |accessmonthday=22 जनवरी |accessyear=2013 |last=कटरपंच |first=एम.सी. |authorlink= |format=एच.टी.एम.एल |publisher=साहित्य कुञ्ज |language=हिंदी }} </ref> | शायद बहुत कम लोग यह जानते होंगे कि हिन्दी साहित्य का यह अनूठा व्यक्तित्व वस्तुत: [[तमिल भाषा|तमिल]] भाषी था, जिसने हिन्दी साहित्य और भाषा की सेवा करके अपने अलौकिक प्रतिभा से हिन्दी के 'शेक्सपीयर' की संज्ञा ग्रहण की। रांगेय राघव नाम के पीछे उनके व्यक्तित्व और साहित्य में दृष्टिगत होने वाली समन्वय की भावना परिलक्षित होती है। अपने पिता रंगाचार्य के नाम से उन्होंने रांगेय स्वीकार किया और अपने स्वयं के नाम राघवाचार्य से राघव शब्द लेकर अपना नाम रांगेय राघव रख लिया। उनके साहित्य में जैसे सादगी परिलक्षित होती है वैसे ही उनका जीवन सीधा-सधा और सादगीपूर्ण रहा है।<ref name="साहित्य कुञ्ज">{{cite web |url=http://www.sahityakunj.net/LEKHAK/M/MCKatarpanch/Hindi_ke_Shekspear_Aalekh.htm |title=हिन्दी के शेक्सपीयर: तमिल भाषी हिन्दी साधक - रांगेय राघव |accessmonthday=22 जनवरी |accessyear=2013 |last=कटरपंच |first=एम.सी. |authorlink= |format=एच.टी.एम.एल |publisher=साहित्य कुञ्ज |language=हिंदी }} </ref> | ||
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[[भरतपुर ज़िला|भरतपुर ज़िले]] में एक तहसील है वैर। शहर के कोलाहल से दूर प्राकृतिक वातावरण, ग्रामीण सादगी और संस्कृति तथा वहाँ के वातावरण की अद्भुत शक्ति ने रांगेय राघव को साहित्य की साधना में इस सीमा तक प्रयुक्त किया कि वह उस छोटी सी नगरी वैर में ही बस गये। वैर भरतपुर के जाट राजाओं के एक छोटे से क़िले के कारण तो प्रसिद्ध है ही, परन्तु वहाँ [[तमिलनाडु]] के स्वामी रंगाचार्य का दक्षिण शैली का सीतारामजी का मंदिर भी बहुत प्रसिद्ध है। इस मंदिर के महंत डॉ. रांगेय राघव के बड़े भाई रहे हैं। मंदिर की शाला में बिल्कुल तपस्वी जैसा जीवन व्यतीत करने वाले तमिल भाषी व्यक्ति ने हिन्दी साहित्य की देवी की पुजारी की तरह आराधना-अर्चना की। नारियल की जटाओं के गद्दे पर लेटे-लेटे और अपने पैर के अँगूठे में छत पर टंगे पंखे की डोरी को बाँधकर हिलाते हुए वह घंटों तक साहित्य की विभिन्न विधाओं और अयामों के बारे में सोचते रहते थे। जब डॉ. रांगेय राघव सोचते तो सोचते ही रहते थे - कई दिनों तक न वह कुछ लिखते और न पढ़ते। और जब उन्हें पढ़ने की धुन सवार होती तो वह लगातार कई दिनों तक पढ़ते ही रहते। सोचने और पढ़ने के बाद जब कभी उनका मूड बनता तो वह लिखने बैठ जाते और निरन्तर लिखते ही रहते। लिखने की उनकी कला अद्भुत थी। एक बार तो लिखने बैठे तो वह उस रचना को समाप्त करके ही छोड़ते थे। इसी कारण जितनी कृतियाँ उन्होंने लिखीं वह सब पूरी की पूरी लिखी गईं। उनका अंतिम उपन्यास 'आखिरी आवाज़' कुछ अर्थों में इस कारण अधूरा रह गया कि वह कई महीनों तक मौत से जूझते रहे। काश ऐसा होता कि वह मौत से जूझने के बाद जीवित रहे होते तो शायद एक और उपन्यास मौत के संघर्ष के बारे में हिन्दी साहित्य को मिल गया होता।<ref name="साहित्य कुञ्ज"/> | [[भरतपुर ज़िला|भरतपुर ज़िले]] में एक तहसील है वैर। शहर के कोलाहल से दूर प्राकृतिक वातावरण, ग्रामीण सादगी और संस्कृति तथा वहाँ के वातावरण की अद्भुत शक्ति ने रांगेय राघव को साहित्य की साधना में इस सीमा तक प्रयुक्त किया कि वह उस छोटी सी नगरी वैर में ही बस गये। वैर भरतपुर के जाट राजाओं के एक छोटे से क़िले के कारण तो प्रसिद्ध है ही, परन्तु वहाँ [[तमिलनाडु]] के स्वामी रंगाचार्य का दक्षिण शैली का सीतारामजी का मंदिर भी बहुत प्रसिद्ध है। इस मंदिर के महंत डॉ. रांगेय राघव के बड़े भाई रहे हैं। मंदिर की शाला में बिल्कुल तपस्वी जैसा जीवन व्यतीत करने वाले तमिल भाषी व्यक्ति ने हिन्दी साहित्य की देवी की पुजारी की तरह आराधना-अर्चना की। नारियल की जटाओं के गद्दे पर लेटे-लेटे और अपने पैर के अँगूठे में छत पर टंगे पंखे की डोरी को बाँधकर हिलाते हुए वह घंटों तक साहित्य की विभिन्न विधाओं और अयामों के बारे में सोचते रहते थे। जब डॉ. रांगेय राघव सोचते तो सोचते ही रहते थे - कई दिनों तक न वह कुछ लिखते और न पढ़ते। और जब उन्हें पढ़ने की धुन सवार होती तो वह लगातार कई दिनों तक पढ़ते ही रहते। सोचने और पढ़ने के बाद जब कभी उनका मूड बनता तो वह लिखने बैठ जाते और निरन्तर लिखते ही रहते। लिखने की उनकी कला अद्भुत थी। एक बार तो लिखने बैठे तो वह उस रचना को समाप्त करके ही छोड़ते थे। इसी कारण जितनी कृतियाँ उन्होंने लिखीं वह सब पूरी की पूरी लिखी गईं। उनका अंतिम उपन्यास 'आखिरी आवाज़' कुछ अर्थों में इस कारण अधूरा रह गया कि वह कई महीनों तक मौत से जूझते रहे। काश ऐसा होता कि वह मौत से जूझने के बाद जीवित रहे होते तो शायद एक और उपन्यास मौत के संघर्ष के बारे में हिन्दी साहित्य को मिल गया होता।<ref name="साहित्य कुञ्ज"/> | ||
====जानपील सिगरेट==== | ====जानपील सिगरेट==== | ||
− | सिगरेट पीने का उन्हें बेहद शौक़ था। वह सिगरेट पीते तो केवल जानपील ही, दूसरी सिगरेट को वह हाथ तक नहीं लगाते थे। एक दर्जन सिगरेट की डिब्बी उनकी लिखने की मेज पर रखी रहती थीं और ऐश-ट्रे के नाम पर रखा गया चीनी का प्याला दिन में तीन-चार बार साफ़ करना पड़ता। उनका कमरा था कि सिगरेट की गंध और धुएँ से भरा रहता था। किसी भी आँगन्तुक ने आकर उनके कमरे का | + | सिगरेट पीने का उन्हें बेहद शौक़ था। वह सिगरेट पीते तो केवल जानपील ही, दूसरी सिगरेट को वह हाथ तक नहीं लगाते थे। एक दर्जन सिगरेट की डिब्बी उनकी लिखने की मेज पर रखी रहती थीं और ऐश-ट्रे के नाम पर रखा गया चीनी का प्याला दिन में तीन-चार बार साफ़ करना पड़ता। उनका कमरा था कि सिगरेट की गंध और धुएँ से भरा रहता था। किसी भी आँगन्तुक ने आकर उनके कमरे का दरवाज़ा खोला तो सिगरेट का एक भभका उसे लगता, परन्तु हिन्दी साहित्य के इस साधक के लिये सिगरेट पीना एक आवश्यकता बन गई थी। बिना सिगरेट पिये वह कुछ भी कर सकने में असमर्थ थे। परन्तु शायद सिगरेट पीने की यह आदत ही उनकी मृत्यु का कारण बनी, जिसने 1962 में [[हिन्दी]] के इस अनुपम योद्धा को हमसे हमेशा के लिये छीन लिया।<ref name="साहित्य कुञ्ज"/> |
====शेक्सपीयर के नाटकों का अनुवाद==== | ====शेक्सपीयर के नाटकों का अनुवाद==== | ||
− | विदेशी साहित्य को हिन्दी भाषा के माध्यम से हिन्दी भाषी जनता तक पहुँचाने का | + | विदेशी साहित्य को हिन्दी भाषा के माध्यम से हिन्दी भाषी जनता तक पहुँचाने का महान् कार्य डॉ. रांगेय राघव ने किया। [[अंग्रेज़ी]] भाषा के माध्यम से कुछ फ्राँसिसी और जर्मन साहित्यकारों का अध्ययन करने के पश्चात् उनके बारे में हिन्दी जगत् को अवगत कराने का कार्य उन्होंने किया। विश्व प्रसिद्ध अंग्रेज़ी नाटककार शेक्सपीयर को तो उन्होंने पूरी तरह हिन्दी में उतार ही दिया। शेक्सपीयर की अनेक रचनाओं को हिन्दी में अनुवादित करके हिन्दी जगत् को विश्व की महान् कृतियों से धनी बनाया। शेक्सपीयर को दुखांत नाटकों में हेमलेट, ओथेलो और मैकबेथ को तो जिस खूबी से डॉ.-रांगेय राघव ने हिन्दी के पाँडाल में उतारा वह उनके जीवन की विशेष उपलब्धियों में गिनी जाती है। उनके अनुवाद की यह विशेषता थीं कि वह अनुवाद न लगकर मूल रचना ही प्रतीत होती है। शेक्सपीयर की लब्ध प्रतिष्ठित कृतियों को हिन्दी में प्रस्तुत कर उनकी भावनाओं के अनुरूप शेक्सपीयर को हिन्दी साहित्य में प्रकट करने का श्रेय डॉ. रांगेय राघव को ही जाता है और इसी कारण वह हिन्दी के शेक्सपीयर कहे जाते हैं।<ref name="साहित्य कुञ्ज"/> |
====जीवनी प्रधान उपन्यास==== | ====जीवनी प्रधान उपन्यास==== | ||
− | डॉ. रांगेय राघव जी ने 1950 ई. के पश्चात् कई जीवनी प्रधान उपन्यास लिखे हैं, इनका पहला उपन्यास सन् 1951-1953 ई. के बीच प्रकाशित हुआ। | + | डॉ. रांगेय राघव जी ने 1950 ई. के पश्चात् कई जीवनी प्रधान उपन्यास लिखे हैं, इनका पहला [[उपन्यास]] सन् 1951-1953 ई. के बीच प्रकाशित हुआ। |
− | *'''भारती का सपूत''' जो भारतेन्दु हरिश्चन्द्र | + | *'''[[भारती का सपूत -रांगेय राघव|भारती का सपूत]]''' जो [[भारतेन्दु हरिश्चन्द्र]] की जीवनी पर आधारित है। |
− | *'''लखिमा | + | *'''[[लखिमा की आँखेंं]]''' जो [[विद्यापति]] के जीवन पर आधारित है। |
− | *'''मेरी भव बाधा हरो''' जो बिहारी के जीवन पर आधारित है। | + | *'''[[मेरी भव बाधा हरो -रांगेय राघव|मेरी भव बाधा हरो]]''' जो [[बिहारी]] के जीवन पर आधारित है। |
− | *'''रत्ना की बात''' जो तुलसी के जीवन पर आधारित है। | + | *'''[[रत्ना की बात -रांगेय राघव|रत्ना की बात]]''' जो [[तुलसी]] के जीवन पर आधारित है। |
− | *'''लोई का ताना''' जो कबीर- जीवन पर आधारित है। | + | *'''[[लोई का ताना -रांगेय राघव|लोई का ताना]]''' जो [[कबीर]]- जीवन पर आधारित है। |
− | *'''धूनी का धुंआं''' जो गोरखनाथ के जीवन पर कृति है। | + | *'''[[धूनी का धुआँ -रांगेय राघव|धूनी का धुंआं]]''' जो [[गोरखनाथ]] के जीवन पर कृति है। |
− | *'''यशोधरा जीत गई | + | *'''[[यशोधरा जीत गई -रांगेय राघव|यशोधरा जीत गई]]''' जो [[गौतम बुद्ध]] पर लिखा गया है। |
− | *'''देवकी का बेटा''' जो कृष्ण के जीवन पर आधारित है। | + | *'''[[देवकी का बेटा -रांगेय राघव|देवकी का बेटा']]''' जो [[कृष्ण]] के जीवन पर आधारित है। |
==लेखकों का दृष्टिकोण== | ==लेखकों का दृष्टिकोण== | ||
− | *प्रसिद्ध लेखक राजेंद्र यादव ने कहा है - ‘‘उनकी लेखकीय प्रतिभा का ही कमाल था कि सुबह यदि वे आद्यैतिहासिक विषय पर लिख रहे होते थे तो शाम को आप उन्हें उसी प्रवाह से आधुनिक इतिहास पर टिप्पणी लिखते देख सकते थे।‘‘<ref>{{cite web |url=http://webvarta.com/script_detail.php?script_id=8372&catid=10 |title=कम होती हैं रांगेय राघव जैसी लेखकीय प्रतिभाएं |accessmonthday=5 सितम्बर |accessyear=2013 |last= |first= |authorlink= |format= |publisher=वेबवार्ता|language=हिंदी }} </ref> | + | *प्रसिद्ध लेखक [[राजेंद्र यादव]] ने कहा है - ‘‘उनकी लेखकीय प्रतिभा का ही कमाल था कि सुबह यदि वे आद्यैतिहासिक विषय पर लिख रहे होते थे तो शाम को आप उन्हें उसी प्रवाह से आधुनिक इतिहास पर टिप्पणी लिखते देख सकते थे।‘‘<ref>{{cite web |url=http://webvarta.com/script_detail.php?script_id=8372&catid=10 |title=कम होती हैं रांगेय राघव जैसी लेखकीय प्रतिभाएं |accessmonthday=5 सितम्बर |accessyear=2013 |last= |first= |authorlink= |format= |publisher=वेबवार्ता|language=हिंदी }} </ref> |
− | *[[दिल्ली विश्वविद्यालय]] में प्राध्यापक विभास चन्द्र वर्मा ने कहा कि [[आगरा]] के तीन ‘''र‘'' का हिंदी साहित्य में महत्वपूर्ण योगदान है और ये हैं रांगेय राघव, रामविलास शर्मा और राजेंद्र यादव। वर्मा ने कहा कि रांगेय राघव हिंदी के बेहद लिक्खाड़ लेखकों में शुमार रहे हैं। उन्होंने | + | *[[दिल्ली विश्वविद्यालय]] में प्राध्यापक विभास चन्द्र वर्मा ने कहा कि [[आगरा]] के तीन ‘''र‘'' का हिंदी साहित्य में महत्वपूर्ण योगदान है और ये हैं रांगेय राघव, रामविलास शर्मा और राजेंद्र यादव। वर्मा ने कहा कि रांगेय राघव हिंदी के बेहद लिक्खाड़ लेखकों में शुमार रहे हैं। उन्होंने क़रीब क़रीब हर विधा पर अपनी कलम चलाई और वह भी बेहद तीक्ष्ण दृष्टि के साथ। उनकी रचनाओं में स्त्री पात्र अत्यंत मजबूत होती थीं और लगभग पूरा कथानक उनके इर्द-गिर्द घूमता था। सिंधु घाटी सभ्यता के एक प्रमुख केंद्र मोअन-जो-दड़ो पर आधारित उनका काल्पनिक उपन्यास ‘मुर्दों का टीला‘ से लेकर कहानी तक में स्त्री पात्र कथा संसार की धुरी होती थी। साथ ही स्त्री के चिंतन विश्व को दर्शाती उनकी कृतियां ‘रत्ना की बात’, ‘लोई का ताना और लखिमा की आँखेंं’ बेमिसाल हैं जो क्रमशः तुलसी की पत्नी, कबीर की प्रेरणा और विद्यापित की प्रेमिका की दृष्टि से पेश विश्व-दर्शन है।<ref>{{cite web |url=http://webvarta.com/script_detail.php?script_id=8372&catid=10 |title=कम होती हैं रांगेय राघव जैसी लेखकीय प्रतिभाएं |accessmonthday=5 सितम्बर |accessyear=2013 |last= |first= |authorlink= |format= |publisher=वेबवार्ता|language=हिंदी }} </ref> |
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==रचनाएँ== | ==रचनाएँ== | ||
− | रांगेय राघव हिन्दी के प्रगतिशील विचारों के लेखक थे, किन्तु मार्क्स के [[दर्शन]] को उन्होंने संशोधित रूप में ही स्वीकार किया। उन्होंने अल्प समय में ही कितने साहित्य का सृजन किया, इसका अनुमान इस विवरण से लगाया जा सकता है। उनके प्रकाशित ग्रन्थों में 42 उपन्यास, 11 कहानी, 12 आलोचनात्मक ग्रन्थ, 8 काव्य, 4 इतिहास, 6 समाजशास्त्र विषयक, 5 नाटक और लगभग 50 अनूदित पुस्तकें हैं। ये सब रचनाएँ उनके जीवन काल में प्रकाशित हो चुकी थीं। 39 वर्ष की कच्ची उम्र में इनका देहान्त हुआ, लगभग 20 पुस्तकें प्रकाशन की प्रतीक्षा में थीं। यद्यपि उन्होंने कुछ अंग्रेज़ी ग्रन्थों के भी अनुवाद किए, किन्तु उनके अधिकांश साहित्य का परिवेश भारतीय संस्कृति और ऐतिहासिक जीवन ही रहा है। | + | रांगेय राघव हिन्दी के प्रगतिशील विचारों के लेखक थे, किन्तु मार्क्स के [[दर्शन]] को उन्होंने संशोधित रूप में ही स्वीकार किया। उन्होंने अल्प समय में ही कितने साहित्य का सृजन किया, इसका अनुमान इस विवरण से लगाया जा सकता है। उनके प्रकाशित ग्रन्थों में 42 [[उपन्यास]], 11 [[कहानी]], 12 आलोचनात्मक ग्रन्थ, 8 काव्य, 4 इतिहास, 6 समाजशास्त्र विषयक, 5 नाटक और लगभग 50 अनूदित पुस्तकें हैं। ये सब रचनाएँ उनके जीवन काल में प्रकाशित हो चुकी थीं। 39 वर्ष की कच्ची उम्र में इनका देहान्त हुआ, लगभग 20 पुस्तकें प्रकाशन की प्रतीक्षा में थीं। यद्यपि उन्होंने कुछ अंग्रेज़ी ग्रन्थों के भी अनुवाद किए, किन्तु उनके अधिकांश साहित्य का परिवेश भारतीय संस्कृति और ऐतिहासिक जीवन ही रहा है। |
{| class="bharattable-purple" | {| class="bharattable-purple" | ||
|+रांगेय राघव की कृतियाँ<ref name="साहित्य कुञ्ज">{{cite web |url=http://anvarat.blogspot.in/2010/01/1-976-77.html|title=हिन्दी के शेक्सपीयर: तमिल भाषी हिन्दी साधक - रांगेय राघव |accessmonthday=22 जनवरी |accessyear=2013 |last=कटरपंच |first=एम.सी. |authorlink= |format=एच.टी.एम.एल |publisher=साहित्य कुञ्ज |language=हिंदी }} </ref> | |+रांगेय राघव की कृतियाँ<ref name="साहित्य कुञ्ज">{{cite web |url=http://anvarat.blogspot.in/2010/01/1-976-77.html|title=हिन्दी के शेक्सपीयर: तमिल भाषी हिन्दी साधक - रांगेय राघव |accessmonthday=22 जनवरी |accessyear=2013 |last=कटरपंच |first=एम.सी. |authorlink= |format=एच.टी.एम.एल |publisher=साहित्य कुञ्ज |language=हिंदी }} </ref> | ||
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* महाकाव्य विवेचन | * महाकाव्य विवेचन | ||
* तुलसी का कला शिल्प | * तुलसी का कला शिल्प | ||
− | * आधुनिक हिंदी कविता में प्रेम और | + | * आधुनिक हिंदी कविता में प्रेम और श्रृंगार |
* आधुनिक हिंदी कविता में विषय और शैली | * आधुनिक हिंदी कविता में विषय और शैली | ||
* गोरखनाथ और उनका युग | * गोरखनाथ और उनका युग | ||
Line 163: | Line 161: | ||
* महात्मा गाँधी पुरस्कार<ref>यह पुरस्कार इन्हें मरणोपरांत दिया गया था।</ref> (1966) | * महात्मा गाँधी पुरस्कार<ref>यह पुरस्कार इन्हें मरणोपरांत दिया गया था।</ref> (1966) | ||
==निधन== | ==निधन== | ||
− | रांगेय राघव का निधन मात्र 39 वर्ष की उम्र में [[मुंबई]] में सन् 1962 में हो गया था। इस अद्भुत रचनाकार को मृत्यु ने इतनी जल्दी न उठा लिया होता तो वे और भी नये मापदण्ड स्थापित करते। विरले ही ऐसे सपूत हुए हैं जिन्होंने विधाता की ओर से कम उम्र मिलने के बावजूद इस विश्व को इतना कुछ अवदान दे दिया कि आज भी अच्छे-अच्छे लेखक दांतों तले अंगुलियां दबाने को विवश हो जाते हैं। उपन्यास, कहानी, कविता, आलोचना, नाटक, रिपोर्ताज, इतिहास-संस्कृति तथा समाजशास्त्र, मानवशास्त्र और अनुवाद, चित्रकारी... या यूं कहें कि सभी विधाओं पर उनकी लेखनी बेबाक चलती रही और उससे जो निःसृत हुआ, उससे साहित्यप्रेमी आज भी आनंदित होते हैं, प्रेरणा लेते हैं। [[12 सितम्बर]] [[1962]] को उनका शरीर पंततत्व में विलीन हो गया, लेकिन उनका यश आज भी विद्यमान है। 39 वर्ष की अल्पायु में डेढ़ सौ से अधिक कृतियां भेंट कर निस्संदेह उन्होंने सृजन | + | रांगेय राघव का निधन मात्र 39 वर्ष की उम्र में [[मुंबई]] में सन् 1962 में हो गया था। इस अद्भुत रचनाकार को मृत्यु ने इतनी जल्दी न उठा लिया होता तो वे और भी नये मापदण्ड स्थापित करते। विरले ही ऐसे सपूत हुए हैं जिन्होंने विधाता की ओर से कम उम्र मिलने के बावजूद इस विश्व को इतना कुछ अवदान दे दिया कि आज भी अच्छे-अच्छे लेखक दांतों तले अंगुलियां दबाने को विवश हो जाते हैं। उपन्यास, कहानी, कविता, आलोचना, नाटक, [[रिपोर्ताज]], इतिहास-संस्कृति तथा समाजशास्त्र, मानवशास्त्र और अनुवाद, चित्रकारी... या यूं कहें कि सभी विधाओं पर उनकी लेखनी बेबाक चलती रही और उससे जो निःसृत हुआ, उससे साहित्यप्रेमी आज भी आनंदित होते हैं, प्रेरणा लेते हैं। [[12 सितम्बर]] [[1962]] को उनका शरीर पंततत्व में विलीन हो गया, लेकिन उनका यश आज भी विद्यमान है। 39 वर्ष की अल्पायु में डेढ़ सौ से अधिक कृतियां भेंट कर निस्संदेह उन्होंने सृजन जगत् को आश्चर्यचकित कर दिया। बंगाल के अकाल की विभीषिका पर रिपोर्ताज 'तूफानों के बीच' में उन्होंने जो कीर्तिमान स्थापित किया, वह आज भी अविस्मरणीय है।<ref>{{cite web |url=http://sahitya-sanskritietc.blogspot.in/2008/01/blog-post_17.html |title=रांगेय राघव को सादर श्रद्धांजलि|accessmonthday=22 जनवरी |accessyear=2013 |last= |first= |authorlink= |format=एच.टी.एम.एल |publisher=साहित्य - संस्कृति ईटीसी|language=हिंदी }} </ref> |
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==संबंधित लेख== | ==संबंधित लेख== | ||
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Latest revision as of 05:41, 4 February 2021
raangey raghav
| |
poora nam | tiroomallai nanbakamh viraraghav achary (ti.en.bi.achary) |
janm | 17 janavari, 1923 |
janm bhoomi | agara, uttar pradesh |
mrityu | 12 sitanbar, 1962 |
mrityu sthan | muanbee, maharashtr |
abhibhavak | pita- shri ranganath vir raghavachary, mata- shrimati vanakamma |
pati/patni | sulochana |
karm bhoomi | bharat |
karm-kshetr | upanyasakar, kahanikar, kavi, alochak, natakakar aur anuvadak |
bhasha | hindi, aangrezi, braj aur sanskrit |
vidyalay | seant j aauns k aaulej, agara vishvavidyalay |
shiksha | snatakottar, pi.ech.di |
puraskar-upadhi | 'hiandustani akadami puraskar', 'dalamiya puraskar', 'uttar pradesh shasan puraskar', 'rajasthan sahity akadami puraskar'. |
nagarikata | bharatiy |
any janakari | videshi sahity ko hindi bhasha ke madhyam se hindi bhashi janata tak pahuanchane ka mahanh kary raangey raghav ne kiya. aangrezi ke madhyam se kuchh phraansisi aur jarman sahityakaroan ka adhyayan karane ke pashchath unake bare mean hindi jagath ko avagat karane ka kary unhoanne kiya. |
inhean bhi dekhean | kavi soochi, sahityakar soochi |
raangey raghav (aangrezi: Rangeya Raghav, janm: 17 janavari, 1923; mrityu: 12 sitanbar, 1962) asadharan pratibha ke dhani rachanakar the. hindi ke vishisht aur bahumukhi pratibhavaloan mean se ek the. inaka mool nam ti.en.bi.achary (tiroomallai nanbakamh viraraghav achary) tha. hindi sahity ka sabhanvat: aisa koee aang nahian hai, jahaan hindi sahity ke sadhak d aau. raangey raghav ne apani sadhana ka prayog n kiya ho. ye gaur varn, unnat lalat, lambi nasika aur chehare par ganbhiratamayi muskan bikhere hue hindi sahity ke anany upasak the. ve ramanujachary parampara ke tamil deshiy ayangar brahman the.
jivan parichay
raangey raghav ka janm 17 janavari, 1923 ee. mean agara mean hua tha. pita shri rangachary ke poorvaj lagabhag tin sau varsh pahale jayapur aur phir bharatapur ke bayana kasbe mean akar rahane lage the. raangey raghav ka janm hindi pradesh mean hua. unhean tamil aur kann d bhasha ka bhi jnan tha. raangey ki shiksha agara mean huee thi. 'seant j aauns k aaulej' se 1944 mean snatakottar aur 1949 mean 'agara vishvavidyalay' se guru gorakhanath par shodh karake unhoanne pi.ech.di. ki thi. raangey raghav ka hindi, aangrezi, braj aur sanskrit par asadharan adhikar tha.
karyakshetr
13 varsh ki ayu mean likhana shuroo kiya. 1942 mean akalagrast bangal ki yatra ke bad ek riportaj likha- toofanoan ke bich. yah riportaj hiandi mean charcha ka vishay bana. sahity ke atirikt chitrakala, sangit aur puratatv mean vishesh ruchi. matr 39 varsh ki ayu mean kavita, kahani, upanyas, natak, riportaj ke atirikt alochana, sanskriti aur sabhyata par kul milakar 150 se adhik pustakean likhian. raangey raghav ke kahani-lekhan ka mukhy daur bharatiy itihas ki drishti se bahut halachal-bhara viral kalakhand hai. kam maukoan par bharatiy janata ne itane svapn aur du:svapn ek sath dekhe the. asha aur hatasha aise a dos-p dos mean kh di dekhi thi. raangey raghav ki kahaniyoan ki visheshata yah hai ki is poore samay ki shayad hi koee ghatana ho jisaki gooanjean-anugooanje unamean n suni ja sakean. sach to yah hai ki raangey raghav ne hiandi kahani ko bharatiy samaj ke un dhool-kaantoan bhare rastoan, avare-laphandaroan-parajiviyoan ki phakk d ziandagi, bharatiy gaanvoan ki kachchi aur kich d-bhari pagadandiyoan ki gasht karavaee, jinase vah bhale hi ab tak poornat: aparichit n rahi ho par is tarah hili-mili bhi nahian thi aur in 'duniyaoan' mean se jivan se labalabate aise-aise kaddavar charitr prakat kie jinhean ham vismrit nahian kar sakeange. 'gadal' bhi ek aisa hi charitr hai.[1]
srijan-yatra
apani srijan-yatra ke bare mean raangey raghav ne svayan koee khas byora nahian chho da hai. khasakar apane praranbhik rachanakal ke bare mean, lekin ek jagah unhoanne likha hai, ‘‘chitrakala ka abhyas kuchh chhoot gaya tha. 1938 ee. ki bat hai, tab hi maianne kavita likhana shuroo kiya. saandhya-bhraman ka vyasan tha. ek din rangin akash ko dekhakar kuchh likha tha. vah sab kho gaya hai aur tab se sankoch se man ne svikar kiya ki maian kavita kar sakata hooan. ‘prerana kaise huee’ prishth likhana atyant duruh hai. itana hi kah sakata hooan ki chitroan se hi kavita praranbh huee thi aur ek prakar ki bechaini usake mool mean thi.[2] apani prasiddh pustak prachin brahman kahaniyaan ki prastavana mean raangey raghav likhate hai ki "ary paramparaoan ka anek anary paramparoan se milan hua hai. bharat ki puratan kahaniyoan mean hamean anek paramparoan ke prabhav milate haian. mahabharat ke yuddh ke bad hindoo dharm mean vaishnav aur shiv chintan ki dhara vahi aur in donoan sampradayoan ne puratan brahman paramparaoan ko apani apani tarah svikar kiya. isi karan se ved aur upanishad mean varnit pauranik charitroan ke varnan mean badalav dekhane ko milata hai. aur bad ke lekhan mean hamean adhik manaviy bhavoan ki chhaya dekhane ko milati hai. maian ye mahasoos karata hooan ki mere se pahale ke lekhakoan ne apane vishvas aur dharanaoan ke alok mean mukhy patro ka varnan kiya hai aur ooanche manaviy adarsh khade kiye haian aur apane patroan ko sampradayikata se bachaye rakha hai isaliye maianne puratan bharatiy chintan ko pathakoan tak pahuchane ka prayas kiya hai." unake bare mean kaha jata tha ki vo dono hathoan se rat din likhate the aur unake likhe dher ko dekhakar samakalin ye bhi kayas lagate the ki shayad vo tantr siddh hai nahian to itane kam samay mean koee bhi itana zyada aur itana badhiya kaise likh sakata hai. unhean hindi ka pahala masijivi qalamakar bhi kaha jata hai jinaki jivika ka sadhan sirf lekhan tha.[3]
hiandi ke sheksapiyar
shayad bahut kam log yah janate hoange ki hindi sahity ka yah anootha vyaktitv vastut: tamil bhashi tha, jisane hindi sahity aur bhasha ki seva karake apane alaukik pratibha se hindi ke 'sheksapiyar' ki sanjna grahan ki. raangey raghav nam ke pichhe unake vyaktitv aur sahity mean drishtigat hone vali samanvay ki bhavana parilakshit hoti hai. apane pita rangachary ke nam se unhoanne raangey svikar kiya aur apane svayan ke nam raghavachary se raghav shabd lekar apana nam raangey raghav rakh liya. unake sahity mean jaise sadagi parilakshit hoti hai vaise hi unaka jivan sidha-sadha aur sadagipoorn raha hai.[4]
sahity ki sadhana
bharatapur zile mean ek tahasil hai vair. shahar ke kolahal se door prakritik vatavaran, gramin sadagi aur sanskriti tatha vahaan ke vatavaran ki adhbhut shakti ne raangey raghav ko sahity ki sadhana mean is sima tak prayukt kiya ki vah us chhoti si nagari vair mean hi bas gaye. vair bharatapur ke jat rajaoan ke ek chhote se qile ke karan to prasiddh hai hi, parantu vahaan tamilanadu ke svami rangachary ka dakshin shaili ka sitaramaji ka mandir bhi bahut prasiddh hai. is mandir ke mahant d aau. raangey raghav ke b de bhaee rahe haian. mandir ki shala mean bilkul tapasvi jaisa jivan vyatit karane vale tamil bhashi vyakti ne hindi sahity ki devi ki pujari ki tarah aradhana-archana ki. nariyal ki jataoan ke gadde par lete-lete aur apane pair ke aangoothe mean chhat par tange pankhe ki dori ko baandhakar hilate hue vah ghantoan tak sahity ki vibhinn vidhaoan aur ayamoan ke bare mean sochate rahate the. jab d aau. raangey raghav sochate to sochate hi rahate the - kee dinoan tak n vah kuchh likhate aur n padhate. aur jab unhean padhane ki dhun savar hoti to vah lagatar kee dinoan tak padhate hi rahate. sochane aur padhane ke bad jab kabhi unaka mood banata to vah likhane baith jate aur nirantar likhate hi rahate. likhane ki unaki kala adhbhut thi. ek bar to likhane baithe to vah us rachana ko samapt karake hi chho date the. isi karan jitani kritiyaan unhoanne likhian vah sab poori ki poori likhi geean. unaka aantim upanyas 'akhiri avaz' kuchh arthoan mean is karan adhoora rah gaya ki vah kee mahinoan tak maut se joojhate rahe. kash aisa hota ki vah maut se joojhane ke bad jivit rahe hote to shayad ek aur upanyas maut ke sangharsh ke bare mean hindi sahity ko mil gaya hota.[4]
janapil sigaret
sigaret pine ka unhean behad shauq tha. vah sigaret pite to keval janapil hi, doosari sigaret ko vah hath tak nahian lagate the. ek darjan sigaret ki dibbi unaki likhane ki mej par rakhi rahati thian aur aish-tre ke nam par rakha gaya chini ka pyala din mean tin-char bar saf karana p data. unaka kamara tha ki sigaret ki gandh aur dhuean se bhara rahata tha. kisi bhi aangantuk ne akar unake kamare ka daravaza khola to sigaret ka ek bhabhaka use lagata, parantu hindi sahity ke is sadhak ke liye sigaret pina ek avashyakata ban gee thi. bina sigaret piye vah kuchh bhi kar sakane mean asamarth the. parantu shayad sigaret pine ki yah adat hi unaki mrityu ka karan bani, jisane 1962 mean hindi ke is anupam yoddha ko hamase hamesha ke liye chhin liya.[4]
sheksapiyar ke natakoan ka anuvad
videshi sahity ko hindi bhasha ke madhyam se hindi bhashi janata tak pahuanchane ka mahanh kary d aau. raangey raghav ne kiya. aangrezi bhasha ke madhyam se kuchh phraansisi aur jarman sahityakaroan ka adhyayan karane ke pashchath unake bare mean hindi jagath ko avagat karane ka kary unhoanne kiya. vishv prasiddh aangrezi natakakar sheksapiyar ko to unhoanne poori tarah hindi mean utar hi diya. sheksapiyar ki anek rachanaoan ko hindi mean anuvadit karake hindi jagath ko vishv ki mahanh kritiyoan se dhani banaya. sheksapiyar ko dukhaant natakoan mean hemalet, othelo aur maikabeth ko to jis khoobi se d aau.-raangey raghav ne hindi ke paandal mean utara vah unake jivan ki vishesh upalabdhiyoan mean gini jati hai. unake anuvad ki yah visheshata thian ki vah anuvad n lagakar mool rachana hi pratit hoti hai. sheksapiyar ki labdh pratishthit kritiyoan ko hindi mean prastut kar unaki bhavanaoan ke anuroop sheksapiyar ko hindi sahity mean prakat karane ka shrey d aau. raangey raghav ko hi jata hai aur isi karan vah hindi ke sheksapiyar kahe jate haian.[4]
jivani pradhan upanyas
d aau. raangey raghav ji ne 1950 ee. ke pashchath kee jivani pradhan upanyas likhe haian, inaka pahala upanyas sanh 1951-1953 ee. ke bich prakashit hua.
- bharati ka sapoot jo bharatendu harishchandr ki jivani par adharit hai.
- lakhima ki aankheanan jo vidyapati ke jivan par adharit hai.
- meri bhav badha haro jo bihari ke jivan par adharit hai.
- ratna ki bat jo tulasi ke jivan par adharit hai.
- loee ka tana jo kabir- jivan par adharit hai.
- dhooni ka dhuanaan jo gorakhanath ke jivan par kriti hai.
- yashodhara jit gee jo gautam buddh par likha gaya hai.
- devaki ka beta' jo krishna ke jivan par adharit hai.
lekhakoan ka drishtikon
- prasiddh lekhak rajeandr yadav ne kaha hai - ‘‘unaki lekhakiy pratibha ka hi kamal tha ki subah yadi ve adyaitihasik vishay par likh rahe hote the to sham ko ap unhean usi pravah se adhunik itihas par tippani likhate dekh sakate the.‘‘[5]
- dilli vishvavidyalay mean pradhyapak vibhas chandr varma ne kaha ki agara ke tin ‘r‘ ka hiandi sahity mean mahatvapoorn yogadan hai aur ye haian raangey raghav, ramavilas sharma aur rajeandr yadav. varma ne kaha ki raangey raghav hiandi ke behad likkha d lekhakoan mean shumar rahe haian. unhoanne qarib qarib har vidha par apani kalam chalaee aur vah bhi behad tikshn drishti ke sath. unaki rachanaoan mean stri patr atyant majaboot hoti thian aur lagabhag poora kathanak unake ird-gird ghoomata tha. siandhu ghati sabhyata ke ek pramukh keandr moan-jo-d do par adharit unaka kalpanik upanyas ‘murdoan ka tila‘ se lekar kahani tak mean stri patr katha sansar ki dhuri hoti thi. sath hi stri ke chiantan vishv ko darshati unaki kritiyaan ‘ratna ki bat’, ‘loee ka tana aur lakhima ki aankheanan’ bemisal haian jo kramashah tulasi ki patni, kabir ki prerana aur vidyapit ki premika ki drishti se pesh vishv-darshan hai.[6]
rachanaean
raangey raghav hindi ke pragatishil vicharoan ke lekhak the, kintu marks ke darshan ko unhoanne sanshodhit roop mean hi svikar kiya. unhoanne alp samay mean hi kitane sahity ka srijan kiya, isaka anuman is vivaran se lagaya ja sakata hai. unake prakashit granthoan mean 42 upanyas, 11 kahani, 12 alochanatmak granth, 8 kavy, 4 itihas, 6 samajashastr vishayak, 5 natak aur lagabhag 50 anoodit pustakean haian. ye sab rachanaean unake jivan kal mean prakashit ho chuki thian. 39 varsh ki kachchi umr mean inaka dehant hua, lagabhag 20 pustakean prakashan ki pratiksha mean thian. yadyapi unhoanne kuchh aangrezi granthoan ke bhi anuvad kie, kintu unake adhikaansh sahity ka parivesh bharatiy sanskriti aur aitihasik jivan hi raha hai.
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puraskar
- hiandustani akadami puraskar (1947)
- dalamiya puraskar (1954)
- uttar pradesh shasan puraskar (1957 tatha 1959)
- rajasthan sahity akadami puraskar (1961)
- mahatma gaandhi puraskar[7] (1966)
nidhan
raangey raghav ka nidhan matr 39 varsh ki umr mean muanbee mean sanh 1962 mean ho gaya tha. is adbhut rachanakar ko mrityu ne itani jaldi n utha liya hota to ve aur bhi naye mapadand sthapit karate. virale hi aise sapoot hue haian jinhoanne vidhata ki or se kam umr milane ke bavajood is vishv ko itana kuchh avadan de diya ki aj bhi achchhe-achchhe lekhak daantoan tale aanguliyaan dabane ko vivash ho jate haian. upanyas, kahani, kavita, alochana, natak, riportaj, itihas-sanskriti tatha samajashastr, manavashastr aur anuvad, chitrakari... ya yooan kahean ki sabhi vidhaoan par unaki lekhani bebak chalati rahi aur usase jo niahsrit hua, usase sahityapremi aj bhi anandit hote haian, prerana lete haian. 12 sitambar 1962 ko unaka sharir pantatatv mean vilin ho gaya, lekin unaka yash aj bhi vidyaman hai. 39 varsh ki alpayu mean dedh sau se adhik kritiyaan bheant kar nissandeh unhoanne srijan jagath ko ashcharyachakit kar diya. bangal ke akal ki vibhishika par riportaj 'toophanoan ke bich' mean unhoanne jo kirtiman sthapit kiya, vah aj bhi avismaraniy hai.[8]
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tika tippani aur sandarbh
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katarapanch, em.si.. hindi ke sheksapiyar: tamil bhashi hindi sadhak - raangey raghav (hiandi) (ech.ti.em.el) sahity kunj. abhigaman tithi: 22 janavari, 2013. Cite error: Invalid
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tag; name "sahity kunj" defined multiple times with different content - ↑ kam hoti haian raangey raghav jaisi lekhakiy pratibhaean (hiandi) vebavarta. abhigaman tithi: 5 sitambar, 2013.
- ↑ kam hoti haian raangey raghav jaisi lekhakiy pratibhaean (hiandi) vebavarta. abhigaman tithi: 5 sitambar, 2013.
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bahari k diyaan
sanbandhit lekh
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